Может кто-нибудь захочет написать про антиэтатиста архимандрита Спиридона, или про антифа мать Марию (Скобцову), или про Симону Вейл, да чо уж там, ТОЛСТОЙ!

Так то вообще ещё антитеологизм Бакунина!

Обещают деньги и славу! Ну и ещё можно в магистратуру ПСТГУ поступить на более удобных условиях!

🎓 Богословский факультет Свято-Тихоновского университета приглашает принять участие во II междисциплинарной универсиаде «Богословие и гуманитарные науки».

В этом году универсиада состоится уже во второй раз, и будет приурочена к знаменательной для нашего университета дате — столетию блаженной кончины святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси, небесного покровителя университета.

Универсиада богословского факультета создана для того, чтобы объединять талантливых студентов-гуманитариев, способствовать раскрытию их исследовательского потенциала, содействовать академическому росту и мотивировать их на дальнейший научный поиск на программах магистратуры ПСТГУ. Наша цель — привлечь внимание к христианской проблематике и методам ее научной разработки, подчеркивая, что Церкви важно услышать голос тех, кто пополнит будущее поколение ученых и специалистов.

Универсиада пройдет в два этапа:

• На заочном туре мы предлагаем участникам написать академическое эссе на гуманитарную тему. Тема определяется участником самостоятельно. Работы принимаются до 17 ноября включительно.

• Очный тур пройдет в формате подготовки письменного рассуждения на заданную тему из трех научных областей: богословия, философии и религиоведения, филологии. Темы будут заблаговременно опубликованы на сайте.

К участию приглашаются выпускники и студенты бакалавриата и специалитета любых гуманитарных направлений как из духовных, так и светских высших учебных учреждений.

Все подробности на сайте: https://clck.ru/3D2aci

🔖 Регистрация на универсиаду уже открыта: https://clck.ru/3D2aji

Испытайте себя в битве гуманитариев!

В Brill в серии Алисии де Блазио исследований по истории русской мысли в августе вышла новая книга. Пишут, что это первая и единственная монография на английском про Флоренского. Мы видели, что Флоренский популярен во Франции, и это правда – его переводы стоят на книжных полках лицом к покупателю в парижском магазине философского издательства Vrin. Нам говорили, что слава Флоренского докатилась аж до Пиренеев и где-то там в далекой солнечной Испании есть его фанаты. Но вот теперь и католик и сардинец о нем книгу написал! Раньше, в 2020 году, у него вышла книга о Шестове. Обложка правда у книги какая-то дебильная.

Мария Рахманинова сама по себе живая русская философия.

Dear all!
1 октября стартует третий [лекционно-семинарский] поток курса "Анархическое образование: теория и практика"! Спешите присоединиться!✨🦉
Все материалы, кроме живых семинаров, доступны с момента регистрации🪶
Факультатив по узкой, но очень важной для современности теме, в который с любовью, болью и всем остальным, что необходимо для таких дел - вложены 11 месяцев заботливого и непрерывного труда.

📚Формат: гигантский по объёму, очень странный, новаторский экспериментальный просветительский и научно-исследовательский блок из 25 (!) полноформатных (!) авторских видеолекций (в 4 разделах: по истории, философии, эпистемологии и современности анархистской традиции образования). Все видео доступны на платформе в теч. года;

🦉впервые составленный единый удобный тематический корпус и репрезентация нескольких сотен источников - в том числе совершенно неизвестных и никак ранее не введённых в наш анархистский/образовательный обиход: как в русскоязычное, так и в англоязычное поле (в частности - первичная рецепция ряда немецких ветвей); удобная навигация списками литературы и источников по каждой теме;

👀сотни авторских слайдов презентаций с микроконспектами всего-всего;

🪶уникальные материалы по постсоветскому опыту - в первичной попытке подсоединения его к общему корпусу anarchist studies и (анархистской философии образования);

✨инсайдерские скетчи и видео-nota bene - о методологии курса, о его научной новизне и других researcherских штуках;

☕️на семинарском формате: 4 больших двухчасовых семинара с заданиями и авторскими маршрутами по текстам - в формате научно-практической конференции (записи всех встреч остаются доступны на платформе);

📜 на третьем "тарифе" также доступен 200-страничный сборник уникальных интервью практикующих современных либертарных педагогов постсоветского пространства;

🏴также предусмотрен доступ к telegram-чату, где уже собрались и организуют сотворческие коллаборации невероятно интересные люди с самым разным бэкграундом и самыми невероятными жизненными маршрутами. В этом пространстве происходит обмен материалами, ссылками, опытом и мыслями, а также планируется создание альтернативных пространств для конференций по смежным темам - across the spaces, так сказать.

