Лариса Иванова:
В стенах Свято-Троицкого мужского монастыря города Чебоксар 16 февраля 2025 года прошло мероприятие, на котором кандидат исторических наук и доцент кафедры отечественной и всеобщей истории ЧГПУ им. И.Я. Яковлева Фёдор Николаевич Козлов выступил с лекцией на тему «Смута в Русской церкви: митрополиты Михаил, Киприан, Пимен и Дионисий».
Согласно решению Константинопольского патриарха, после кончины святителя Алексия на должность предстоятеля всей Русской церкви должен был быть назначен митрополит Киевский Киприан. Однако великий князь Дмитрий Иванович считал его сторонником Литвы и решил поставить на митрополичий престол своего духовника Митяя. Этот человек был видным и красноречивым, с громким и чистым голосом, начитанным и умеющим говорить убедительно. Дмитрий Иванович уговорил его принять монашеский постриг с именем Михаил и в день пострижения сделал архимандритом московского Спасского монастыря. Однако он проявил властолюбие, начал наказывать священников-монахов и даже выступил против Сергия Радонежского и Дионисия Суздальского.
С этого момента в митрополии началась борьба за власть между ставленником Дмитрия Ивановича и официально утверждённым в Константинополе митрополитом Киприаном.
О том, кого из кандидатов поддерживали в Новгороде, точных сведений нет, но можно предположить, что архиепископ Алексий не был против кандидатуры Митяя, в отличие от многих русских священнослужителей, которых возмутило самоуправство великого князя. Отношения Москвы с Новгородом оставались дружественными с 1375 года, когда великий князь Дмитрий Иванович заключил «докончание» с тверским князем Михаилом Александровичем, что стало итогом войны.
Пимен был назначен митрополитом Киевским и всея Руси, а Киприан остался митрополитом Литовской Руси. Реакция князя Дмитрия была резкой: он не принял Пимена и отправил его в ссылку в Чухлому. Вместо Пимена Дмитрий пригласил на Московскую кафедру Киприана.
Дионисий Суздальский, вернувшийся из Константинополя, рассказал Дмитрию Донскому, что Пимен фактически купил себе назначение у корыстолюбивых греков. И снова Дмитрий пришёл в ярость и изгнал Пимена из Москвы. Дионисий отправился в Константинополь с просьбой Великого князя низложить Пимена и назначить Дионисия митрополитом всея Руси. Патриарх Нил согласился и назначил Дионисия, но при этом ещё были живы два митрополита всея Руси — Пимен и Киприан.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/02/22/smuta_v_russkoi_cerkvi_v_konce_xiv_veka
Подписаться на канал
В стенах Свято-Троицкого мужского монастыря города Чебоксар 16 февраля 2025 года прошло мероприятие, на котором кандидат исторических наук и доцент кафедры отечественной и всеобщей истории ЧГПУ им. И.Я. Яковлева Фёдор Николаевич Козлов выступил с лекцией на тему «Смута в Русской церкви: митрополиты Михаил, Киприан, Пимен и Дионисий».
Согласно решению Константинопольского патриарха, после кончины святителя Алексия на должность предстоятеля всей Русской церкви должен был быть назначен митрополит Киевский Киприан. Однако великий князь Дмитрий Иванович считал его сторонником Литвы и решил поставить на митрополичий престол своего духовника Митяя. Этот человек был видным и красноречивым, с громким и чистым голосом, начитанным и умеющим говорить убедительно. Дмитрий Иванович уговорил его принять монашеский постриг с именем Михаил и в день пострижения сделал архимандритом московского Спасского монастыря. Однако он проявил властолюбие, начал наказывать священников-монахов и даже выступил против Сергия Радонежского и Дионисия Суздальского.
С этого момента в митрополии началась борьба за власть между ставленником Дмитрия Ивановича и официально утверждённым в Константинополе митрополитом Киприаном.
О том, кого из кандидатов поддерживали в Новгороде, точных сведений нет, но можно предположить, что архиепископ Алексий не был против кандидатуры Митяя, в отличие от многих русских священнослужителей, которых возмутило самоуправство великого князя. Отношения Москвы с Новгородом оставались дружественными с 1375 года, когда великий князь Дмитрий Иванович заключил «докончание» с тверским князем Михаилом Александровичем, что стало итогом войны.
Пимен был назначен митрополитом Киевским и всея Руси, а Киприан остался митрополитом Литовской Руси. Реакция князя Дмитрия была резкой: он не принял Пимена и отправил его в ссылку в Чухлому. Вместо Пимена Дмитрий пригласил на Московскую кафедру Киприана.
Дионисий Суздальский, вернувшийся из Константинополя, рассказал Дмитрию Донскому, что Пимен фактически купил себе назначение у корыстолюбивых греков. И снова Дмитрий пришёл в ярость и изгнал Пимена из Москвы. Дионисий отправился в Константинополь с просьбой Великого князя низложить Пимена и назначить Дионисия митрополитом всея Руси. Патриарх Нил согласился и назначил Дионисия, но при этом ещё были живы два митрополита всея Руси — Пимен и Киприан.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/02/22/smuta_v_russkoi_cerkvi_v_konce_xiv_veka
Подписаться на канал
Русская народная линия
Смута в Русской Церкви в конце XIV века
В стенах Свято-Троицкого мужского монастыря города Чебоксар 16 февраля 2025 года прошло мероприятие, на котором кандидат исторических наук и доцент кафедры отечественной и всеобщей истории ЧГПУ им. И.Я. Яковлева Фёдор Николаевич Козлов выступил с лекцией…
Роман Илющенко:
На фоне бурных обсуждений разговоров и слухов о скором прекращении огня перемирии между Россией и Украиной, за кадром остаётся судьба простых жителей Донбасса, новых территорий, невольно оказавшимися в роли заложников большой политики. Затронуть эту сложную тему я решил после посещения этого региона по линии волонтёрского движения Русской Православной Церкви, которая, как всегда, оказывается на переднем крае всех судьбоносных событий Родины.
А нас за шо? Собственно желание своими глазами и ногами увидеть и узнать непокорённый Донбасс и было главной целью моей гуманитарной поездки сюда. Сборы были недолги и, пройдя обязательное собеседование, заполнив анкету, я оказался в г. Ясиноватая – большом транспортном узле не только Донецкой железной дороги или собственно Украины, но и всей транспортной системы бывшего СССР. Выбор этого места бы сделан сознательно, ведь весной-летом 1942 года, где-то в этих краях воевал в составе 28-й армии Юго-Западного фронта мой дед-красноармеец Яков Степанов – участник неудачного для нас сражения за Харьков, от которого я слышал топонимы Донбасса, в числе которых была и Ясиноватая.
Все 10 дней своего здесь пребывания, я старался запоминать, фиксировать увиденное, анализируя разговоры-общение с местными жителями, с которыми сложились вполне нормальные, почти дружеские отношения. Естественно, меня прежде всего интересовали вопросы: «Как это всё начиналось?», «Как воспринималось местными жителями "русская весна", начало СВО?», «Как им жилось "до и после"»? Ответы отчасти были ожидаемы, отчасти заставили задуматься и пересмотреть некоторые свои взгляды. Поделюсь с читателями некоторыми своими наблюдениями и предложу выводы.
Вплоть до Майдана февраля 2014-го жители значительной части Донбасса по большому счёту жили ставшей привычной для них жизнью: большинство смирилось с незалэжностью Украины, которая особо их не беспокоила, ведь по-прежнему были работа, привычное, относительное спокойствие и мир, которые тогда воспринимались, как само собой разумеющиеся. Родственники, живущие по всей Украине и России, свобода перемещений по всей стране, доступные и привычные курорты Крыма нивелировали отчаянные попытки немногочисленных тогда бандеровцев раскачать ситуацию в свою пользу. Пожалуй, мало кто из жителей Донбасса всерьёз опасался их прихода к власти, воспринимая их русофобские выпады, лишь как неприятные, но неопасные и привычные «кричалки». Ведь противостояние между востоком и западом на Украине, разность менталитета, культурных и религиозных особенностей двух её полюсов сложилось задолго до 2014 и даже 1991 годов, и было едва ли не традиционной, фактически официально признанной особенностью республики еще с советских времён, когда и была создана Украина в знакомых теперь всем границах.
