Патриарх Кирилл: замалчивание проблемы мигрантов ведет к угрозе русскому миру
Выступая на заседании XXVI Всемирного Русского Народного Собора (ВРНС) Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что непропорциональное замещения коренного населения России мигрантами, носителями иного цивилизационного кода, ведет к социальному недовольству и может привести к критическому культурному дисбалансу в стране.
«Непропорциональное замещение коренного населения мигрантами, носителями иного цивилизационного кода, иного исторического опыта может привести к критическому культурному дисбалансу в нашей стране, а это, в свою очередь, несет несомненную угрозу русскому миру, ценностным ядром которого является православие. Кроме того, не секрет, что мигрантскую среду не оставляют без внимания те, кто проповедует идею радикального исламизма и экстремизма, представляющую прямую угрозу российской государственности», – сказал Святейший Патриарх на пленуме ВРНС.
По его словам, замалчивание проблемы мигрантов в некоторых регионах, ведет к социальному недовольству, а также угрожает русскому миру.
«Церковь никогда и ни при каких обстоятельствах не выступала и не будет выступать за дискриминацию людей по национальному или религиозному признаку, ибо сама в недавнем прошлом страдала от такого притеснения. Но повторю вновь: позиция замалчивания, выбранная некоторыми региональными властями якобы для снижения общественной напряженности, ведет к обратному, к социальному недовольству, и является значительной угрозой русскому миру», – заключил Патриарх.
При этом, отметил Патриарх, реакция ряда лидеров мусульманской общины России на позицию церкви в этом вопросе его удивила.
«Я и в прошлом уже говорил об этом. Но получил гневную отповедь от некоторых не очень доброжелательно относящихся к Русской церкви исламских руководителей. Меня это огорчило, потому речь идёт не о желании церкви ограничить мусульманское присутствие в России, речь идёт не о межрелигиозной теме - речь идёт о будущем нашего государства, о том, что будет с Россией в будущем, и в том числе о судьбе русского народа. Как же церковь может об этом не говорить? Я был удивлён, очень удивлён этой негативной реакцией со стороны очень небольшого числа, но все-таки некоторых руководителей исламских общин», – сказал патриарх Кирилл.
Источник: https://ria.ru/20241128/migranty-1986179331.html
Выступая на заседании XXVI Всемирного Русского Народного Собора (ВРНС) Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что непропорциональное замещения коренного населения России мигрантами, носителями иного цивилизационного кода, ведет к социальному недовольству и может привести к критическому культурному дисбалансу в стране.
«Непропорциональное замещение коренного населения мигрантами, носителями иного цивилизационного кода, иного исторического опыта может привести к критическому культурному дисбалансу в нашей стране, а это, в свою очередь, несет несомненную угрозу русскому миру, ценностным ядром которого является православие. Кроме того, не секрет, что мигрантскую среду не оставляют без внимания те, кто проповедует идею радикального исламизма и экстремизма, представляющую прямую угрозу российской государственности», – сказал Святейший Патриарх на пленуме ВРНС.
По его словам, замалчивание проблемы мигрантов в некоторых регионах, ведет к социальному недовольству, а также угрожает русскому миру.
«Церковь никогда и ни при каких обстоятельствах не выступала и не будет выступать за дискриминацию людей по национальному или религиозному признаку, ибо сама в недавнем прошлом страдала от такого притеснения. Но повторю вновь: позиция замалчивания, выбранная некоторыми региональными властями якобы для снижения общественной напряженности, ведет к обратному, к социальному недовольству, и является значительной угрозой русскому миру», – заключил Патриарх.
При этом, отметил Патриарх, реакция ряда лидеров мусульманской общины России на позицию церкви в этом вопросе его удивила.
«Я и в прошлом уже говорил об этом. Но получил гневную отповедь от некоторых не очень доброжелательно относящихся к Русской церкви исламских руководителей. Меня это огорчило, потому речь идёт не о желании церкви ограничить мусульманское присутствие в России, речь идёт не о межрелигиозной теме - речь идёт о будущем нашего государства, о том, что будет с Россией в будущем, и в том числе о судьбе русского народа. Как же церковь может об этом не говорить? Я был удивлён, очень удивлён этой негативной реакцией со стороны очень небольшого числа, но все-таки некоторых руководителей исламских общин», – сказал патриарх Кирилл.
Источник: https://ria.ru/20241128/migranty-1986179331.html
РИА Новости
Патриарх Кирилл заявил об угрозе русскому миру из-за проблемы с мигрантами
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что непропорциональное замещения коренного населения России мигрантами, носителями иного цивилизационного кода,... РИА Новости, 28.11.2024
Forwarded from AGDchan
Есть люди, органично связанные с темой конца света, конца мира, конца истории, конца цикла. Это святые, пророки, духовидцы, философы, цари, правители, идеологи, ученые. И чем больше и теснее святые, пророки, духовидцы, философы, цари, правители, идеологи, ученые связаны с концом света, тем аутентичнее они, тем ближе к тому, кем должны быть.
Это вопрос о соотношении времени и вечности, мира и Бога, бытия и небытия. Нет ничего важнее и главнее.
Империя как высшая форма государства всегда мыслилась в прямой сопряженности с мотивом конца света. От Навуходоносора в книгах пророка Даниила до христианского Катехона и судьбы последнего русского монарха. (Я написал об этом внушительный том «Бытие и Империя», а К.Малофеев целых три, внушительных).
Конец истории - ключевой момент всех современных западных идеологий (Гегель, Маркс, Кожев, Фукуяма, Джентиле и т.д)
Вечное возвращение Ницше - это попытка дать ответ на вызов времени и его конца. Равно как и стремление Ницше положить печать вечности на становление. Хайдеггер говорит об эсхатологии бытия. Об этом философия Шеллинга и всех русских философов (от славянофилов до Федорова и софиологов).