😇Бывшим студентам - скидка 50%

P.S. Если вы заинтересованы, но лишены возможности полноценного коммерческого участия, пожалуйста, сообщите нам в обращении, мы что-нибудь придумаем.

Ждём на трекинге всех, кто ищет новых маршрутов, идей и сотворчеств! ✨
https://mariarakhmaninova.com/

РУССКИЙ МИР ПОСЛЕ ГИППЕРРЕАЛЬНОСТИ

Ни для кого не секрет, что Россия давно преодолела все мыслимые и немыслимые формы гипперреальности (Бодрийяр). Континентальная философия не в состоянии подобрать адекватный язык описания. Россия неописуема - надо это признать. Умом её не понять - это понятно, но что ещё важнее - в неё нельзя верить.

Россия оказалась неподвластна даже вере. Три порядка симулякра, как бы того ни хотели западные умы, не соответствуют тому, что происходит с Троицей. Бинарные отношения возвращаются к нам снова и снова в форме двуглавого орла. Каждый элемент — не структурная единица, а фотон-волна.

Русский мир встроен в геополитический контекст в той форме, которая по мысли правительства, должна быть понятна и Европе, и США. Понимания нет — потому что герменевтика не отвечает текущей ситуации. Чтобы занять позицию силы нужны не переговоры, а разговоры. Другой дискурс. Есть три явления, которые Россия должна срочно объявить своими интер-территориями:

1. Троцкизм
2. Анархизм
3. Толстовство.

Мы так много сделали, чтобы раскачать этот мир во все стороны, что ни одна натовская лодка не должна уцелеть. Мы срочно объявляем, что устанавливаем протекторат над всеми троцкистскими и анархистскими группами, независимо от того, какие этносы их представляют. Толстовство, заявляем, исконно русское явление, антицивилизационное — а потому плюрополярное, потому что мы хотим видеть добро и любовь, а не цивилизации.

Врага надо поставить в тупик ответами — потому что все вопросы, начиная с 2014 года, задавались неправильно. Пока НАТО и ООН будут находиться в состоянии поиска тех самых вопросов, которые мы так долго ждали (больше 8 лет), мы начнём масштабный ленд-лиз всем троцкистам и анархистам, готовым уничтожить это царство тьмы (Толстой). Газодоллары срочно направляем в толстовские коммуны по всему миру. Толстовцы в скором времени разоружают своим непротивлением остатки пентагоновских сил — и тогда мы увидим новый мир, в котором не будет России — потому что вообще никаких стран больше не будет.

Мастер класс от Константина Антонова. As usual — рекомендую! Утешения наверное не будет, но знаний можно набрать до отвалу.

Больше философий, хороших и разных!

Это мы к тому, что уже с понедельника (23 сентября) начинаются занятия на курсе повышения квалификации «История русской философии»: проблемы и перспективы, ведет который К.М. Антонов (@KMAntonov_PSTGU).

Несколько слов о курсе:

📎Это – не популярный курс, скорее – это курс для профессионалов, историков русской философии, которые хотели бы обсудить свои профессиональные проблемы...
📎Речь на программе будет идти о проблемах изучения и преподавания русской философии...


Занятия будут проходить еженедельно по понедельникам, в 18:35 (онлайн).

Подробности и все условия программы 🔗здесь.

#ФиР_анонс #философия_в_ПСТГУ

Как там у меня дела?

1. Вчера 22 сентября 2024 года, провели первую встречу философско-терапевтической группы "Смерть внутри нас". Спасибо всем огромное! С 2021 года я мечтал именно об этом — о том, чтобы практическая философия смогла соединить формат групповой психотерапии с концептуальной аналитикой. Очень хочу расчехлить всё задуманное — когда рядом клинический психолог, то это сразу добавляет смелости. Кстати, никто не умер — а это, знаете ли, успех!

2. Витамин А по прежнему не вырабатывается (рубрика "Коля ноет и умирает") — большой привет экспериментальному лечению хронической тазовой боли в 2022 году. Куриная слепота — крайне плохо вижу в сумерках и при искусственном освещении. В томном свете — вообще нифига не вижу, а уличные фонари выглядят, как сгустки света от строительной сварки. Поэтому встреча, которая прошла (п.1) — была очень долгожданной ещё и по медико-экзистенциальным причинам.

3. Въехал в Льва Шестова (напомню, на аватарке этой группы Лев Шестов выдирает зубы). Планировал для проекта по Карте русского зарубежья сделать просто биографическую справку в жанре "жил-трудился-умер", а по итогу почти что утонул в материале — потому что нельзя не утонуть, когда видишь, насколько человек мощно заехал и в феноменологию (Гуссерль), и в ранний экзистенциализм (Камю), а потом ещё сверх этого — успел отсыпать предвестникам постмодернизма (Батай). Удивительно, что у Бердяева была толпа почитателей, но не было последователей. Шестов смог вокруг себя сплотить и почитателей, и последователей. Я знал это и раньше. Всякий раз при погружении — офигеваю.