Сам я, кстати, узнал о ней в период обучения во Львовском высшем военно-политическом (!!!) училище в 1985-89 гг. от своих сокурсников-украинцев, среди которых было немало западенцев: о имеющей место быть исторической вражде схидников (жителей Востока Украины) и захидников (западной её части), «безобидных» речёвках и стишках о Бандере и москалях; анекдотцах-побасёнках о кулэметах, схованных в схронах дедами и «остроумных» лозунгах, типа «Хай живэ Радяньска Украина аж до Уралу!». Это мне теперь не понятно, куда смотрели на эти шуточки наши командиры и тем более особисты, а тогда это воспринималось как местный колорит, который обязательно должен быть в каждой национальной республике. В самой же России – РСФСР в то время зарождалось т.н. фанатское движение, пришедшие к нам с Запада и построенное на искусственном противостоянии бело-голубых и красно-белых; а до него во всех уважающих себя городах враждовали между собой районы: например, мальчишки центра или привокзалья выступали против таких же ребят с окраин и т.д. Ближайший пример – Казанский феномен» 80-х, ставший известный буквально всем, благодаря популярному сериалу «Кровь на асфальте».
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/02/22/donbass_svoimi_glazami
Подписаться на канал
На фоне бурных обсуждений разговоров и слухов о скором прекращении огня перемирии между Россией и Украиной, за кадром остаётся судьба простых жителей Донбасса, новых территорий, невольно оказавшимися в роли заложников большой политики. Затронуть эту сложную тему я решил после посещения этого региона по линии волонтёрского движения Русской Православной Церкви, которая, как всегда, оказывается на переднем крае всех судьбоносных событий Родины.
А нас за шо? Собственно желание своими глазами и ногами увидеть и узнать непокорённый Донбасс и было главной целью моей гуманитарной поездки сюда. Сборы были недолги и, пройдя обязательное собеседование, заполнив анкету, я оказался в г. Ясиноватая – большом транспортном узле не только Донецкой железной дороги или собственно Украины, но и всей транспортной системы бывшего СССР. Выбор этого места бы сделан сознательно, ведь весной-летом 1942 года, где-то в этих краях воевал в составе 28-й армии Юго-Западного фронта мой дед-красноармеец Яков Степанов – участник неудачного для нас сражения за Харьков, от которого я слышал топонимы Донбасса, в числе которых была и Ясиноватая.
Все 10 дней своего здесь пребывания, я старался запоминать, фиксировать увиденное, анализируя разговоры-общение с местными жителями, с которыми сложились вполне нормальные, почти дружеские отношения. Естественно, меня прежде всего интересовали вопросы: «Как это всё начиналось?», «Как воспринималось местными жителями "русская весна", начало СВО?», «Как им жилось "до и после"»? Ответы отчасти были ожидаемы, отчасти заставили задуматься и пересмотреть некоторые свои взгляды. Поделюсь с читателями некоторыми своими наблюдениями и предложу выводы.
Вплоть до Майдана февраля 2014-го жители значительной части Донбасса по большому счёту жили ставшей привычной для них жизнью: большинство смирилось с незалэжностью Украины, которая особо их не беспокоила, ведь по-прежнему были работа, привычное, относительное спокойствие и мир, которые тогда воспринимались, как само собой разумеющиеся. Родственники, живущие по всей Украине и России, свобода перемещений по всей стране, доступные и привычные курорты Крыма нивелировали отчаянные попытки немногочисленных тогда бандеровцев раскачать ситуацию в свою пользу. Пожалуй, мало кто из жителей Донбасса всерьёз опасался их прихода к власти, воспринимая их русофобские выпады, лишь как неприятные, но неопасные и привычные «кричалки». Ведь противостояние между востоком и западом на Украине, разность менталитета, культурных и религиозных особенностей двух её полюсов сложилось задолго до 2014 и даже 1991 годов, и было едва ли не традиционной, фактически официально признанной особенностью республики еще с советских времён, когда и была создана Украина в знакомых теперь всем границах.
Сам я, кстати, узнал о ней в период обучения во Львовском высшем военно-политическом (!!!) училище в 1985-89 гг. от своих сокурсников-украинцев, среди которых было немало западенцев: о имеющей место быть исторической вражде схидников (жителей Востока Украины) и захидников (западной её части), «безобидных» речёвках и стишках о Бандере и москалях; анекдотцах-побасёнках о кулэметах, схованных в схронах дедами и «остроумных» лозунгах, типа «Хай живэ Радяньска Украина аж до Уралу!». Это мне теперь не понятно, куда смотрели на эти шуточки наши командиры и тем более особисты, а тогда это воспринималось как местный колорит, который обязательно должен быть в каждой национальной республике. В самой же России – РСФСР в то время зарождалось т.н. фанатское движение, пришедшие к нам с Запада и построенное на искусственном противостоянии бело-голубых и красно-белых; а до него во всех уважающих себя городах враждовали между собой районы: например, мальчишки центра или привокзалья выступали против таких же ребят с окраин и т.д. Ближайший пример – Казанский феномен» 80-х, ставший известный буквально всем, благодаря популярному сериалу «Кровь на асфальте».
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/02/22/donbass_svoimi_glazami
Подписаться на канал
Русская народная линия
Донбасс своими глазами
На фоне бурных обсуждений разговоров и слухов о скором прекращении огня перемирии между Россией и Украиной, за кадром остаётся судьба простых жителей Донбасса, новых территорий, невольно оказавшимися в роли заложников большой политики. Затронуть эту сложную…
Владимир Анищенков:
Люди, защищающие Отечество, в России почти всегда пользовались особым уважением и почитанием. За исключением времён смутных. В дореволюционное время Государи обязательно посещали воинские казармы. В военное время они нередко принимали участие в походах и даже в боях. Государыни организовывали помощь раненым и семьям погибших воинов. Императрица Александра Фёдоровна постоянно дежурила в госпитале вместе со старшими дочерьми. В советское время ветераны Великой Отечественной были на особом счету. В наше время почитание ветеранов приобрело ореол благоговения. И это понятно. Нам опять приходится воевать. Опять приходится доказывать право на свою землю и на жизнь по своему усмотрению.
Надо отметить, что в нынешнее военное время отношение к защитникам Отечества сохранило лучшие традиции из нашего прошлого. Знаю, знаю. Есть многочисленные случаи равнодушного отношения к ним чиновников и даже случаи агрессии. Но видим и всенародную любовь к воинам, всенародную и всестороннюю помощь фронту. Верховный главнокомандующий не устаёт напоминать чиновникам всех рангов о необходимости поддержки участников СВО и их близких, называя «своими ребятами». И это не наиграно, не на публику. Видно, что искренне.
Но вот какая мысль приходит в голову. 23 февраля называется Днём защитника Отечества. То есть в единственном числе. А в современных войнах защитниками становятся миллионы людей. Несомненно, в первую очередь это фронтовики. И особенности боевики. Сейчас это слово имеет негативный оттенок, но в правильном понимании боевик – это человек, участвующий в бою. А в первых рядах штурмовики. Они «смотрят смерти в лицо». И готовы «положить душу свою за други своя». В то же время смерть ходит по пятам (или летает в виде дронов) за теми, кто помогает фронту, за добровольцами (волонтёрами). А вместе с ними за медиками, за военными корреспондентами, за сотрудниками служб спасения, которые тоже стали приоритетной целью для укронацистов. Все они тоже защитники Отечества. Равно как и те, кто воюет на идеологическом фронте, на информационном фронте. И среди них тоже есть погибшие герои. Из «героев тыла» особенно нужно отметить создателей нового оружия.