Конец света - главное событие большинства мировых религий. Практически всех.
Политики и ученые - инструментальные и чисто технические приводные ремни для развертывания различных,часто противоположных эсхатологических сценариев.
Есть те, кто создает Орешник.
Есть те, кто его запускают.
Есть те, кто осмысляют судьбу русского мира перед лицом современной западной цивилизации.
Есть те, кто молятся, благословляют одних и проклинают других.
Но ещё Орешник отсылает нас к важнейшей фигуре - к ореху. Ницше говорил: «каждый пустой орех хочет быть расколот». Но это - язвительная ирония в отношении тех, кто избегает мыслить по-настоящему. А мыслить по-настоящему значит мыслить о конце света.
Орех - образ мира. Ядро - дух, скорлупа - материя. В каббале говорится, что существуют миры автономных скорлуп (клиппот), сгущения внешних сумерек, агломераты материальных масс, лишенных ядра или ядро которых сгнило. Одно из важнейших каббалистических произведений называется «Ореховый сад» (Гикатило).
«Ради орехового сада спустился Я.» (Песнь Песней Соломона).
Пустой орех или нет, можно убедиться, лишь расколов его.
Для этого и существует Орешник.
Наконец-то история человечества входит в резонанс с Промыслом и самыми важными смыслами, ради которых все и было затеяно.
Но все по-прежнему охвачены лихорадкой растущего курса доллара. Какой-то dance macabre. Так в Средневековье во время чумы и войны одержимые начинали танцевать и не могли остановиться, пока не падали замертво.
Уже сам Путин заговорил языком Иезекииля и Иосифа Волоцкого. На этом же языке конца времен, но от лица своей традиции, из своего ядра, говорят правители Израиля и шииты, сторонники Трампа и даже глобалисты.
Время Орешника настало.
Это вопрос о соотношении времени и вечности, мира и Бога, бытия и небытия. Нет ничего важнее и главнее.
Империя как высшая форма государства всегда мыслилась в прямой сопряженности с мотивом конца света. От Навуходоносора в книгах пророка Даниила до христианского Катехона и судьбы последнего русского монарха. (Я написал об этом внушительный том «Бытие и Империя», а К.Малофеев целых три, внушительных).
Конец истории - ключевой момент всех современных западных идеологий (Гегель, Маркс, Кожев, Фукуяма, Джентиле и т.д)
Вечное возвращение Ницше - это попытка дать ответ на вызов времени и его конца. Равно как и стремление Ницше положить печать вечности на становление. Хайдеггер говорит об эсхатологии бытия. Об этом философия Шеллинга и всех русских философов (от славянофилов до Федорова и софиологов).
Конец света - главное событие большинства мировых религий. Практически всех.
Политики и ученые - инструментальные и чисто технические приводные ремни для развертывания различных,часто противоположных эсхатологических сценариев.
Есть те, кто создает Орешник.
Есть те, кто его запускают.
Есть те, кто осмысляют судьбу русского мира перед лицом современной западной цивилизации.
Есть те, кто молятся, благословляют одних и проклинают других.
Но ещё Орешник отсылает нас к важнейшей фигуре - к ореху. Ницше говорил: «каждый пустой орех хочет быть расколот». Но это - язвительная ирония в отношении тех, кто избегает мыслить по-настоящему. А мыслить по-настоящему значит мыслить о конце света.
Орех - образ мира. Ядро - дух, скорлупа - материя. В каббале говорится, что существуют миры автономных скорлуп (клиппот), сгущения внешних сумерек, агломераты материальных масс, лишенных ядра или ядро которых сгнило. Одно из важнейших каббалистических произведений называется «Ореховый сад» (Гикатило).
«Ради орехового сада спустился Я.» (Песнь Песней Соломона).
Пустой орех или нет, можно убедиться, лишь расколов его.
Для этого и существует Орешник.
Наконец-то история человечества входит в резонанс с Промыслом и самыми важными смыслами, ради которых все и было затеяно.
Но все по-прежнему охвачены лихорадкой растущего курса доллара. Какой-то dance macabre. Так в Средневековье во время чумы и войны одержимые начинали танцевать и не могли остановиться, пока не падали замертво.
Уже сам Путин заговорил языком Иезекииля и Иосифа Волоцкого. На этом же языке конца времен, но от лица своей традиции, из своего ядра, говорят правители Израиля и шииты, сторонники Трампа и даже глобалисты.
Время Орешника настало.
Лимонке - 30!💣
Ветеран НБП, один из её основателей, основатель ЕСМ Валерий Коровин о Партии, эпохе и идеях:
28 ноября 1994 года, 30 лет назад, была создана самая яркая, идеологически и эстетически проработанная политическая организация - Национал-большевистская партия (НБП), ныне (по недоразумению) запрещённая на территории РФ.
НБП - это партия, какой она должна быть, возникшая не сверху вниз, как принято в нынешней России (которая вообще не место для партий), а именно снизу вверх, выстроенная на базе головокружительной идеологии национал-большевизма. На смысловые, содержательные, художественные и эстетические образы которой собралось большое количество неординарных, талантливых, пассионарных молодых людей...
Читать полностью: https://telegra.ph/LIMONKE---30-11-28
Видео - уникальный архивный видеоряд, рассказ об НБП, а фоном – музыка Егора Летова:
https://rutube.ru/video/6e7273bdc2a3c0cfa1ef49a53f934ae4/
Валерий Коровин
Ветеран НБП, один из её основателей, основатель ЕСМ Валерий Коровин о Партии, эпохе и идеях:
28 ноября 1994 года, 30 лет назад, была создана самая яркая, идеологически и эстетически проработанная политическая организация - Национал-большевистская партия (НБП), ныне (по недоразумению) запрещённая на территории РФ.
