NUMINOSUM

​​#лингвистика #обзор
Сегодня мы продолжаем серию постов по когнитивной лингвистике, и у нас краткий обзор книги Джорджа Лакоффа «Женщины, огонь и опасные вещи. Что категории языка говорят нам о мышлении». Книга Лакоффа вышла в далеком 1987 г., однако, я думаю, не будет преувеличением сказать, что до сих пор это лучшая индивидуальная монография по когнитивной лингвистике, отражающая эмпирические наработки раннего периода, сами принципы этого научного направления и связь всего этого с эпистемологической проблематикой. Во всех отношениях образцовая работа. И примечательно, что Лакофф впоследствии не написал ничего лучше и даже не приблизился к уровню этой первой обобщающей работы.

Лакофф начинает с критики того подхода к познанию, который обозначен им термином «объективизм» и который получил распространение в аналитической философии и когнитивной науке того времени (т. е. в рамках когнитивизма). Согласно объективизму, разум не имеет сущностной связи с телесностью, он может быть представлен независимо от тела и может получить реализацию на любом «носителе» — органическом или неорганическом; операциональный аспект такого разума в своей основе сводится к манипулированию абстрактными и амодальными символами посредством алгоритмического исчисления; символы (~ концепты) представляют собой репрезентации внешнего мира и только в соотнесении с ним получают свое значение; процесс обработки символов может быть достаточно хорошо описан, формализован (например, с помощью математической логики) и реализован на другом вычислительном устройстве.

В основе этого «объективистского» подхода лежит классическая теория категоризации. Ввиду того что амодальные символы обозначают категории внешнего мира (от конкретных вещей до действий и абстрактных понятий), а категории мыслятся в терминах общих признаков, то правильное соотнесение символов и явлений возможно благодаря тому, что категории четко определены и «объективны»; иначе говоря, истина возможна потому, что развоплощенный субъект оперирует абстрактными символами и соотносит их с категориями объективного мира с помощью процедур, коррелирующих с законами этого мира. Опровержение классической теории категоризации должно привести к пересмотру указанной онтологической модели.

Этой объективистской модели Лакофф противопоставляет свой подход, который он называет «опытным реализмом». Согласно этому подходу, телесная воплощенность разума обладает конститутивным значением для его природы и способов функционирования; концептуальная система производна от восприятия, моторики и опыта физического и социокультурного взаимодействия; категоризация является многоаспектным процессом, который в чем-то напрямую отражает устройство внешнего мира, а в чем-то базируется на нашей телесной и культурной воплощенности и связанными с ней паттернами воображения; процедуры имагинативного типа, такие как метафора, метонимия, отображение, объединение ментальных пространств и пр., вносят существенный вклад в мышление, особенно в формирование тех понятий, которые не фундированы в чувственном опыте напрямую; мышление имеет гештальтную природу и экологическую структуру; свойства разума лучше всего описываются с помощью теории когнитивных моделей.

Рассуждения Лакоффа часто сопровождены эмпирическим языковым материалом, притом не только из индоевропейских языков, но и из малых языков Северной Америки и Австралии. К основному тексту монографии прилагаются три исследования: анализ понятия anger «гнев»; анализ предлога и наречия over «через, над»; анализ грамматических конструкций с there. Они призваны проиллюстрировать на языковом материале более общие положения опытного реализма. Таким же наглядным примером является и само название книги: «Женщины, огонь и опасные вещи» — таков состав одного из именных классов в австралийском языке дьирбал. Выявление мотивировки такой классификации способно сказать кое-что важное о человеческом познании, в частности о роли в нем радиальных категорий.

См.: прошлые обзоры книг.

www.group-telegram.com/us/sergey_boroday.com/956

1.6K viewsedited  Nov 29, 2023 at 18:57

​​#лингвистика #обзор
Сегодня мы продолжаем серию постов по когнитивной лингвистике, и у нас краткий обзор книги Джорджа Лакоффа «Женщины, огонь и опасные вещи. Что категории языка говорят нам о мышлении». Книга Лакоффа вышла в далеком 1987 г., однако, я думаю, не будет преувеличением сказать, что до сих пор это лучшая индивидуальная монография по когнитивной лингвистике, отражающая эмпирические наработки раннего периода, сами принципы этого научного направления и связь всего этого с эпистемологической проблематикой. Во всех отношениях образцовая работа. И примечательно, что Лакофф впоследствии не написал ничего лучше и даже не приблизился к уровню этой первой обобщающей работы.

Лакофф начинает с критики того подхода к познанию, который обозначен им термином «объективизм» и который получил распространение в аналитической философии и когнитивной науке того времени (т. е. в рамках когнитивизма). Согласно объективизму, разум не имеет сущностной связи с телесностью, он может быть представлен независимо от тела и может получить реализацию на любом «носителе» — органическом или неорганическом; операциональный аспект такого разума в своей основе сводится к манипулированию абстрактными и амодальными символами посредством алгоритмического исчисления; символы (~ концепты) представляют собой репрезентации внешнего мира и только в соотнесении с ним получают свое значение; процесс обработки символов может быть достаточно хорошо описан, формализован (например, с помощью математической логики) и реализован на другом вычислительном устройстве.

В основе этого «объективистского» подхода лежит классическая теория категоризации. Ввиду того что амодальные символы обозначают категории внешнего мира (от конкретных вещей до действий и абстрактных понятий), а категории мыслятся в терминах общих признаков, то правильное соотнесение символов и явлений возможно благодаря тому, что категории четко определены и «объективны»; иначе говоря, истина возможна потому, что развоплощенный субъект оперирует абстрактными символами и соотносит их с категориями объективного мира с помощью процедур, коррелирующих с законами этого мира. Опровержение классической теории категоризации должно привести к пересмотру указанной онтологической модели.

Этой объективистской модели Лакофф противопоставляет свой подход, который он называет «опытным реализмом». Согласно этому подходу, телесная воплощенность разума обладает конститутивным значением для его природы и способов функционирования; концептуальная система производна от восприятия, моторики и опыта физического и социокультурного взаимодействия; категоризация является многоаспектным процессом, который в чем-то напрямую отражает устройство внешнего мира, а в чем-то базируется на нашей телесной и культурной воплощенности и связанными с ней паттернами воображения; процедуры имагинативного типа, такие как метафора, метонимия, отображение, объединение ментальных пространств и пр., вносят существенный вклад в мышление, особенно в формирование тех понятий, которые не фундированы в чувственном опыте напрямую; мышление имеет гештальтную природу и экологическую структуру; свойства разума лучше всего описываются с помощью теории когнитивных моделей.

Рассуждения Лакоффа часто сопровождены эмпирическим языковым материалом, притом не только из индоевропейских языков, но и из малых языков Северной Америки и Австралии. К основному тексту монографии прилагаются три исследования: анализ понятия anger «гнев»; анализ предлога и наречия over «через, над»; анализ грамматических конструкций с there. Они призваны проиллюстрировать на языковом материале более общие положения опытного реализма. Таким же наглядным примером является и само название книги: «Женщины, огонь и опасные вещи» — таков состав одного из именных классов в австралийском языке дьирбал. Выявление мотивировки такой классификации способно сказать кое-что важное о человеческом познании, в частности о роли в нем радиальных категорий.

См.: прошлые обзоры книг.

BY NUMINOSUM