Современная война видоизменяется ежедневно. На первый план выходят беспилотные и сверхманевренные виды оружия. В боях они во многом предопределяют победителя. А значит наши конструкторы, инженеры и организаторы их серийного производства тоже являются защитниками Отечества. И так во всём. Современная война не ограничивается участниками боёв и служб обеспечения. В современной войне участвует весь народ. Это уже свершившийся факт. А значит мы все, каждый на своём месте, тоже становимся защитниками. И от того, как мы воюем, тоже зависит исход войны. К этому надо привыкать. Так будет и впредь.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/02/22/zawitniki_otechestva
Подписаться на канал
Люди, защищающие Отечество, в России почти всегда пользовались особым уважением и почитанием. За исключением времён смутных. В дореволюционное время Государи обязательно посещали воинские казармы. В военное время они нередко принимали участие в походах и даже в боях. Государыни организовывали помощь раненым и семьям погибших воинов. Императрица Александра Фёдоровна постоянно дежурила в госпитале вместе со старшими дочерьми. В советское время ветераны Великой Отечественной были на особом счету. В наше время почитание ветеранов приобрело ореол благоговения. И это понятно. Нам опять приходится воевать. Опять приходится доказывать право на свою землю и на жизнь по своему усмотрению.
Надо отметить, что в нынешнее военное время отношение к защитникам Отечества сохранило лучшие традиции из нашего прошлого. Знаю, знаю. Есть многочисленные случаи равнодушного отношения к ним чиновников и даже случаи агрессии. Но видим и всенародную любовь к воинам, всенародную и всестороннюю помощь фронту. Верховный главнокомандующий не устаёт напоминать чиновникам всех рангов о необходимости поддержки участников СВО и их близких, называя «своими ребятами». И это не наиграно, не на публику. Видно, что искренне.
Но вот какая мысль приходит в голову. 23 февраля называется Днём защитника Отечества. То есть в единственном числе. А в современных войнах защитниками становятся миллионы людей. Несомненно, в первую очередь это фронтовики. И особенности боевики. Сейчас это слово имеет негативный оттенок, но в правильном понимании боевик – это человек, участвующий в бою. А в первых рядах штурмовики. Они «смотрят смерти в лицо». И готовы «положить душу свою за други своя». В то же время смерть ходит по пятам (или летает в виде дронов) за теми, кто помогает фронту, за добровольцами (волонтёрами). А вместе с ними за медиками, за военными корреспондентами, за сотрудниками служб спасения, которые тоже стали приоритетной целью для укронацистов. Все они тоже защитники Отечества. Равно как и те, кто воюет на идеологическом фронте, на информационном фронте. И среди них тоже есть погибшие герои. Из «героев тыла» особенно нужно отметить создателей нового оружия.
Современная война видоизменяется ежедневно. На первый план выходят беспилотные и сверхманевренные виды оружия. В боях они во многом предопределяют победителя. А значит наши конструкторы, инженеры и организаторы их серийного производства тоже являются защитниками Отечества. И так во всём. Современная война не ограничивается участниками боёв и служб обеспечения. В современной войне участвует весь народ. Это уже свершившийся факт. А значит мы все, каждый на своём месте, тоже становимся защитниками. И от того, как мы воюем, тоже зависит исход войны. К этому надо привыкать. Так будет и впредь.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/02/22/zawitniki_otechestva
Подписаться на канал
Русская народная линия
Защитники Отечества
Люди, защищающие Отечество, в России почти всегда пользовались особым уважением и почитанием. За исключением времён смутных. В дореволюционное время Государи обязательно посещали воинские казармы. В военное время они нередко принимали участие в походах и…
Обзор иностранных СМИ.
Сделка Трампа с Зеленским и неожиданная "русофилия" от поляков.
🇺🇸The Wall Street Journal (США). "США и Украина близки к соглашению, которое передаст Вашингтону права на добычу ценных полезных ископаемых. Ранее на этой неделе Украина отказалась подписывать соглашение, что вызвало словесную перепалку между Трампом и Владимиром Зеленским. Подобный расклад вызывает опасения разрыва отношений Вашингтона и Киева. Явно намекая на предстоящий договор, Зеленский в своем вечернем видеообращении в минувшую пятницу заявил, что группы переговорщиков из США и Украины работают над проектом соглашения. На прошлой неделе во время визита в Киев министр финансов США Скотт Бессент представил Зеленскому проект сделки, но тот отказался ее подписывать. Он заявил, что украинской стороне необходимо изучить ее подробнее, и что сделка должна содержать некую форму гарантий безопасности. Соглашение могут подписать уже в субботу, хотя оно еще не доработано, сообщил источник, осведомленный о переговорах".
🇮🇩Interia (Польша). "Как свидетельствуют результаты опроса компании Opinia24, лишь 16% поляков считают, что Россия нападет на Польшу. Противоположного мнения придерживаются 64% опрошенных. Полякам также был задан вопрос об опасности втягивания Польши в военный конфликт Украины с Россией. Данный сценарий считают реальным 24% респондентов. Больше опасений по поводу участия Польши в военных действиях отмечается у женщин, чем у мужчин (28% и 21% соответственно). Аж 64% мужчин и 50% женщин такой угрозы не видят.Последний вопрос касался последствий польской помощи, оказываемой Украине. "Увеличивает ли, по вашему мнению, польская помощь Украине риск нападения России на Польшу?", — спросили поляков. Почти половина опрошенных (48%) выбрала ответ "Определенно да" и "Скорее да". Противоположного мнения придерживаются 38% респондентов, а у 15% мнения на этот счет нет".
🇬🇧Daily Express (Великобритания). "Министр иностранных дел Великобритании был оскорблен своим российским коллегой во время встречи министров иностранных дел стран G20 в ЮАР. Сергей Лавров покинул свое место прежде, чем Дэвид Лэмми смог обратиться к нему напрямую и сказать, что Россия "ничему не научилась" из "колониальных провалов и войн". Он обвинил Владимира Путина в отсутствие "аппетита" к миру. "Зрелые страны извлекают уроки из своих колониальных неудач и войн, и европейцам пришлось многому учиться на протяжении столетий. Но боюсь, Россия ничему не научилась. Я надеялся увидеть сочувствие к невинным жертвам. Я надеялся услышать слова о готовности создания прочного мира. Но я отследил только логику империализма, замаскированную под политику реальных действий. Мы не должны удивляться и не должны быть одурачены", — заявил Лэмми. "Должен сказать, что в сегодняшней речи Лаврова я не услышал ни одного слова об уважении суверенитета Украины", — добавил он".
Подписаться на канал
Сделка Трампа с Зеленским и неожиданная "русофилия" от поляков.
🇺🇸The Wall Street Journal (США). "США и Украина близки к соглашению, которое передаст Вашингтону права на добычу ценных полезных ископаемых. Ранее на этой неделе Украина отказалась подписывать соглашение, что вызвало словесную перепалку между Трампом и Владимиром Зеленским. Подобный расклад вызывает опасения разрыва отношений Вашингтона и Киева. Явно намекая на предстоящий договор, Зеленский в своем вечернем видеообращении в минувшую пятницу заявил, что группы переговорщиков из США и Украины работают над проектом соглашения. На прошлой неделе во время визита в Киев министр финансов США Скотт Бессент представил Зеленскому проект сделки, но тот отказался ее подписывать. Он заявил, что украинской стороне необходимо изучить ее подробнее, и что сделка должна содержать некую форму гарантий безопасности. Соглашение могут подписать уже в субботу, хотя оно еще не доработано, сообщил источник, осведомленный о переговорах".
🇮🇩Interia (Польша). "Как свидетельствуют результаты опроса компании Opinia24, лишь 16% поляков считают, что Россия нападет на Польшу. Противоположного мнения придерживаются 64% опрошенных. Полякам также был задан вопрос об опасности втягивания Польши в военный конфликт Украины с Россией. Данный сценарий считают реальным 24% респондентов. Больше опасений по поводу участия Польши в военных действиях отмечается у женщин, чем у мужчин (28% и 21% соответственно). Аж 64% мужчин и 50% женщин такой угрозы не видят.Последний вопрос касался последствий польской помощи, оказываемой Украине. "Увеличивает ли, по вашему мнению, польская помощь Украине риск нападения России на Польшу?", — спросили поляков. Почти половина опрошенных (48%) выбрала ответ "Определенно да" и "Скорее да". Противоположного мнения придерживаются 38% респондентов, а у 15% мнения на этот счет нет".
