#руйнування_міфів
Мігранти Святої Русі - Катерина Щоткіна
«Чому парафіяни залишаються в УПЦ МП? Незважаючи на жахіття російського вторгнення, яке з війни на виснаження перетворюється на війну на винищення. Незважаючи на роль, яку обрав для себе в цій історії патріарх Московський Кирил — очільник їхньої церкви. Незважаючи на смерть аргументу про «неканонічність» ПЦУ. В цій церкві лишилися виключно «агенти ФСБ»? Вони чекають на прихід «своїх» чи принаймні перечікують «чужих»? Не можуть поділити храми, кафедри, власні повноваження та інші смаколики? Не без того, звісно. Та наведені причини не можуть бути масовими. Саме тому cancel culture у випадку з УПЦ МП не спрацьовує. Глибоко в тіні високої церковної політики залишаються доволі чисельні групи вірян, котрі розривають зв’язки з не лише з МП, а часто й з УПЦ, та при тому не поспішають змінювати юрисдикцію — приєднуватися до ПЦУ. Вони готові піти геть від церковної структури, до якої належали. Та вони не можуть покинути свою "небесну батьківщину"».
Читати: https://www.religion.in.ua/main/51772-migranti-svyatoyi-rusi.html
Мігранти Святої Русі - Катерина Щоткіна
«Чому парафіяни залишаються в УПЦ МП? Незважаючи на жахіття російського вторгнення, яке з війни на виснаження перетворюється на війну на винищення. Незважаючи на роль, яку обрав для себе в цій історії патріарх Московський Кирил — очільник їхньої церкви. Незважаючи на смерть аргументу про «неканонічність» ПЦУ. В цій церкві лишилися виключно «агенти ФСБ»? Вони чекають на прихід «своїх» чи принаймні перечікують «чужих»? Не можуть поділити храми, кафедри, власні повноваження та інші смаколики? Не без того, звісно. Та наведені причини не можуть бути масовими. Саме тому cancel culture у випадку з УПЦ МП не спрацьовує. Глибоко в тіні високої церковної політики залишаються доволі чисельні групи вірян, котрі розривають зв’язки з не лише з МП, а часто й з УПЦ, та при тому не поспішають змінювати юрисдикцію — приєднуватися до ПЦУ. Вони готові піти геть від церковної структури, до якої належали. Та вони не можуть покинути свою "небесну батьківщину"».
Читати: https://www.religion.in.ua/main/51772-migranti-svyatoyi-rusi.html
#богословʼя #освіта
У Волосі стартував літній інститут для духовенства і богословів із України, Грузії та Великої Британії
Програма навчання в Греції передбачає виступи провідних сучасних православних богословів:
митрополита Грігоріоса Папатомаса, митрополита Йова Гечі, архимандрита Кирила Говоруна, Пантеліса Калаїдзидіса, Гейл Волощак, Павла Гаврилюка, Олександра Філоненко тощо.
Це унікальний приклад співпраці між вищими богословькими начальними закладами Греції та України.
У навчанні приймають участь члени та друзі Софійського братства – Андрій Смирнов, прот. Володимир Вакін, Лідія Лозова, Олександр Філоненко та інші.
Джерело
У Волосі стартував літній інститут для духовенства і богословів із України, Грузії та Великої Британії
Програма навчання в Греції передбачає виступи провідних сучасних православних богословів:
митрополита Грігоріоса Папатомаса, митрополита Йова Гечі, архимандрита Кирила Говоруна, Пантеліса Калаїдзидіса, Гейл Волощак, Павла Гаврилюка, Олександра Філоненко тощо.
Це унікальний приклад співпраці між вищими богословькими начальними закладами Греції та України.
У навчанні приймають участь члени та друзі Софійського братства – Андрій Смирнов, прот. Володимир Вакін, Лідія Лозова, Олександр Філоненко та інші.
Джерело
#руйнування_міфів #круглий_стіл #відповіді
Олександр Філоненко (ПЦУ): «Людині неможливо подолати свій світогляд, але Богу все можливо»
«Дуже важливе питання – про світогляд і про спроможність подолати його. Для мене це формула: «Для людини це неможливо, але для Бога це можливо». Як це можливо? Коли ми намагаємось отримати відповідь від Бога. Це і є христоцентризм».
Читати: https://sofiyske-bratstvo.org/oleksandr-filonenko-pczu-lyudyni-nemozhlyvo-podolaty-svij-svitoglyad-ale-bogu-vse-mozhlyvo/
Олександр Філоненко (ПЦУ): «Людині неможливо подолати свій світогляд, але Богу все можливо»
«Дуже важливе питання – про світогляд і про спроможність подолати його. Для мене це формула: «Для людини це неможливо, але для Бога це можливо». Як це можливо? Коли ми намагаємось отримати відповідь від Бога. Це і є христоцентризм».
Читати: https://sofiyske-bratstvo.org/oleksandr-filonenko-pczu-lyudyni-nemozhlyvo-podolaty-svij-svitoglyad-ale-bogu-vse-mozhlyvo/
#богословʼя
Протоієрей Андрій Дудченко. Покаяння, сповідь і прощення гріхів у літургійній традиції
Виступ старшого викладача кафедри церковно-практичних дисциплін КПБА прот. Андрія Дудченка на круглому столі "Типікон і сучасна богослужбова практика" в Київській православній богословській академії 8 травня 2025 року.