НБП - это партия, какой она должна быть, возникшая не сверху вниз, как принято в нынешней России (которая вообще не место для партий), а именно снизу вверх, выстроенная на базе головокружительной идеологии национал-большевизма. На смысловые, содержательные, художественные и эстетические образы которой собралось большое количество неординарных, талантливых, пассионарных молодых людей...
Читать полностью: https://telegra.ph/LIMONKE---30-11-28
Видео - уникальный архивный видеоряд, рассказ об НБП, а фоном – музыка Егора Летова:
https://rutube.ru/video/6e7273bdc2a3c0cfa1ef49a53f934ae4/
Валерий Коровин
Forwarded from Солнце Севера
«Полярный день» памяти Владимира Микушевича
☀️29 ноября, 19:00
Ближайший традиционный «Полярный день» будет посвящён памяти поэта, философа и переводчика Владимира Микушевича, который можно считать современным и при этом вневременным символом русской философии и искусства.
Владимир Микушевич будет сиять нам, как солнце незаходимое, а мы будем читать его стихи и говорить о его творчестве.
В «Полярном дне» примут участие:
Александр Олексюк – эссеист и редактор сообщества «Друг ситный», главный редактор информагентства «Хорошие новости»;
Алексей Кыштымов (он же "Лёша Омский" – исполнитель, сочиняющий музыку для скрытников и леших;
Никита Рогозин – лидер экзистенциальной группы "Ледоход";
Михаил Енотов - лидер группы "Или";
Мария Лушникова - музыкант группы "Злыдота" и главный редактор журнала "Агротехника и технологии"
и многие-многие другие.
Напоминаем, что «Полярный день» - регулярное мероприятие в «Солнце Севера», которое мы проводим каждую последнюю пятницу месяца.
Обязательна запись у Виктора!
☀️29 ноября, 19:00
Ближайший традиционный «Полярный день» будет посвящён памяти поэта, философа и переводчика Владимира Микушевича, который можно считать современным и при этом вневременным символом русской философии и искусства.
Владимир Микушевич будет сиять нам, как солнце незаходимое, а мы будем читать его стихи и говорить о его творчестве.
В «Полярном дне» примут участие:
Александр Олексюк – эссеист и редактор сообщества «Друг ситный», главный редактор информагентства «Хорошие новости»;
Алексей Кыштымов (он же "Лёша Омский" – исполнитель, сочиняющий музыку для скрытников и леших;
Никита Рогозин – лидер экзистенциальной группы "Ледоход";
Михаил Енотов - лидер группы "Или";
Мария Лушникова - музыкант группы "Злыдота" и главный редактор журнала "Агротехника и технологии"
и многие-многие другие.
Напоминаем, что «Полярный день» - регулярное мероприятие в «Солнце Севера», которое мы проводим каждую последнюю пятницу месяца.
Обязательна запись у Виктора!
Освобождение Албании от немецких оккупантов
В Албании 29 ноября отмечают День освобождения. Этот праздник был учреждён в честь события, которое произошло 80 лет назад. В тот день албанские партизаны, при поддержке советских войск, освободили страну от немецких захватчиков.
Сегодня, спустя 80 лет, День освобождения по-прежнему остаётся государственным праздником в Албании и отмечается сразу после Дня независимости. В период социалистического режима эта дата считалась главным государственным праздником.
В годы Второй мировой войны Албания подверглась двум оккупациям — итальянской и немецкой. Однако албанцы не желали мириться с таким положением вещей и к 1942 году начали организованную партизанскую борьбу. Она завершилась 29 ноября 1944 года изгнанием оккупантов из Албании.
Читать далее: https://telegra.ph/Osvobozhdenie-Albanii-ot-nemeckih-okkupantov-11-28
А. Татарский
#ЕСМнение #ЕСМКалендарь #Албания
В Албании 29 ноября отмечают День освобождения. Этот праздник был учреждён в честь события, которое произошло 80 лет назад. В тот день албанские партизаны, при поддержке советских войск, освободили страну от немецких захватчиков.
Сегодня, спустя 80 лет, День освобождения по-прежнему остаётся государственным праздником в Албании и отмечается сразу после Дня независимости. В период социалистического режима эта дата считалась главным государственным праздником.
В годы Второй мировой войны Албания подверглась двум оккупациям — итальянской и немецкой. Однако албанцы не желали мириться с таким положением вещей и к 1942 году начали организованную партизанскую борьбу. Она завершилась 29 ноября 1944 года изгнанием оккупантов из Албании.
Читать далее: https://telegra.ph/Osvobozhdenie-Albanii-ot-nemeckih-okkupantov-11-28
А. Татарский
#ЕСМнение #ЕСМКалендарь #Албания
ДЕНЬ АПОСТОЛА И ЕВАНГЕЛИСТА МАТФЕЯ
Сегодня, 29-го ноября, Православная Церковь вспоминает святого Апостола и Евангелиста Матфея – одного из ближайших двенадцати учеников Христа и автора первого канонического Евангелия.
Подробности жития святого Апостола Матфея до нас не дошли, единственный достоверный факт, сообщаемый Евангелиями, – то, что Левий Матфей до обращения ко Христу служил мытарем, сборщиком податей. Такие люди глубоко презирались иудеями, ибо считались изменниками родины и религии, разговаривать с ними было грехом, общаться – осквернением; иудейские учителя не понимали, что Господь «пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мф. 9:13).
Евангелие от Луки рассказывает нам о призвании Матфея на апостольское служение следующее: «После сего Иисус вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, оставив всё, встал и последовал за Ним. И сделал для Него Левий в доме своем большое угощение; и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними» (Лк. 5:27–29). Евангелие от самого Матфея сообщает, что «Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним» (Мф. 9:9).
