Nova Nobilitas

Nova Nobilitas

В социологии и еще в религиоведении есть такое понятие, как “расколдовывание мира”, впервые, наверное, подробно описанное у Макса Вебера (он - вообще одиозная личность, кстати). По сути, это процесс постепенной секуляризации (т.е уменьшения значимости религии…

Мне бы хотелось обратить внимание читателей на несколько другую сторону обратного "заколдовывания" мира.

"Техномагия", действительно прочно входит в обиход, независимо от нашего желания. Чтобы в этом убедится, достаточно посмотреть вокруг себя и ответить на вопрос, знаком ли вам принцип работы окружающих вас приборов и механизмов. Ответ на этот вопрос покажет разницу между обращением в сервисный центр или к мастеру по ремонту, как к более квалифицированному специалисту с практическим опытом, которого у вас нет, от обращения в "храм техно магии" (во славу Омниссии).
Однако, если сохранить осторожность в суждениях, такая "магия" (суть технология") может порождать только до-рациональное магическое сознание, верно и обратное. Рациональное знание модерна, не увидит в технологиях никакого колдовства и магии. Но это вовсе не означает полного отказа от иррационального, если мы обратимся к сознанию преодолевающему Модерн (пост-рациональному, но не пост-модернистскому).

Леонид Григорьевич Ионин, упомянутый выше, также автор замечательной книги "Апдейт консерватизма". В ней сформулированы основные принципы на которых основан консерватизм и консервативное мышление.

Выдержки из книги уже приводились, но сейчас важен самый первый принцип. "Главная идея метафизики консерватизма — идея иррациональности действительности, которая в самой своей сердцевине не поддается аналитическому разложению. Это не значит, что консерватизму чужды рациональные методы и логические процедуры, свойственные научному знанию. Вовсе нет. Просто предполагается, что рациональное познание имеет свои границы и они пролегают не в предметном отношении, то есть не предполагается, что есть предметы, которые рационально (= научно) не должно или невозможно исследовать. Эти границы пролегают внутри каждого предмета. В одних предметах наука может познать больше, в других — меньше. Вещи природы, кажется, более доступны научному познанию, чем человеческие вещи. Но и там, и там наука оказывается в состоянии раскрыть какую-то одну сторону предмета: чем больше она углубляется в этот предмет, тем дальше оказывается от того, чтобы понять его в его целостности.
Эта целостность обусловлена тем, что каждый предмет имеет как природное, так и человеческое измерение или сторону."

Перефразируя Ионина - природное это органическое, значит живое, в противовес мертвой абстрактно-рациональной человеческой технике.

Продолжение следует... @rightrev

www.group-telegram.com/us/rightrev.com/636

934 viewsedited  Apr 8, 2023 at 07:48

Мне бы хотелось обратить внимание читателей на несколько другую сторону обратного "заколдовывания" мира.

"Техномагия", действительно прочно входит в обиход, независимо от нашего желания. Чтобы в этом убедится, достаточно посмотреть вокруг себя и ответить на вопрос, знаком ли вам принцип работы окружающих вас приборов и механизмов. Ответ на этот вопрос покажет разницу между обращением в сервисный центр или к мастеру по ремонту, как к более квалифицированному специалисту с практическим опытом, которого у вас нет, от обращения в "храм техно магии" (во славу Омниссии).
Однако, если сохранить осторожность в суждениях, такая "магия" (суть технология") может порождать только до-рациональное магическое сознание, верно и обратное. Рациональное знание модерна, не увидит в технологиях никакого колдовства и магии. Но это вовсе не означает полного отказа от иррационального, если мы обратимся к сознанию преодолевающему Модерн (пост-рациональному, но не пост-модернистскому).

Леонид Григорьевич Ионин, упомянутый выше, также автор замечательной книги "Апдейт консерватизма". В ней сформулированы основные принципы на которых основан консерватизм и консервативное мышление.

Выдержки из книги уже приводились, но сейчас важен самый первый принцип. "Главная идея метафизики консерватизма — идея иррациональности действительности, которая в самой своей сердцевине не поддается аналитическому разложению. Это не значит, что консерватизму чужды рациональные методы и логические процедуры, свойственные научному знанию. Вовсе нет. Просто предполагается, что рациональное познание имеет свои границы и они пролегают не в предметном отношении, то есть не предполагается, что есть предметы, которые рационально (= научно) не должно или невозможно исследовать. Эти границы пролегают внутри каждого предмета. В одних предметах наука может познать больше, в других — меньше. Вещи природы, кажется, более доступны научному познанию, чем человеческие вещи. Но и там, и там наука оказывается в состоянии раскрыть какую-то одну сторону предмета: чем больше она углубляется в этот предмет, тем дальше оказывается от того, чтобы понять его в его целостности.
Эта целостность обусловлена тем, что каждый предмет имеет как природное, так и человеческое измерение или сторону."

Перефразируя Ионина - природное это органическое, значит живое, в противовес мертвой абстрактно-рациональной человеческой технике.

Продолжение следует... @rightrev

BY Nova Nobilitas