🇬🇧Daily Express (Великобритания). "Министр иностранных дел Великобритании был оскорблен своим российским коллегой во время встречи министров иностранных дел стран G20 в ЮАР. Сергей Лавров покинул свое место прежде, чем Дэвид Лэмми смог обратиться к нему напрямую и сказать, что Россия "ничему не научилась" из "колониальных провалов и войн". Он обвинил Владимира Путина в отсутствие "аппетита" к миру. "Зрелые страны извлекают уроки из своих колониальных неудач и войн, и европейцам пришлось многому учиться на протяжении столетий. Но боюсь, Россия ничему не научилась. Я надеялся увидеть сочувствие к невинным жертвам. Я надеялся услышать слова о готовности создания прочного мира. Но я отследил только логику империализма, замаскированную под политику реальных действий. Мы не должны удивляться и не должны быть одурачены", — заявил Лэмми. "Должен сказать, что в сегодняшней речи Лаврова я не услышал ни одного слова об уважении суверенитета Украины", — добавил он".
Подписаться на канал
Алексей Мыселев:
Дорогие участники и гости XII Международной конференции «Калязинские чтения». Тема конференции в нынешнем году звучит особенно по-русски и исходит из недр русского духа «Не в силе Бог, а в Правде! В чём наша правда и наша победа?».
Сразу же вспоминается герой фильма из моей юности Данила Багров, который говорил американцу, что сила не в деньгах, а в Правде. А ведь эта глубокая мысль воистину проходит через всю русскую цивилизацию. И сегодня идёт столкновение как раз двух мировых цивилизаций – американской, зиждущейся на деньгах, алчности и лжи и Русским миром, стремящимся ввысь, в небеса, к Божественной Правде.
Наш гений Достоевский очень точно выразил душу русского человека, пророчествуя: «Обстоятельствами всей почти русской истории народ наш до того был предан разврату и до того был развращаем, соблазняем и постоянно мучим, что еще удивительно, как он дожил, сохранив человеческий образ, а не то, что сохранив красоту его. Но он сохранил и красоту своего образа. Кто истинный друг человечества, у кого хоть раз билось сердце по страданиям народа, тот поймет и извинит всю непроходимую наносную грязь, в которую погружен народ наш, и сумеет отыскать в этой грязи брильянты. Судите русский народ не по тем мерзостям, которые он так часто делает, а по тем великим и святым вещам, по которым он и в самой мерзости своей постоянно воздыхает. А ведь не все же и в народе – мерзавцы, есть прямо святые, да еще какие: сами светят и всем путь освещают!.. Судите наш народ не потому, что он есть, а потому, чем желал бы стать. А идеалы его сильны и святы, и они-то и спасли его в века мучений, они срослись с душой его искони и наградили ее навеки простодушием и честностью, искренностью и широким всеоткрытым умом, и все это в самом привлекательном, гармоническом соединении. А если притом и так много грязи, то русский человек и тоскует от нее более сам, и верит, что все это – лишь наносное, наваждение диавольское, что кончится тьма и что непременно воссияет когда-нибудь вечный свет».
Русской интеллигенции Достоевский отвечал: «...И не подозревают они, что народ наш, хотя и не знает молитв, но суть христианства, но дух и правда его сохранилась и укрепилась в нем так, как, может быть, ни в одном из народов мира сего».
А ведь как точно, несмотря на насаждаемый бесовский разврат в последние тридцать лет, наши люди отправились добровольцами защищать Родину-мать, а глубже – Святую Русь!
Достоевский говорил, что знает народную душу, его жизнь и его идеалы, и что в русском народе «христианство должно остаться навсегда самою главною и жизненною основой просвещения его».
Вот где наша Победа – во Христе.
Наша Победа состоит не только на поле брани – победа на фронте явится лишь следствием иной Победы – Победы духа, Победы в наших сердцах Христа. Как Фёдор Михайлович говорил: «Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы — сердца людей».
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/02/22/pobeda_rossii__v_sluzhenii_bogu_i_pravde_ego
Подписаться на канал
Дорогие участники и гости XII Международной конференции «Калязинские чтения». Тема конференции в нынешнем году звучит особенно по-русски и исходит из недр русского духа «Не в силе Бог, а в Правде! В чём наша правда и наша победа?».
Сразу же вспоминается герой фильма из моей юности Данила Багров, который говорил американцу, что сила не в деньгах, а в Правде. А ведь эта глубокая мысль воистину проходит через всю русскую цивилизацию. И сегодня идёт столкновение как раз двух мировых цивилизаций – американской, зиждущейся на деньгах, алчности и лжи и Русским миром, стремящимся ввысь, в небеса, к Божественной Правде.
Наш гений Достоевский очень точно выразил душу русского человека, пророчествуя: «Обстоятельствами всей почти русской истории народ наш до того был предан разврату и до того был развращаем, соблазняем и постоянно мучим, что еще удивительно, как он дожил, сохранив человеческий образ, а не то, что сохранив красоту его. Но он сохранил и красоту своего образа. Кто истинный друг человечества, у кого хоть раз билось сердце по страданиям народа, тот поймет и извинит всю непроходимую наносную грязь, в которую погружен народ наш, и сумеет отыскать в этой грязи брильянты. Судите русский народ не по тем мерзостям, которые он так часто делает, а по тем великим и святым вещам, по которым он и в самой мерзости своей постоянно воздыхает. А ведь не все же и в народе – мерзавцы, есть прямо святые, да еще какие: сами светят и всем путь освещают!.. Судите наш народ не потому, что он есть, а потому, чем желал бы стать. А идеалы его сильны и святы, и они-то и спасли его в века мучений, они срослись с душой его искони и наградили ее навеки простодушием и честностью, искренностью и широким всеоткрытым умом, и все это в самом привлекательном, гармоническом соединении. А если притом и так много грязи, то русский человек и тоскует от нее более сам, и верит, что все это – лишь наносное, наваждение диавольское, что кончится тьма и что непременно воссияет когда-нибудь вечный свет».
Русской интеллигенции Достоевский отвечал: «...И не подозревают они, что народ наш, хотя и не знает молитв, но суть христианства, но дух и правда его сохранилась и укрепилась в нем так, как, может быть, ни в одном из народов мира сего».
А ведь как точно, несмотря на насаждаемый бесовский разврат в последние тридцать лет, наши люди отправились добровольцами защищать Родину-мать, а глубже – Святую Русь!
Достоевский говорил, что знает народную душу, его жизнь и его идеалы, и что в русском народе «христианство должно остаться навсегда самою главною и жизненною основой просвещения его».
Вот где наша Победа – во Христе.
Наша Победа состоит не только на поле брани – победа на фронте явится лишь следствием иной Победы – Победы духа, Победы в наших сердцах Христа. Как Фёдор Михайлович говорил: «Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы — сердца людей».
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/02/22/pobeda_rossii__v_sluzhenii_bogu_i_pravde_ego
Подписаться на канал
Русская народная линия
Победа России – в служении Богу и Правде Его
Дорогие участники и гости XII Международной конференции «Калязинские чтения». Тема конференции в нынешнем году звучит особенно по-русски и исходит из недр русского духа «Не в силе Бог, а в Правде! В чём наша правда и наша победа?».
Как хорошо, что в мире есть иконы…
Как хорошо, что в мире есть иконы,
что есть у нас нерукотворный Спас,
что слышим мы таинственные звоны,
что вера в Бога охраняет нас.
Сегодня жизнь безмерно модернова.
Бушует развлекательный парад.
Но лик Христа и «Троица» Рублева —
не черный, а божественный квадрат.
Бушует грязь рекламная и порно.
Всю дьявольщину не переорать.
Но тихий свет иконы Чудотворной
еще несет народу благодать…
Я, сбросив с плеч советские обноски,
так много сам себе напозволял,
и вскакивал на шаткие подмостки,
и развлекал неприхотливый зал.
Я знал и розы и шипы успеха,
любовь попсы воспринимал как честь,
ловил комки доверчивого смеха,
аплодисментов радостную лесть.