Осознав свои грехи и принеся глубокое покаяние, Матфей стал верным учеником Христа. По преданию, святой апостол вчетверо заплатил всем, кого несправедливо обобрал, и раздал остальное своё имущество нищим.
Восприняв благодатные дары Духа Святого, Матфей вначале проповедовал в Палестине, а потом пошёл на проповедь в дальние страны, написав перед уходом Евангелие, в котором чётко и ясно дал ответ всем сомневающимся, что Иисус Христос есть истинный Спаситель. Речи и деяния Его апостол изложил в соответствии трем сторонам служения Христа: как Пророка и Законодателя, Царя над миром невидимым и видимым и Первосвященника, Приносящего Жертву за грехи всех людей.
О дальнейшей жизни Матфея почти ничего не известно. Укрепляемый благодатью Божией, апостол отправился с проповедью в Сирию, Мидию, Персию, Парфию, закончив служение мученической смертью на костре в Эфиопии, однако его тело в пламени осталось невредимым.
Апостол Матфей, откликнувшийся на призвание Христа, стал свидетелем и участником ключевых событий Евангелия, поэтому его записи служат одним из основных источников для понимания жизни и учения Спасителя, за веру в которого святой до конца жизни добровольно принимал мучения, но продолжал проповедовать.
Марья
#ЕСМКалендарь #Православие
Сегодня, 29-го ноября, Православная Церковь вспоминает святого Апостола и Евангелиста Матфея – одного из ближайших двенадцати учеников Христа и автора первого канонического Евангелия.
Подробности жития святого Апостола Матфея до нас не дошли, единственный достоверный факт, сообщаемый Евангелиями, – то, что Левий Матфей до обращения ко Христу служил мытарем, сборщиком податей. Такие люди глубоко презирались иудеями, ибо считались изменниками родины и религии, разговаривать с ними было грехом, общаться – осквернением; иудейские учителя не понимали, что Господь «пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мф. 9:13).
Евангелие от Луки рассказывает нам о призвании Матфея на апостольское служение следующее: «После сего Иисус вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, оставив всё, встал и последовал за Ним. И сделал для Него Левий в доме своем большое угощение; и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними» (Лк. 5:27–29). Евангелие от самого Матфея сообщает, что «Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним» (Мф. 9:9).
Осознав свои грехи и принеся глубокое покаяние, Матфей стал верным учеником Христа. По преданию, святой апостол вчетверо заплатил всем, кого несправедливо обобрал, и раздал остальное своё имущество нищим.
Восприняв благодатные дары Духа Святого, Матфей вначале проповедовал в Палестине, а потом пошёл на проповедь в дальние страны, написав перед уходом Евангелие, в котором чётко и ясно дал ответ всем сомневающимся, что Иисус Христос есть истинный Спаситель. Речи и деяния Его апостол изложил в соответствии трем сторонам служения Христа: как Пророка и Законодателя, Царя над миром невидимым и видимым и Первосвященника, Приносящего Жертву за грехи всех людей.
О дальнейшей жизни Матфея почти ничего не известно. Укрепляемый благодатью Божией, апостол отправился с проповедью в Сирию, Мидию, Персию, Парфию, закончив служение мученической смертью на костре в Эфиопии, однако его тело в пламени осталось невредимым.
Апостол Матфей, откликнувшийся на призвание Христа, стал свидетелем и участником ключевых событий Евангелия, поэтому его записи служат одним из основных источников для понимания жизни и учения Спасителя, за веру в которого святой до конца жизни добровольно принимал мучения, но продолжал проповедовать.
Марья
#ЕСМКалендарь #Православие
Творческий вечер, посвящённый Льву Тихомирову
В Орле Евразийский союз молодежи совместно с Данилевским клубом провели творческий вечер, посвященный русскому общественному деятелю и политическому теоретику Льву Александровичу Тихомирову.
В начале своего жизненного пути Лев Тихомиров был одним из лидеров террористической организации «Народная воля». По словам товарищей, он был «головой организации» и ее лучшим писателем. Однако пройдя через революционное искушение и испытав его на себе, Тихомиров увидел всю ложь революционного движения и его идеологии. В 1888 году вдруг выходит его брошюра «Почему я перестал быть революционером». В этом же году он подает царю прошение о помиловании и получает его.
Лев Тихомиров был одним из ведущих консервативных публицистов и мыслителей. Он редактировал «Московские ведомости», очень близко дружил с мыслителем К.Н. Леонтьевым, а также консультировал П.А. Столыпина по вопросам, связанным с рабочим движением. Его перу принадлежит множество интереснейших книг и статей, среди которых фундаментальная «Монархическая государственность», «Либералы и террористы», «Религиозно-философские основы истории» и др.
После октябрьской революции от своих христианских убеждений он, конечно, не отказался. Его последнее сочинение, а именно повесть «В последние дни (Эсхатологическая фантазия)», была написана в 1919-1920 годы в стол, без каких-либо надежд на публикацию.
#ЕСМОрёл #Тихомиров
В Орле Евразийский союз молодежи совместно с Данилевским клубом провели творческий вечер, посвященный русскому общественному деятелю и политическому теоретику Льву Александровичу Тихомирову.
В начале своего жизненного пути Лев Тихомиров был одним из лидеров террористической организации «Народная воля». По словам товарищей, он был «головой организации» и ее лучшим писателем. Однако пройдя через революционное искушение и испытав его на себе, Тихомиров увидел всю ложь революционного движения и его идеологии. В 1888 году вдруг выходит его брошюра «Почему я перестал быть революционером». В этом же году он подает царю прошение о помиловании и получает его.