4. Книга в издательстве варится. Пока сообщать ничего не буду. Боюсь спойлера.

Немного новостей из мира безутешной русской философии

1. Вышел новый номер "Отечественной философии"(№2, 2024). Поздравляю всех коллег, кто участвовал. Разумеется, есть про Бердяева, но важнее — про Ильенкова.

2. Говорят, религиозно-философская вселенная на кривой козе всё-таки ж таки приедет в мир российских топонимов, но пока самокатчик в Москве никого не задавит в футболке с портретом Флоренского на пересечении улицы Борового и проспекта Пятигорского — говорить о чём-либо рано. Но никогда не рано сказать, что это никак не скажется на зарплатах русских философов, изучающих историю русской философии.

3. Товарищ Анком достал из депрессии самого Петра Рябова. Вопросы все отличные. Что более удивительно — что Рябова удалось ужать. Рябова, кто знает, невозможно ужать. Выпуск офигенный.

4. Оказывается, есть Центр русской философии, истории и культуры им. Н.А. Бердяева. Про него, выяснилось, не знаю, ни я, ни Александра Вакулинская. Короче, тема, судя по всему, прошла мимо и Дома русского зарубежья, и сектора истории русской философии Института философии РАН. Среди организаторов-инициаторов: философский факультет МГУ и Дом А.Ф. Лосева. Александра тут написала про форум "Осмысляя Россию" и про сайт. Всюду и везде влезть невозможно, но как я понял, Центр реально существует, там реально прошёл форум (то есть это не квантовая штука дрюка в РГГУ — это про Высшую школу политических наук им. Ивана Ильина под руководством Александра Дугина, онтологический статус которой до сих пор вызывает сомнения).

5. У одного из самых компетентных спецов по евразийству Рустема Вахитова вышла книга про русский марксизм (от Ленина до Ильенкова). Поздравляем, рекомендуем, советуем (рубрика "пока не читал, но уже советую"). Тем более, что Рустем Вахитов ещё и фантастические рассказы пишет, а я люблю Богданова, поэтому с теплотой отношусь к писателям фантастам, которые шарят в марксизме (мой анархо-биокосмический привет!).

6. "Русская идея" теперь работает без комментариев (буквально). Война между партией мира и малофеевской тусовкой будет менее зрелищной. Бориса Межуева могу понять. Я бы на его месте сделал это давно. Он очень терпеливый человек, как и подобает идейному политическому консерватору. Я человек нетерпеливый, но считаю себя слишком либертарным — поэтому закрывать комментарии мне нельзя. До тех пор, пока меня не купили (а меня можно купить, кстати — в этом комментаторы на сайте Коммерсанта были действительно правы), буду считать себя идейным. Но денег пока никто не предложил — так что остаётся питаться одними только принципами.

ТРАГИКОМЕДИЯ РУССКОГО ПРЕКАРИАТА

Не уверен, что мы такой уж опасный класс, как о нём писал Гай Стэндинг. Я уверен, что мы класс - в смысле, мы cool, но опасны мы лишь для самих себя. Георгий Федотов в "Трагедии интеллигенции" (Вёрсты, 1927, №2) писал: "Наивным будет отныне все, что писал о России XIX век, и наша история лежит перед нами, как целина, ждущая плуга".
Наивным будет отныне всё, что писал о России XX век, и наша история лежит перед нами, как "копия-копии-копии, которых не существует". Надежда на конец света спряталась где-то во тьме лирический рассуждений о переездах, сменах квартир, сомнительных способах подработки и вполне осязаемой фейербаховской боли - потому что поход к стоматологу русский прекарий может себе позволить в случаях исключительных и особо важных (в этом мы конечно же с пролетариями одной крови).

Гайто Газданов продолжал работать таксистом даже в годы своей славы - когда его сочинения печатались в солидных изданиях, и его стали узнавать на улицах и кафе. Многие из нас успели навестить десятки подкастов, влезть в телевизор, сняться для документалок и вернуться назад в 4 стены, которые мы называем домом. Тот, кто ещё не успел - того эта участь ждёт впереди. Статьи в WOS-SCOPUS журналах - языческий ритуал во имя Хирша, во имя науки, во имя смутных надежд на...что? Люди, которые сейчас пишут что-то по творчеству Варшавского и его "Незамеченного поколения" - они сами будут заметны?