Не избежал позорного полона
хвалу вельможным лицам возносить…
Как хорошо, что в мире есть иконы.
Есть у кого прощенья попросить.
Николай Добронравов
Как хорошо, что в мире есть иконы,
что есть у нас нерукотворный Спас,
что слышим мы таинственные звоны,
что вера в Бога охраняет нас.
Сегодня жизнь безмерно модернова.
Бушует развлекательный парад.
Но лик Христа и «Троица» Рублева —
не черный, а божественный квадрат.
Бушует грязь рекламная и порно.
Всю дьявольщину не переорать.
Но тихий свет иконы Чудотворной
еще несет народу благодать…
Я, сбросив с плеч советские обноски,
так много сам себе напозволял,
и вскакивал на шаткие подмостки,
и развлекал неприхотливый зал.
Я знал и розы и шипы успеха,
любовь попсы воспринимал как честь,
ловил комки доверчивого смеха,
аплодисментов радостную лесть.
Не избежал позорного полона
хвалу вельможным лицам возносить…
Как хорошо, что в мире есть иконы.
Есть у кого прощенья попросить.
Николай Добронравов
Александр Уфаев:
Инициатором включения Франции в состав победителей во Второй мировой войне считается СССР. По просьбе И.В. Сталина маршал Советского Союза Георгий Константинович Жуков повел командующего 1-й французской армией генерала Жана де Латра де Тассиньи в конференц-зал для подписания акта о капитуляции 8 мая 1945 года, увидев его представитель третьего рейха генерал Вильгельм Кейтель патетически воскликнул: «Как?! И эти тоже нас победили что ли?».
Удивляться было чему. «Франция сдалась немецким войскам 22 июня 1940 года, продержавшись против Германии лишь 43 дня. Вскоре в городе Виши было основано профашистское правительство во главе с маршалом Анри Петеном, после встречи с Гитлером, провозгласившим курс на сотрудничество с Третьим рейхом».
«Организация генерала Шарля де Голля «Свободная Франция», базировавшаяся в Лондоне, в 1940-м году насчитывала всего 7 000 человек. Только через три года, после поражения Германии под Сталинградом и на Курской дуге, когда перелом в войне стал очевиден, туда стали приходить добровольцы. Летом 1943 года в «Свободной Франции» сражалось 39 000 коренных французов, в 2,5 раза меньше, чем в вермахте».
В 1941 году на территории СССР по соглашению между советским правительством и польским правительством в изгнании, из польских граждан, находившихся на территории СССР, была создана армия под началом генерала Андерса численностью 75 тысяч человек. Армия не принимала участия в боевых действиях против Германии на Восточном фронте, но, хотя бы принимала участие в боевых действиях в составе британской армии.
На советско-германском фронте сражались две армии Войска Польского. Численность польских войск, воевавших вместе с Красной Армией, к концу войны достигла 330 тысяч.
Армии Войска Польского освобождали территорию Польши, очистили от немцев Варшаву. Вместе с советскими солдатами они штурмовали Берлин.
Против гитлеровской Германии в общей сложности воевали 405 тысяч поляков. В десять с лишним раз больше, чем солдат «Свободной Франции», несмотря на это Польша не вошла в состав победителей, её место, по политическим мотивам заняла Франция.
В 1945 году Сталин спас Францию от американской оккупации. Французские лидеры этого не понимают, поэтому необходимо пересмотреть результаты Второй мировой войны и поставить вопрос о замене Франции на Польшу в качестве постоянного члена в Совете Безопасности ООН.
Мне одинаково неприятны Франция и Польша, страдающие комплексом битых Россией, поэтому вопрос об изменении состава постоянных членов Совбеза ООН, необходимо поставить, для того чтобы началась грызня между этими странами и у них не осталось сил на поддержку сиониста Зеленского.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/02/22/chetyre_tankista_i_sobaka
Подписаться на канал
Инициатором включения Франции в состав победителей во Второй мировой войне считается СССР. По просьбе И.В. Сталина маршал Советского Союза Георгий Константинович Жуков повел командующего 1-й французской армией генерала Жана де Латра де Тассиньи в конференц-зал для подписания акта о капитуляции 8 мая 1945 года, увидев его представитель третьего рейха генерал Вильгельм Кейтель патетически воскликнул: «Как?! И эти тоже нас победили что ли?».
Удивляться было чему. «Франция сдалась немецким войскам 22 июня 1940 года, продержавшись против Германии лишь 43 дня. Вскоре в городе Виши было основано профашистское правительство во главе с маршалом Анри Петеном, после встречи с Гитлером, провозгласившим курс на сотрудничество с Третьим рейхом».
«Организация генерала Шарля де Голля «Свободная Франция», базировавшаяся в Лондоне, в 1940-м году насчитывала всего 7 000 человек. Только через три года, после поражения Германии под Сталинградом и на Курской дуге, когда перелом в войне стал очевиден, туда стали приходить добровольцы. Летом 1943 года в «Свободной Франции» сражалось 39 000 коренных французов, в 2,5 раза меньше, чем в вермахте».
В 1941 году на территории СССР по соглашению между советским правительством и польским правительством в изгнании, из польских граждан, находившихся на территории СССР, была создана армия под началом генерала Андерса численностью 75 тысяч человек. Армия не принимала участия в боевых действиях против Германии на Восточном фронте, но, хотя бы принимала участие в боевых действиях в составе британской армии.
На советско-германском фронте сражались две армии Войска Польского. Численность польских войск, воевавших вместе с Красной Армией, к концу войны достигла 330 тысяч.
Армии Войска Польского освобождали территорию Польши, очистили от немцев Варшаву. Вместе с советскими солдатами они штурмовали Берлин.
Против гитлеровской Германии в общей сложности воевали 405 тысяч поляков. В десять с лишним раз больше, чем солдат «Свободной Франции», несмотря на это Польша не вошла в состав победителей, её место, по политическим мотивам заняла Франция.
В 1945 году Сталин спас Францию от американской оккупации. Французские лидеры этого не понимают, поэтому необходимо пересмотреть результаты Второй мировой войны и поставить вопрос о замене Франции на Польшу в качестве постоянного члена в Совете Безопасности ООН.
Мне одинаково неприятны Франция и Польша, страдающие комплексом битых Россией, поэтому вопрос об изменении состава постоянных членов Совбеза ООН, необходимо поставить, для того чтобы началась грызня между этими странами и у них не осталось сил на поддержку сиониста Зеленского.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/02/22/chetyre_tankista_i_sobaka
Подписаться на канал
Русская народная линия
«Четыре танкиста и собака»
Инициатором включения Франции в состав победителей во Второй мировой войне считается СССР. По просьбе И.В. Сталина маршал Советского Союза Георгий Константинович Жуков повел командующего 1-й французской армией генерала Жана де Латра де Тассиньи в конференц…
Forwarded from Донецк Медиа
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В Авдеевке восстанавливают Храм Архистратига Михаила
Прошёл год после освобождения Авдеевки, большинство зданий в городе разрушено, но в храме архистратига Михаила в юго-восточной части города, жизнь продолжается.
Храм сильно пострадал от войны: стены испещрены осколками, колокольня разрушена. Однако колокола сохранились, и звон во время богослужения оповещает округу о действии храма.
Сейчас обитель частично восстановлена, заменены окна, проведено электричество. Ремонт провели неравнодушные люди и региональные власти.
В первую очередь восстановили иконостас. Многие иконы сохранились, включая иконы Богоматери, Николая Чудотворца и святого Михаила.
Есть икона "Спас нерукотворный", написанная добровольцем спецоперации. Её создали из подручных материалов в блиндаже, используя краски трёх-четырёх цветов и холст из ящика для боеприпасов.
Икона была подарена храму в прошлом году и служит для молитвенного поклонения и размышления о мире и войне.
Волонтёры гуманитарного добровольческого корпуса из Югры продолжают восстановление храма. Они работают командами по 20 человек, меняя смены каждые две недели. Волонтёры помогают с гуманитарной помощью, в госпиталях и восстановлении храма.
Сегодня в храме собирается до 50 прихожан. Вера и жизнь в храме продолжаются, несмотря на разрушения.