Лев Тихомиров был одним из ведущих консервативных публицистов и мыслителей. Он редактировал «Московские ведомости», очень близко дружил с мыслителем К.Н. Леонтьевым, а также консультировал П.А. Столыпина по вопросам, связанным с рабочим движением. Его перу принадлежит множество интереснейших книг и статей, среди которых фундаментальная «Монархическая государственность», «Либералы и террористы», «Религиозно-философские основы истории» и др.
После октябрьской революции от своих христианских убеждений он, конечно, не отказался. Его последнее сочинение, а именно повесть «В последние дни (Эсхатологическая фантазия)», была написана в 1919-1920 годы в стол, без каких-либо надежд на публикацию.
#ЕСМОрёл #Тихомиров
Уинстон Черчилль: архитектор глобализации
В этом году исполняется 150 лет со дня рождения видного английского политика Уинстона Черчилля. В памяти наших соотечественников он остался как союзник по антигитлеровской коалиции, однако история всегда куда сложнее, чем кажется. В Англии были разные политики, далеко не все из них были обозлёнными атлантистами. Например, Гладстон противодействовал лондонской олигархии и всеми силами старался улучшить отношения с Российской империей. Но, увы, это скорее исключительные случаи, наиболее мейнстримные английские политики всегда были и будут нашими врагами.
По отцу род Черчилля восходил к аристократам, герцогам Мальборо, по матери - к американским спекулятнам. Его политическая карьера отметилась шатаниями: в 1904 г. он перебежал в партию вигов, несмотря на то, что ранее был избран в парламент от Консервативной партии. Через 4 года это позволило ему в возрасте 33 лет получить портфель в кабинете либерала Г. Асквита. Впоследствии Черчилль также не брезговал вилять и менять свои убеждения по обстоятельствам: сначала он вполне лояльно относился к фашизму, ибо видел в нём только орудие против коммунизма, но когда увидел, что тот приобретает самостоятельное значение и готов бросить вызов английскому империализму, то сразу принялся бороться с ним (“Если бы Гитлер вторгся в ад, то я бы замолвил словечко за дьявола”). Однако уже в мае 1945 г. он дал приказ разработать план “Немыслимое”, который подразумевал широкомасштабные боевые действия против Советской России.
Черчилль был апологетом свободного рынка и мондиализма, хоть он подчас и поддерживал элементы социальной политики, однако никогда не оспаривал открытые торговые границы. Также он всеми силами защищал британский империализм и доказывал, что тот не унижает колониальные народы, а наоборот, помогает им стать более развитыми и цивилизованными. Черчилль уже в 1930-е гг. выдвигал чисто глобалистскую идею “Соединённых штатов Европы”, причём подчёркивал, что Англии следует держаться в стороне и не вступать ни в какие федеративные объединения, об этом он прямо скажет в своей записке для кабинета министров в 1951 г.
Черчеллевский консератизм носил чисто инерционный характер: он был патриотом британского атлантизма и не хотел передавать пальму первенства США (что невозможно было предотвратить во второй половине XX века). Однако Черчилль сделал всё, чтобы превратить Европу в англосаксонскую марионетку, которой она остаётся до сих пор. Характерен его образ в общественном сознании: ленивый, самодовольный бонвиван, который свысока смотрит на всех и ни к чему не относится серьёзно. Так выглядит любой британский атлантист, который предельно циничен внутри себя, но умеет лицемерно выдавать свои гнилые качества за добродетель, типичное поведение любителя морской стихии.
Борьба с Западом - это война против мира, созданного Вильсоном, Черчиллем, Трумэном и прочими. Война против навязанного ими мнимого морального долга перед атлантистскими ценностями (парламентаризм, свобода торговли, глобализация), которые вчера и сегодня выдавались за нечто объективное, хотя это банальное прикрытие грязных интересов людей без веры и отечества. Carthago delenda est.
Кирилл Новиков
#ЕСМ #ЕСМнение #Черчилль
В этом году исполняется 150 лет со дня рождения видного английского политика Уинстона Черчилля. В памяти наших соотечественников он остался как союзник по антигитлеровской коалиции, однако история всегда куда сложнее, чем кажется. В Англии были разные политики, далеко не все из них были обозлёнными атлантистами. Например, Гладстон противодействовал лондонской олигархии и всеми силами старался улучшить отношения с Российской империей. Но, увы, это скорее исключительные случаи, наиболее мейнстримные английские политики всегда были и будут нашими врагами.
По отцу род Черчилля восходил к аристократам, герцогам Мальборо, по матери - к американским спекулятнам. Его политическая карьера отметилась шатаниями: в 1904 г. он перебежал в партию вигов, несмотря на то, что ранее был избран в парламент от Консервативной партии. Через 4 года это позволило ему в возрасте 33 лет получить портфель в кабинете либерала Г. Асквита. Впоследствии Черчилль также не брезговал вилять и менять свои убеждения по обстоятельствам: сначала он вполне лояльно относился к фашизму, ибо видел в нём только орудие против коммунизма, но когда увидел, что тот приобретает самостоятельное значение и готов бросить вызов английскому империализму, то сразу принялся бороться с ним (“Если бы Гитлер вторгся в ад, то я бы замолвил словечко за дьявола”). Однако уже в мае 1945 г. он дал приказ разработать план “Немыслимое”, который подразумевал широкомасштабные боевые действия против Советской России.
Черчилль был апологетом свободного рынка и мондиализма, хоть он подчас и поддерживал элементы социальной политики, однако никогда не оспаривал открытые торговые границы. Также он всеми силами защищал британский империализм и доказывал, что тот не унижает колониальные народы, а наоборот, помогает им стать более развитыми и цивилизованными. Черчилль уже в 1930-е гг. выдвигал чисто глобалистскую идею “Соединённых штатов Европы”, причём подчёркивал, что Англии следует держаться в стороне и не вступать ни в какие федеративные объединения, об этом он прямо скажет в своей записке для кабинета министров в 1951 г.