Фрустрация и увлечённость - наши спутники. У нас нет адекватного языка описания (как обычно, как последние лет 200 наверное), чтобы передать весь тот ужас, который часто поселяется внутри — эпоха такая. Драматическое, лирическое и трагическое позволительно нам лишь в тех случаях, когда мы находим удачную шутку. Во всех остальных ситуациях — только когда кто-то из нас может склеить ласты (и тогда факты о случившемся, номера-банковских-карт и неуклюживые благодарности).

Все уже успели свыкнуться с тем, что смерть - это уже что-то очень родное. Кто-то повесился, у кого-то друг умер (на фронте, от передоза или в петле). Члены семьи - это вообще мрак. Иногда удаётся где-то что-то поднять, уйти в положительный баланс - тогда на кладбище возле могилы будет возможность поделиться с усопшим какими-то хорошими новостями.

Алексей Павлов - офигенный специалист по аналитической философии и теологии - пытается синхронизироваться с жизнью через серию постов про лютеранство. Катя Колпинец - медленно заходит в социальную антропологию московских владельцев жилья. Саша Ветушинский as usual всюду и везде, потому что..."что наша жизнь?". Маша Рахманинова сражается с системой посредством распыления либертарной педагогики.

В итоге всё равно трагедии не получается. Очень не "федотовская" эпоха. Даже если речь про "Федота-стрельца". Мы пока не придумали шутку, которую смог бы использовать Жижек, рассуждая о лакановском прочтении Линча через Гегеля задом наперёд. Первое апреля ещё не скоро — а значит времени для суицида ещё очень много.

Пётр Рябов важен всегда. Самое бессмысленное занятие — требовать от Петра точности в фактах. Рябов силён словом. Наверное его обращение к теме церкви — процесс закономерный. До конца неизвестно, на скольких людей Петр Рябов успел повлиять (я в числе тех, кто на первых курсах философского тоже был под влиянием Рябова).

Рябова важно читать — его магия имеет какую-то особую специфику. Рябовский текст работает на молодых людей в общем и целом как моральная проповедь. Без агрессии, мягко. Но заставляет многих устыдиться в своей жизни. Например, мне никогда такого уровня не достичь. Рябов достиг. Будет словом нести экзистенциальный анархо-гуманизм и дальше.

Русская Православная Церковь (РПЦ) в 1920-1990-е годы

Автор: Пётр Рябов

Статья Петра Рябова о пути, проделанном РПЦ во второй четверти ХХ века, — от осуждения «безбожной власти» большевиков, через признание советского государства и лояльности ему, к сотрудничеству и подчинению Церкви большевистскому режиму, превращению в послушное орудие в руках тоталитарного государства.

Читайте в журнале ⛓

К ИСТОРИИ ВОЗМОЖНОГО БЭТЛРОЯЛЯ НАУЧНЫХ ИНСТИТУТОВ В ЭМИГРАЦИИ

История Русского научного института в Берлине, где преподавали Иван Ильин, Николай Бердяев и многие другие — более-менее известна. Украинский научный институт в Берлине — это куда более интересно. Александра Вакулинская тут привела воспоминания генерала А.А. фон Лампе об этом учреждении. В общем и целом Украинский научный институт, как я понял, был эхом Украинской державы времён Скоропадского.

Я бы хотел вбросить свои пять копеек и напомнить о том, что Всеволод Волин и другие русские и украинские анархисты планировали создать собственный лекторий — Группу самообразования имени П.А. Кропоткина. Да, это не институт, но все же образовательная инициатива. Современную русскую литературу там должен был преподавать не хрен с горы, а Михаил Осоргин, друг Бердяева. Вряд ли бы это превратилось в какой-нибудь Вольный институт имени П.А. Кропоткина, но было бы круто.

...а ещё, мы же помним, что Семён Петлюра оставил хоть и небольшой, но кое-какой след в истории эмигрировавших участников гражданской войны. Если бы его не убили, то может быть нас ожидало что-то вроде Украинского народного научного института (в пику про-гетманскому Украинскому научному институту).

Меня волнует (может кто знает?) почему Всероссийская фашистская партия с её молодёжными секциями и клубами в 1930 гг. не смогла даже близко подойти к проекту своего образовательного учреждения. То, что философию Григория Сковороды точно преподавали бы в Украинском научном институте — лично у меня сомнений не возникает, а что бы было в каком-нибудь, условно говоря, Русском православном фашистском институте? После небольшой брошюры Ф.Т. Горячкина "Первый русский фашист Пётр Аркадьевич Столыпин" (Харбин: Меркурий. 1928. 104 с.) понятно, вокруг идей какого политического деятеля русские фашисты хотели взращивать новое поколение.


На скане: из записей Всеволода Волина