🔔 Подписаться 💬 Написать в бот
Прошёл год после освобождения Авдеевки, большинство зданий в городе разрушено, но в храме архистратига Михаила в юго-восточной части города, жизнь продолжается.
Храм сильно пострадал от войны: стены испещрены осколками, колокольня разрушена. Однако колокола сохранились, и звон во время богослужения оповещает округу о действии храма.
Сейчас обитель частично восстановлена, заменены окна, проведено электричество. Ремонт провели неравнодушные люди и региональные власти.
В первую очередь восстановили иконостас. Многие иконы сохранились, включая иконы Богоматери, Николая Чудотворца и святого Михаила.
Есть икона "Спас нерукотворный", написанная добровольцем спецоперации. Её создали из подручных материалов в блиндаже, используя краски трёх-четырёх цветов и холст из ящика для боеприпасов.
Икона была подарена храму в прошлом году и служит для молитвенного поклонения и размышления о мире и войне.
Волонтёры гуманитарного добровольческого корпуса из Югры продолжают восстановление храма. Они работают командами по 20 человек, меняя смены каждые две недели. Волонтёры помогают с гуманитарной помощью, в госпиталях и восстановлении храма.
Сегодня в храме собирается до 50 прихожан. Вера и жизнь в храме продолжаются, несмотря на разрушения.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Георгий Коряшкин:
Что есть человек? Нашему юному современнику самый быстрый ответ на этот вопрос даст нейросеть: например, DeepSeek расскажет о множестве воззрений на человека, посетует, что «развитие ИИ, генной инженерии, киборгизации ставят вопросы о границах человеческой природы»; озадачится: «что делает человека уникальным в эпоху клонирования и искусственного интеллекта?»; подытожит, что «окончательного определения нет – оно остается предметом вечных дискуссий».
Мы живём в мире, где существует множество даже религиозных антропологий, очень по-разному дающих понимание человеческой личности, не говоря уже о всевозможных научных и ненаучных гипотезах о человеке. При этом время наше уникально в истории: вопрос «что есть человек?» перестал быть «философским». Ранее фантастические, а теперь уже реальные технологии переделки человека уже нашли своё применение, хотя ещё и не стали массовыми. Нынешнее взрослое поколение – последнее, полностью рождённое в «естественную» эпоху.
Каждый раз при внедрении новых генетических и технологических достижений сообщается, что они пойдут на благо людям. Однако рассуждение, что есть «благо», зависит от понимания природы человека. Из господствующего в официальной науке, медицине, образовании эволюционистского подхода естественным образом вытекает трансгуманизм, но что в этой концепции считается благом, то для человека, осознающего себя совершенным творением по образу Божьему, является злом и деградацией.
По слову апостола, христиане должны уметь «всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1Пет. 3:15).
Однако рассказ о человеке у разных даже воцерковленных и образованных людей будет заметно отличаться и по объему, и по составу, и по смысловым акцентам, а многие важные аспекты могут быть упущены или сказаны с богословскими ошибками. В этом читатель может легко убедиться, сопоставив свой рассказ о человеке с рассказом любого своего знакомого.
Православная антропология – непростая дисциплина. Этой теме посвящён не один объемный трактат. Однако в Церкви нет текста, дающего исповедание человеческой природы и смысла бытия так же ёмко, как Символ веры говорит о Боге. Когда христианство стало религией Римской империи, и возникла историческая необходимость во всех её пределах одинакового понимания христианской веры, составление Символа потребовало напряжения всех сил Церкви, но в результате христиане по сей день могут рассказать о Боге православно и дословно одинаково.
С опорой на этот опыт Церкви возможно составление канона, который дал бы возможность христианам единодушно исповедовать, что есть человек.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/02/22/chto_takoe_chelovek
Подписаться на канал
Что есть человек? Нашему юному современнику самый быстрый ответ на этот вопрос даст нейросеть: например, DeepSeek расскажет о множестве воззрений на человека, посетует, что «развитие ИИ, генной инженерии, киборгизации ставят вопросы о границах человеческой природы»; озадачится: «что делает человека уникальным в эпоху клонирования и искусственного интеллекта?»; подытожит, что «окончательного определения нет – оно остается предметом вечных дискуссий».
Мы живём в мире, где существует множество даже религиозных антропологий, очень по-разному дающих понимание человеческой личности, не говоря уже о всевозможных научных и ненаучных гипотезах о человеке. При этом время наше уникально в истории: вопрос «что есть человек?» перестал быть «философским». Ранее фантастические, а теперь уже реальные технологии переделки человека уже нашли своё применение, хотя ещё и не стали массовыми. Нынешнее взрослое поколение – последнее, полностью рождённое в «естественную» эпоху.
Каждый раз при внедрении новых генетических и технологических достижений сообщается, что они пойдут на благо людям. Однако рассуждение, что есть «благо», зависит от понимания природы человека. Из господствующего в официальной науке, медицине, образовании эволюционистского подхода естественным образом вытекает трансгуманизм, но что в этой концепции считается благом, то для человека, осознающего себя совершенным творением по образу Божьему, является злом и деградацией.
По слову апостола, христиане должны уметь «всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1Пет. 3:15).
Однако рассказ о человеке у разных даже воцерковленных и образованных людей будет заметно отличаться и по объему, и по составу, и по смысловым акцентам, а многие важные аспекты могут быть упущены или сказаны с богословскими ошибками. В этом читатель может легко убедиться, сопоставив свой рассказ о человеке с рассказом любого своего знакомого.
Православная антропология – непростая дисциплина. Этой теме посвящён не один объемный трактат. Однако в Церкви нет текста, дающего исповедание человеческой природы и смысла бытия так же ёмко, как Символ веры говорит о Боге. Когда христианство стало религией Римской империи, и возникла историческая необходимость во всех её пределах одинакового понимания христианской веры, составление Символа потребовало напряжения всех сил Церкви, но в результате христиане по сей день могут рассказать о Боге православно и дословно одинаково.
С опорой на этот опыт Церкви возможно составление канона, который дал бы возможность христианам единодушно исповедовать, что есть человек.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/02/22/chto_takoe_chelovek
Подписаться на канал
Русская народная линия
Что такое человек?
Что есть человек? Нашему юному современнику самый быстрый ответ на этот вопрос даст нейросеть: например, DeepSeek расскажет о множестве воззрений на человека, посетует, что «развитие ИИ, генной инженерии, киборгизации ставят вопросы о границах человеческой…
Протоиерей Александр Шаргунов:
Страшный Суд уже начался. И Евангелием, которое мы слышим за литургией в Церкви, Христос пророчески представляет всю историю человечества как Суд Божий.
Все катастрофы, страх и уныние народов, их гибель, войны, революции, разделения, болезни, страдания, смерть — Суд Божий, «оброки греха», как говорит апостол Павел (Рим. 6, 23). Но смертью Христа на Кресте завеса церковная разодралась от верхнего края до нижнего, и мы можем войти в новый и вечный Завет с Богом.
После Великого поста в пасхальную ночь мы услышим Евангелие от Иоанна о свете, который светит во тьме, и тьма не может его объять. О том, что Бог пришел к своим, и свои Его не приняли. Суд — в том, что свет пришел в мир, и люди не принимают его! Не свет судит, он не пришел судить мир — но люди судят свет, осуждают его и распинают его. В этом теперь смысл истории. Она есть постоянно начало конца — суда человеком над Богом.
Страшный Суд — это Пасха, Пришествие Христа во славе и всеобщее воскресение мертвых. И мы видим, что на престоле Страшного Суда восседает в Крестной славе Христос — Агнец, закланный прежде создания мира. Отныне мы уже в царстве любви, и судимы любовью Христовой. Все человеческие катастрофы — прежде всего катастрофы, в которых принимает участие Бог. Прежде всего Бог изгоняем и заушаем, Бог страдает и умирает, — потому что Бог Нового Завета, Бог Креста, Бог Евхаристии, Бог — Агнец, закланный прежде создания мира, — этот Бог проходит через страдания прежде нас за нас. Мы можем понять это в какой-то степени, говорит преподобный Силуан Афонский, когда видим настоящую мать, которая страдает о своем сыне, — прежде него, больше него, за него.