Черчеллевский консератизм носил чисто инерционный характер: он был патриотом британского атлантизма и не хотел передавать пальму первенства США (что невозможно было предотвратить во второй половине XX века). Однако Черчилль сделал всё, чтобы превратить Европу в англосаксонскую марионетку, которой она остаётся до сих пор. Характерен его образ в общественном сознании: ленивый, самодовольный бонвиван, который свысока смотрит на всех и ни к чему не относится серьёзно. Так выглядит любой британский атлантист, который предельно циничен внутри себя, но умеет лицемерно выдавать свои гнилые качества за добродетель, типичное поведение любителя морской стихии.
Борьба с Западом - это война против мира, созданного Вильсоном, Черчиллем, Трумэном и прочими. Война против навязанного ими мнимого морального долга перед атлантистскими ценностями (парламентаризм, свобода торговли, глобализация), которые вчера и сегодня выдавались за нечто объективное, хотя это банальное прикрытие грязных интересов людей без веры и отечества. Carthago delenda est.
Кирилл Новиков
#ЕСМ #ЕСМнение #Черчилль
Финская специальная военная операция
85 лет назад, 30 ноября 1939 года, началась советско-финская, или зимняя, война. После провала переговоров об обмене пограничными территориями между СССР и Финляндией на их границе развернулись боевые действия. На начальном этапе конфликта Красная армия понесла серьёзные потери и продвигалась очень медленно, но затем советские войска провели перегруппировку и смогли преодолеть систему финских укреплений, известную как линия Маннергейма. Спустя 3,5 месяцев кровопролитных боев власти Финляндии согласились на заключение мирного договора, по условиям которого передали СССР ряд территорий и позволили отодвинуть границу от Ленинграда...
Читать полностью: https://telegra.ph/Finskaya-specialnaya-voennaya-operaciya-11-30
Андрей Костерин
85 лет назад, 30 ноября 1939 года, началась советско-финская, или зимняя, война. После провала переговоров об обмене пограничными территориями между СССР и Финляндией на их границе развернулись боевые действия. На начальном этапе конфликта Красная армия понесла серьёзные потери и продвигалась очень медленно, но затем советские войска провели перегруппировку и смогли преодолеть систему финских укреплений, известную как линия Маннергейма. Спустя 3,5 месяцев кровопролитных боев власти Финляндии согласились на заключение мирного договора, по условиям которого передали СССР ряд территорий и позволили отодвинуть границу от Ленинграда...
Читать полностью: https://telegra.ph/Finskaya-specialnaya-voennaya-operaciya-11-30
Андрей Костерин
Forwarded from Туранский экспресс
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Друзья, всем рекомендую подписаться на Отряд Ковпака.
Данный канал ведется подпольщиками из Украины, которые уже третий год кошмарят Зеленского, а потому канал официально входит в топ врагов Киевского режима.
Вся последняя информация о наступлении Русской Армии, эксклюзивные кадры боевых действий партизан, неудобная информация из внутренней кухни на Украине и многое другое вы найдете только здесь.
https://www.group-telegram.com/otryadkovpaka
Данный канал ведется подпольщиками из Украины, которые уже третий год кошмарят Зеленского, а потому канал официально входит в топ врагов Киевского режима.
Вся последняя информация о наступлении Русской Армии, эксклюзивные кадры боевых действий партизан, неудобная информация из внутренней кухни на Украине и многое другое вы найдете только здесь.
https://www.group-telegram.com/otryadkovpaka
100 лет Таллинскому восстанию
1 декабря 1924 г. власть в Таллине на один день захватили коммунисты, после чего восстание было подавлено и к власти вернулось прежнее прозападное марионеточное правительство. Каким образом в эпоху наступления относительной стабильности и спокойствия в Европе смогла случиться это яростная вспышка борьбы, повлекшая за собой гибель нескольких сотен человек в крошечной стране с населением в 1 миллион жителей?
Дело в том, что внутренний кризис в Эстонии назревал давно, раны гражданской войны 1917-1919 гг. не были изжиты. Весной 1922 г. эстонские полицейские без суда и следствия подвергли пыткам и убийству лидера эстонских коммунистов Виктора Кингисеппа. Этот акт вопиющего террора сильно повредил репутации эстонского правительства в глазах зарубежных стран. На протяжении 1923 г. республику настиг экономический кризис. Коммунистическая партия была запрещена, но коммунисты легально действовали под другими наименованиями и на выборах 1923 г. добились успеха, завоевав 10 из 100 мест в парламенте. При 10% уровне поддержки по Эстонии в целом коммунисты имели 35-36% поддержки в Таллине, Нарве и Пярну. Кроме того, среди 100 тысяч живших в СССР эстонцев многие также рвались на родину, особенно 2 тысячи ярых коммунистов.
Именно в среде эстонских коммунистов созрел план устроить восстание, организовав вторжение 2-тысячных сил из РСФСР в Эстонию и одновременно путем агитации переманив на свою сторону таллинские армейские части. Формальным лидером коммунистов был Ян Анвельт, но в действительности весь план восстания принадлежал Отто Рястасу. Рястас не мог не знать трудностей, постигших Советский Союз в 1924 году. Красная армия проходила через трудную реформу Фрунзе, ее части расформировывались и создавались заново. Именно поэтому советское руководство отказалось посылать армию на помощь героическому Татарбунарскому восстанию русских крестьян Бессарабии против румынской оккупации в сентябре, а в августе Красная армия еле-еле справилась с невероятно плохо организованным мятежом антисоветских сил в Грузии. Теперь же Рястас и Анвельт вводили в заблуждение советское руководство, обещая легкую победу в Эстонии и обосновывая план восстания необходимостью срочно предотвратить якобы готовившийся там фашистский переворот (что было вымыслом).
17 августа 1924 г. план восстания был утвержден специальной комиссией Политбюро ЦК ВКП(б). Он предполагал быстрое вторжение из СССР эстонских красных отрядов в Нарву, Выру, Изборск и Печеры, с одновременным переходом армии на сторону революции в Таллине. Однако собранная Сталиным с участием Фрунзе и Троцкого в конце ноября новая комиссия Политбюро заслушала отчет ОГПУ о полной неготовности к восстанию и недостаточности накопленных в Ленинградской и Псковской областях 2 тысячах боевиков для вторжения. В Таллине в конце ноября суд приговорил 46 коммунистов к пожизненному заключению; те в своем последнем слове грозились ответить скорой революцией. 29 ноября Сталин и Фрунзе отдали приказ немедленно прекратить подготовку к восстанию и всё отменить. Эстонские коммунисты с гневом отказались выполнять его и самовольно в 5:30 утра 1 декабря начали восстание в Таллине. Они действительно смогли без труда захватить здания парламента и правительства, центр города, вокзалы и железные дороги, телеграф и аэропорт. Были взорваны два железнодорожных моста. В руки повстанцев попали 12 танков, 3 самолета, 4 автомобиля. Был убит министр транспорта. Однако в результате самочинных действий Рястаса в приграничных с СССР городах никто восстаний не поднял, а предназначенные для этого 680 красных эстонцев топтались на границе. Изолированный Таллин был обречен и после подхода верных старому правительству частей пал в течение суток. В боях погибло по 20-25 человек с обеих сторон, после чего эстонские власти возобновили террор, подвергнув арестам и расстрелам (как по суду, так и без суда, руками полиции при задержании) сотни повстанцев.
Читать полностью: https://telegra.ph/100-let-Tallinskomu-vosstaniyu-11-30
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #Эстония
1 декабря 1924 г. власть в Таллине на один день захватили коммунисты, после чего восстание было подавлено и к власти вернулось прежнее прозападное марионеточное правительство. Каким образом в эпоху наступления относительной стабильности и спокойствия в Европе смогла случиться это яростная вспышка борьбы, повлекшая за собой гибель нескольких сотен человек в крошечной стране с населением в 1 миллион жителей?
Дело в том, что внутренний кризис в Эстонии назревал давно, раны гражданской войны 1917-1919 гг. не были изжиты. Весной 1922 г. эстонские полицейские без суда и следствия подвергли пыткам и убийству лидера эстонских коммунистов Виктора Кингисеппа. Этот акт вопиющего террора сильно повредил репутации эстонского правительства в глазах зарубежных стран. На протяжении 1923 г. республику настиг экономический кризис. Коммунистическая партия была запрещена, но коммунисты легально действовали под другими наименованиями и на выборах 1923 г. добились успеха, завоевав 10 из 100 мест в парламенте. При 10% уровне поддержки по Эстонии в целом коммунисты имели 35-36% поддержки в Таллине, Нарве и Пярну. Кроме того, среди 100 тысяч живших в СССР эстонцев многие также рвались на родину, особенно 2 тысячи ярых коммунистов.
Именно в среде эстонских коммунистов созрел план устроить восстание, организовав вторжение 2-тысячных сил из РСФСР в Эстонию и одновременно путем агитации переманив на свою сторону таллинские армейские части. Формальным лидером коммунистов был Ян Анвельт, но в действительности весь план восстания принадлежал Отто Рястасу. Рястас не мог не знать трудностей, постигших Советский Союз в 1924 году. Красная армия проходила через трудную реформу Фрунзе, ее части расформировывались и создавались заново. Именно поэтому советское руководство отказалось посылать армию на помощь героическому Татарбунарскому восстанию русских крестьян Бессарабии против румынской оккупации в сентябре, а в августе Красная армия еле-еле справилась с невероятно плохо организованным мятежом антисоветских сил в Грузии. Теперь же Рястас и Анвельт вводили в заблуждение советское руководство, обещая легкую победу в Эстонии и обосновывая план восстания необходимостью срочно предотвратить якобы готовившийся там фашистский переворот (что было вымыслом).
17 августа 1924 г. план восстания был утвержден специальной комиссией Политбюро ЦК ВКП(б). Он предполагал быстрое вторжение из СССР эстонских красных отрядов в Нарву, Выру, Изборск и Печеры, с одновременным переходом армии на сторону революции в Таллине. Однако собранная Сталиным с участием Фрунзе и Троцкого в конце ноября новая комиссия Политбюро заслушала отчет ОГПУ о полной неготовности к восстанию и недостаточности накопленных в Ленинградской и Псковской областях 2 тысячах боевиков для вторжения. В Таллине в конце ноября суд приговорил 46 коммунистов к пожизненному заключению; те в своем последнем слове грозились ответить скорой революцией. 29 ноября Сталин и Фрунзе отдали приказ немедленно прекратить подготовку к восстанию и всё отменить. Эстонские коммунисты с гневом отказались выполнять его и самовольно в 5:30 утра 1 декабря начали восстание в Таллине. Они действительно смогли без труда захватить здания парламента и правительства, центр города, вокзалы и железные дороги, телеграф и аэропорт. Были взорваны два железнодорожных моста. В руки повстанцев попали 12 танков, 3 самолета, 4 автомобиля. Был убит министр транспорта. Однако в результате самочинных действий Рястаса в приграничных с СССР городах никто восстаний не поднял, а предназначенные для этого 680 красных эстонцев топтались на границе. Изолированный Таллин был обречен и после подхода верных старому правительству частей пал в течение суток. В боях погибло по 20-25 человек с обеих сторон, после чего эстонские власти возобновили террор, подвергнув арестам и расстрелам (как по суду, так и без суда, руками полиции при задержании) сотни повстанцев.