Лик Христовой любви открывает нам каждый день, как Бог страдает во всех гонимых, как снова водружается Его Крест, как Он снова судим и осуждаем. И Он будет таким до конца, до последнего Суда, который будет последним и вечным судом человеком Бога. Суд заключается в том, что Христос на Страшном Суде показывает Свои раны, Свои пробитые гвоздями руки: «Вот суд. Вот, Я умер за вас. Вот, Я умер от любви за тех, кто не любит Меня. Я умираю вечно за тех, кто вечно отвергает Мою любовь». В этом подлинный суд — суд нового и вечного Завета.
И потому наша последняя участь определяется тем, что это суд над Богом в нас и нами. И этот суд совершается уже сейчас. Он совершается каждое мгновение, всегда, он — вся наша жизнь: суд над Богом нами. Вот почему последняя участь наша — в том, чтобы знать, действительно ли мы держимся этого Царства любви, без которого Он не может пребывать в нас. Не распинаем ли мы Его паки своими грехами, не возводим ли снова на Крест? Все заключается только в этом, и больше ни в чем.
Бог не может открыть Себя через наше обладание чем бы то ни было — будь это наши богатства, наши знания, наше добро. Бог не может явить Себя через это. Сегодня как никогда речь идет о том, чтобы увидеть Бога среди людей. Потому что если мы не видим Его с нами, если не ощущаем Его ощутимого присутствия во всей реальности нашей каждодневной жизни, то каждый из нас приговорен быть один — со всей своей безысходностью, своим себялюбием, своим физическим существованием, личным или коллективным, своей горделивой фанатичностью, убивающей других и себя самого.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/02/22/smysl_istorii
Подписаться на канал
Страшный Суд уже начался. И Евангелием, которое мы слышим за литургией в Церкви, Христос пророчески представляет всю историю человечества как Суд Божий.
Все катастрофы, страх и уныние народов, их гибель, войны, революции, разделения, болезни, страдания, смерть — Суд Божий, «оброки греха», как говорит апостол Павел (Рим. 6, 23). Но смертью Христа на Кресте завеса церковная разодралась от верхнего края до нижнего, и мы можем войти в новый и вечный Завет с Богом.
После Великого поста в пасхальную ночь мы услышим Евангелие от Иоанна о свете, который светит во тьме, и тьма не может его объять. О том, что Бог пришел к своим, и свои Его не приняли. Суд — в том, что свет пришел в мир, и люди не принимают его! Не свет судит, он не пришел судить мир — но люди судят свет, осуждают его и распинают его. В этом теперь смысл истории. Она есть постоянно начало конца — суда человеком над Богом.
Страшный Суд — это Пасха, Пришествие Христа во славе и всеобщее воскресение мертвых. И мы видим, что на престоле Страшного Суда восседает в Крестной славе Христос — Агнец, закланный прежде создания мира. Отныне мы уже в царстве любви, и судимы любовью Христовой. Все человеческие катастрофы — прежде всего катастрофы, в которых принимает участие Бог. Прежде всего Бог изгоняем и заушаем, Бог страдает и умирает, — потому что Бог Нового Завета, Бог Креста, Бог Евхаристии, Бог — Агнец, закланный прежде создания мира, — этот Бог проходит через страдания прежде нас за нас. Мы можем понять это в какой-то степени, говорит преподобный Силуан Афонский, когда видим настоящую мать, которая страдает о своем сыне, — прежде него, больше него, за него.
Лик Христовой любви открывает нам каждый день, как Бог страдает во всех гонимых, как снова водружается Его Крест, как Он снова судим и осуждаем. И Он будет таким до конца, до последнего Суда, который будет последним и вечным судом человеком Бога. Суд заключается в том, что Христос на Страшном Суде показывает Свои раны, Свои пробитые гвоздями руки: «Вот суд. Вот, Я умер за вас. Вот, Я умер от любви за тех, кто не любит Меня. Я умираю вечно за тех, кто вечно отвергает Мою любовь». В этом подлинный суд — суд нового и вечного Завета.
И потому наша последняя участь определяется тем, что это суд над Богом в нас и нами. И этот суд совершается уже сейчас. Он совершается каждое мгновение, всегда, он — вся наша жизнь: суд над Богом нами. Вот почему последняя участь наша — в том, чтобы знать, действительно ли мы держимся этого Царства любви, без которого Он не может пребывать в нас. Не распинаем ли мы Его паки своими грехами, не возводим ли снова на Крест? Все заключается только в этом, и больше ни в чем.
Бог не может открыть Себя через наше обладание чем бы то ни было — будь это наши богатства, наши знания, наше добро. Бог не может явить Себя через это. Сегодня как никогда речь идет о том, чтобы увидеть Бога среди людей. Потому что если мы не видим Его с нами, если не ощущаем Его ощутимого присутствия во всей реальности нашей каждодневной жизни, то каждый из нас приговорен быть один — со всей своей безысходностью, своим себялюбием, своим физическим существованием, личным или коллективным, своей горделивой фанатичностью, убивающей других и себя самого.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/02/22/smysl_istorii
Подписаться на канал
Русская народная линия
Смысл истории
Страшный Суд уже начался. И Евангелием, которое мы слышим за литургией в Церкви, Христос пророчески представляет всю историю человечества как Суд Божий.
Павел Тихомиров:
С полгода назад на сайте американских пуритан-сионистов «Христианская почта» была любопытная дискуссия, посвящённая полемике между уранополитами и патриотами. Полемика, в принципе, небезынтересна и нам, тем более, что под «патриотами» данное издание подразумевает вовсе не этатистов и шовинистов, которые сделали из государства как такового идола, а т.н. «христианских националистов».
Так в Америке называют не просто тех, кто MAGA, но людей, чье мировоззрение очень напоминает мировоззрение наших соотечественников, исповедующих идею «Москвы – Третьего Рима». Конечно же «христианские националисты» США не мыслят категориями эсхатологии в соответствии с православной святоотеческой традицией, это, надеюсь, понятно. Но для них Америка – это вовсе не инструмент поддержания долларовой системы на всём земном шаре, но Америка – это страна христиан-протестантов. И тем не менее, даже там, где патриотизм связывается с Христианскими ценностями, существует полемика весьма серьёзная.
Анатолий Степанов:
...Можно ли переложить этот сюжет на нашу действительность, поможет ли он понять нам российские споры церковных уранополитов и патриотов? На мой взгляд нет.
По одной просто причине, что применительно к России речь идёт не об одном из многочисленных национальных государств, каковыми являются Штаты, и даже не об одном из мировых центров-цивилизаций. Применительно к России речь идёт о Государстве-Удерживающем, Третьем Риме. А это полностью меняет не просто ракурс взгляда, методологию рассмотрения проблемы, это меняет сам вопрос.
И применительно к России не убедительны ссылки на ветхозаветных пророков и их отношение к ветхозаветной еврейской государственности.
У России иной статус, иное предназначение. И это – не национальная гордыня, не превознесение над другими народами, это – задание Божие!
А коль Россия – это Третий Рим, Удерживающий, то и отношение к государственности Третьего Рима должно быть иным. Поэтому у нас и неуместен никакой уранополитизм, являющий в лучшем случае следствием комплекса неполноценности этнически некоторых нерусских людей, принявших русское православие и пытающихся самочинно придать ему вселенский статус. Они не понимают, что русское православие уже само по себе вселенское, поскольку это православие Третьего Рима.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/02/22/spor_uranopolitov_i_patriotov_na_amerikanskii_lad
Подписаться на канал
С полгода назад на сайте американских пуритан-сионистов «Христианская почта» была любопытная дискуссия, посвящённая полемике между уранополитами и патриотами. Полемика, в принципе, небезынтересна и нам, тем более, что под «патриотами» данное издание подразумевает вовсе не этатистов и шовинистов, которые сделали из государства как такового идола, а т.н. «христианских националистов».