Читать полностью: https://telegra.ph/100-let-Tallinskomu-vosstaniyu-11-30
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #Эстония
К общей теории ужаса
Постепенно продвигается работа над новым направлением — общая теория ужаса.
Хайдеггер противопоставляет ужас (Angst, anxiety) и страх (Furcht, fear). Страх заставляет нас бежать, ужас — замереть как вкопанные. В психиатрии различие между anxiety disorder и fear несколько иное, но дополняющее хайдеггеровский дуализм. Ужас возникает изнутри и перед чем-то неопределенным и невыразимым. Страх всегда приходит извне и имеет — пусть как фантазм — причину, форму и объяснение.
Angst прекрасно передают фильмы Давида Линча. Но это совсем не то, что horror.
Интенсивный внутренний ужас делает человека бесстрашным.
И наоборот — погружение в мелкий трясущийся страх (тварь дрожащая) защищает от удара ужаса изнутри.
Перспектива расчеловечивания человека, становящаяся все более острой и близкой, может порождать и страх, и ужас. Страх заставляет увертываться, ужас подвигает к войне лицом к лицу.
Ужас ближе к вечности. Страх присущ времени.
Юджин Такер в «Ужасе философии» в духе критического реализма (ООО) объясняет ужас через три типа «мира».
1. Мир-с-нами, то есть мир как экзистенциал Хайдеггера (in-der-Welt-sein). Эту тему развивает друг Хайдеггера и ученик Гуссерля Ойген Финк —kosmologische Differenz — различие между вещами мира и миром как целым Финк трактует в духе различия между сущим и бытием Хайдеггера (Игра как образ мира).
2. Мир-сам-по-себе. Материалистическая теория объекта.
3. Мир без нас. Он-то по Такеру и внушает ужас, так как лежит между миром-с-нами и миром-самом-по-себе. Это промежуточное измерение есть опыт контакта нас с тем, что активно и конкретно упраздняет саму нашу природу. Это и есть зона чистого ужаса. Не страха. Контакт с миром-без-нас намного острее личной смерти. Когда мы гибнем, наш вид остается. Но опыт гибели вида есть нечто по-настоящему ужасное. Об этом сейчас задумался Илон Маск.
Читать продолжение статьи: https://vk.com/@duginag-k-obschei-teorii-uzhasa
Александр Дугин
#ЕСМысль #ЕСМЛичность #Дугин #ТеорияУжаса
Постепенно продвигается работа над новым направлением — общая теория ужаса.
Хайдеггер противопоставляет ужас (Angst, anxiety) и страх (Furcht, fear). Страх заставляет нас бежать, ужас — замереть как вкопанные. В психиатрии различие между anxiety disorder и fear несколько иное, но дополняющее хайдеггеровский дуализм. Ужас возникает изнутри и перед чем-то неопределенным и невыразимым. Страх всегда приходит извне и имеет — пусть как фантазм — причину, форму и объяснение.
Angst прекрасно передают фильмы Давида Линча. Но это совсем не то, что horror.
Интенсивный внутренний ужас делает человека бесстрашным.
И наоборот — погружение в мелкий трясущийся страх (тварь дрожащая) защищает от удара ужаса изнутри.
Перспектива расчеловечивания человека, становящаяся все более острой и близкой, может порождать и страх, и ужас. Страх заставляет увертываться, ужас подвигает к войне лицом к лицу.
Ужас ближе к вечности. Страх присущ времени.
Юджин Такер в «Ужасе философии» в духе критического реализма (ООО) объясняет ужас через три типа «мира».
1. Мир-с-нами, то есть мир как экзистенциал Хайдеггера (in-der-Welt-sein). Эту тему развивает друг Хайдеггера и ученик Гуссерля Ойген Финк —kosmologische Differenz — различие между вещами мира и миром как целым Финк трактует в духе различия между сущим и бытием Хайдеггера (Игра как образ мира).
2. Мир-сам-по-себе. Материалистическая теория объекта.
3. Мир без нас. Он-то по Такеру и внушает ужас, так как лежит между миром-с-нами и миром-самом-по-себе. Это промежуточное измерение есть опыт контакта нас с тем, что активно и конкретно упраздняет саму нашу природу. Это и есть зона чистого ужаса. Не страха. Контакт с миром-без-нас намного острее личной смерти. Когда мы гибнем, наш вид остается. Но опыт гибели вида есть нечто по-настоящему ужасное. Об этом сейчас задумался Илон Маск.
Читать продолжение статьи: https://vk.com/@duginag-k-obschei-teorii-uzhasa
Александр Дугин
#ЕСМысль #ЕСМЛичность #Дугин #ТеорияУжаса
Приобщись к евразийскому стилю
Спешим напомнить, что на сайте нашего онлайн-магазина любой желающий может приобрести футболки: «Вечный Владлен», «Даша/Душа», а также «Смерть, где твое жало?» (доступны два различных варианта дизайна). Все заработанные средства будут потрачены на развитие наших проектов.
есмерч.рус
#ЕСМ #ЕСМерч
Спешим напомнить, что на сайте нашего онлайн-магазина любой желающий может приобрести футболки: «Вечный Владлен», «Даша/Душа», а также «Смерть, где твое жало?» (доступны два различных варианта дизайна). Все заработанные средства будут потрачены на развитие наших проектов.
есмерч.рус
#ЕСМ #ЕСМерч