Так в Америке называют не просто тех, кто MAGA, но людей, чье мировоззрение очень напоминает мировоззрение наших соотечественников, исповедующих идею «Москвы – Третьего Рима». Конечно же «христианские националисты» США не мыслят категориями эсхатологии в соответствии с православной святоотеческой традицией, это, надеюсь, понятно. Но для них Америка – это вовсе не инструмент поддержания долларовой системы на всём земном шаре, но Америка – это страна христиан-протестантов. И тем не менее, даже там, где патриотизм связывается с Христианскими ценностями, существует полемика весьма серьёзная.
Анатолий Степанов:
...Можно ли переложить этот сюжет на нашу действительность, поможет ли он понять нам российские споры церковных уранополитов и патриотов? На мой взгляд нет.
По одной просто причине, что применительно к России речь идёт не об одном из многочисленных национальных государств, каковыми являются Штаты, и даже не об одном из мировых центров-цивилизаций. Применительно к России речь идёт о Государстве-Удерживающем, Третьем Риме. А это полностью меняет не просто ракурс взгляда, методологию рассмотрения проблемы, это меняет сам вопрос.
И применительно к России не убедительны ссылки на ветхозаветных пророков и их отношение к ветхозаветной еврейской государственности.
У России иной статус, иное предназначение. И это – не национальная гордыня, не превознесение над другими народами, это – задание Божие!
А коль Россия – это Третий Рим, Удерживающий, то и отношение к государственности Третьего Рима должно быть иным. Поэтому у нас и неуместен никакой уранополитизм, являющий в лучшем случае следствием комплекса неполноценности этнически некоторых нерусских людей, принявших русское православие и пытающихся самочинно придать ему вселенский статус. Они не понимают, что русское православие уже само по себе вселенское, поскольку это православие Третьего Рима.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/02/22/spor_uranopolitov_i_patriotov_na_amerikanskii_lad
Подписаться на канал
Русская народная линия
Спор уранополитов и патриотов на американский лад
С полгода назад на сайте американских пуритан-сионистов «Христианская почта» была любопытная дискуссия, посвящённая полемике между уранополитами и патриотами. Полемика, в принципе, небезынтересна и нам, тем более, что под «патриотами» данное издание подразумевает…
Forwarded from 🇷🇺Движение Сорок Сороков (ZOV)🕊
Аксиос!👏
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Толкователь
«Сегодня (февраль 2025) в российской системе ФСИН находится 313 тысяч арестантов (из них в СИЗО - 87 тысяч)».
У нас власти, властные эксперты и госСМИ постоянно предоставляют разные явления, чем нам надо гордиться. Обычно это какая-то битва трёхсотлетней давности, новая ядерная ракета или огнемёт, реже – что-то из спорта.
Хотя вот у вас перед глазами огромное, многосоставное явление, которым по праву можно гордиться – гуманизация страны и общества. Каждый день можно петь этому оды.
По тем же заключённым на пике в 2000 году их было 1,1 млн человек, а сейчас 313 тыс. – падение в 3,5 раза. Примерно на столько же упала преступность в стране (а тяжкая – и больше). В колониях для несовершеннолетних сидит менее 1 тыс., а на пике было 42 тыс. – подростковая преступность фактически исчезла.
Исчез террор ОПГ и гопнических банд.
В разы упало число абортов, самоубийств. В разы упали «глупые смерти» - в ДТП, утопления, на пожарах, производственный травматизм, смерти от передоза и алкоголя. В детдомах почти не осталось детей.
Почти исчезли «социальные болезни» вроде туберкулёза, сифилиса, гонореи, педикулёза и т.п.
Детская смертность упала до показателей лучших европейских стран.
Потребление алкоголя упало в разы. Исчезло такое позднесоветское и 1990-х явление, когда пьяные валялись просто в кустах и канавах.
И это я ещё и треть явлений, по которым произошло улучшение в разы (а то и на порядок, т.е. в 10 раз), не перечислил.
Общество, а вместе с ним и страна, улучшается просто на глазах, и всего за какие-то четверть века.
Хорошеет наше общество, вот чем надо гордиться.
У нас власти, властные эксперты и госСМИ постоянно предоставляют разные явления, чем нам надо гордиться. Обычно это какая-то битва трёхсотлетней давности, новая ядерная ракета или огнемёт, реже – что-то из спорта.
Хотя вот у вас перед глазами огромное, многосоставное явление, которым по праву можно гордиться – гуманизация страны и общества. Каждый день можно петь этому оды.
По тем же заключённым на пике в 2000 году их было 1,1 млн человек, а сейчас 313 тыс. – падение в 3,5 раза. Примерно на столько же упала преступность в стране (а тяжкая – и больше). В колониях для несовершеннолетних сидит менее 1 тыс., а на пике было 42 тыс. – подростковая преступность фактически исчезла.
Исчез террор ОПГ и гопнических банд.
В разы упало число абортов, самоубийств. В разы упали «глупые смерти» - в ДТП, утопления, на пожарах, производственный травматизм, смерти от передоза и алкоголя. В детдомах почти не осталось детей.
Почти исчезли «социальные болезни» вроде туберкулёза, сифилиса, гонореи, педикулёза и т.п.
Детская смертность упала до показателей лучших европейских стран.
Потребление алкоголя упало в разы. Исчезло такое позднесоветское и 1990-х явление, когда пьяные валялись просто в кустах и канавах.
И это я ещё и треть явлений, по которым произошло улучшение в разы (а то и на порядок, т.е. в 10 раз), не перечислил.
Общество, а вместе с ним и страна, улучшается просто на глазах, и всего за какие-то четверть века.
Хорошеет наше общество, вот чем надо гордиться.
Forwarded from УКРАИНА ПРАВОСЛАВНАЯ/УКРАІНА ПРАВОСЛАВНА
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В Киевсовете приняли решение переименовать улицу Лаврскую в улицу Мазепы
Эта позорная история началась ещё в 2010 году, когда мэр столицы Попов, человек Януковича, поддался на требования тогда ещё маргинальных группировок нацистов и часть улицы Январского восстания переименовал в ул. Мазепы а ту часть на которой стояла Киево-Печерская Лавра дали название Лаврская.
Тогда в команде Януковича считали это чуть ли не соломоновым решением, и вашим и нашим, рассчитывая таким образом успокоить волнения в обществе. Но очевидно что в команде Януковича из за трусости и жадности плохо понимали человеческую природу, и тем самым только раззадорили аппетиты набирающих силу нацистских группировок.
Я помню, что в Киевской митрополии тогда громко промолчали а в автокефальном клубе которое возглавлял секретарь митрополита Владимира (Сабодана) епископ Александр (Драбинко) и вовсе откровенно радовались.
Помню, что единственные кто хоть как то отреагировали на это иудин поступок, это православные братства писали письма в органы власти, ещё несколько православных мужчин задержала милиция за то что они с помощью баллончиков с краской на этой улице присвоили звание Мазепе большому общественному туалету. И ещё один известный киевский корреспондент Сергей Рулев постоянно замазывал таблички с новым названием улицы.
Эта позорная история началась ещё в 2010 году, когда мэр столицы Попов, человек Януковича, поддался на требования тогда ещё маргинальных группировок нацистов и часть улицы Январского восстания переименовал в ул. Мазепы а ту часть на которой стояла Киево-Печерская Лавра дали название Лаврская.
Тогда в команде Януковича считали это чуть ли не соломоновым решением, и вашим и нашим, рассчитывая таким образом успокоить волнения в обществе. Но очевидно что в команде Януковича из за трусости и жадности плохо понимали человеческую природу, и тем самым только раззадорили аппетиты набирающих силу нацистских группировок.
Я помню, что в Киевской митрополии тогда громко промолчали а в автокефальном клубе которое возглавлял секретарь митрополита Владимира (Сабодана) епископ Александр (Драбинко) и вовсе откровенно радовались.
Помню, что единственные кто хоть как то отреагировали на это иудин поступок, это православные братства писали письма в органы власти, ещё несколько православных мужчин задержала милиция за то что они с помощью баллончиков с краской на этой улице присвоили звание Мазепе большому общественному туалету. И ещё один известный киевский корреспондент Сергей Рулев постоянно замазывал таблички с новым названием улицы.