Дивитись: https://www.youtube.com/watch?v=37FzpZ2Q88c
Протоієрей Андрій Дудченко. Покаяння, сповідь і прощення гріхів у літургійній традиції
Виступ старшого викладача кафедри церковно-практичних дисциплін КПБА прот. Андрія Дудченка на круглому столі "Типікон і сучасна богослужбова практика" в Київській православній богословській академії 8 травня 2025 року.
Дивитись: https://www.youtube.com/watch?v=37FzpZ2Q88c
YouTube
Прот. Андрій Дудченко. Покаяння, сповідь і прощення гріхів у літургійній традиції
Виступ старшого викладача кафедри церковно-практичних дисциплін КПБА прот. Андрія Дудченка на круглому столі "Типікон і сучасна богослужбова практика" в Київській православній богословській академії 8 травня 2025 року.
#софійські_вечорниці #анонс
Софійські вечорниці. Церква Христова - сучасна. Молодь в Церкві. Освіта і духовність
Сьогодні о 21.00 оговоримо про сучасних людей в Церкві, що чекають вони від Церкви та її служителів, чим готові послужити для Церкви? Спробуємо з'ясувати сучасний стан освіти та духовності і їх взаємозв'язок.
Ведучий: священник Олег Парипа.
Гість програми: Петровець Владислав, православний християнин, педагог, хорист, добра людина.
Прямий ефір о 21.00: https://www.youtube.com/live/kYaQDp-EOwY?si=CaTmrPU7oYfYrbqt
Софійські вечорниці. Церква Христова - сучасна. Молодь в Церкві. Освіта і духовність
Сьогодні о 21.00 оговоримо про сучасних людей в Церкві, що чекають вони від Церкви та її служителів, чим готові послужити для Церкви? Спробуємо з'ясувати сучасний стан освіти та духовності і їх взаємозв'язок.
Ведучий: священник Олег Парипа.
Гість програми: Петровець Владислав, православний християнин, педагог, хорист, добра людина.
Прямий ефір о 21.00: https://www.youtube.com/live/kYaQDp-EOwY?si=CaTmrPU7oYfYrbqt
#руйнування_міфів #круглий_стіл
В Україні відбувається зіткнення двох еклезіологій – Вселенської та конфедеративної - Протоієрей Володимир Вакін
«Перше питання для обговорення – це візія майбутнього православ'я у богословській та канонічній площині.
Я б хотів би спочатку звернути увагу на існуючу тенденцію, коли ми пропонуємо «узаконення» одночасного існування в Україні двох або більше юрисдикцій, як належного стану речей, а не як явище тимчасової аномалії.
Це небезпечно в тому аспекті, що зараз в межах України відбувається не тільки зіткнення цивілізаційних цінностей, а зіткнення двох еклезіологій».
Читати: https://sofiyske-bratstvo.org/v-ukrayini-vidbuvayetsya-zitknennya-dvoh-ekleziologij-vselenskoyi-ta-konfederatyvnoyi/
В Україні відбувається зіткнення двох еклезіологій – Вселенської та конфедеративної - Протоієрей Володимир Вакін
«Перше питання для обговорення – це візія майбутнього православ'я у богословській та канонічній площині.
Я б хотів би спочатку звернути увагу на існуючу тенденцію, коли ми пропонуємо «узаконення» одночасного існування в Україні двох або більше юрисдикцій, як належного стану речей, а не як явище тимчасової аномалії.
Це небезпечно в тому аспекті, що зараз в межах України відбувається не тільки зіткнення цивілізаційних цінностей, а зіткнення двох еклезіологій».
Читати: https://sofiyske-bratstvo.org/v-ukrayini-vidbuvayetsya-zitknennya-dvoh-ekleziologij-vselenskoyi-ta-konfederatyvnoyi/
#руйнування_міфів #думки_вголос
Думки вголос: Мені було соромно за свою Церкву, але я залишився в ній
«Чи може в принципі бути соромно за Церкву? Звичайно що ні, адже ми знаємо, що Церква є святою і тому, відповідно, безгрішною. Ми можемо лише пишатися і радіти від того, що знаємо її і маємо можливість вільно в ній перебувати.
Але поняття Церкви є різні, і якщо мова заходить про церкву земну, так би мовити, з маленької букви – про ієрархію, духовенство, прихожан, себе самого врешті-решт – то соромно, звичайно, буває, і досить часто».
Читати: https://sofiyske-bratstvo.org/meni-bulo-soromno-za-svoyu-czerkvu-ale-ya-zalyshyvsya-v-nij/
Думки вголос: Мені було соромно за свою Церкву, але я залишився в ній
«Чи може в принципі бути соромно за Церкву? Звичайно що ні, адже ми знаємо, що Церква є святою і тому, відповідно, безгрішною. Ми можемо лише пишатися і радіти від того, що знаємо її і маємо можливість вільно в ній перебувати.
Але поняття Церкви є різні, і якщо мова заходить про церкву земну, так би мовити, з маленької букви – про ієрархію, духовенство, прихожан, себе самого врешті-решт – то соромно, звичайно, буває, і досить часто».
Читати: https://sofiyske-bratstvo.org/meni-bulo-soromno-za-svoyu-czerkvu-ale-ya-zalyshyvsya-v-nij/
#психологія #християнство
Християнський світогляд та психологія: сумісність, протиріччя чи конфлікти
Glow Life:
«Ще не так давно в православному середовищі з обережністю сприймали практикуючих психологів та психологію як науку. Сьогодні ми приймаємо важливість та необхідність кваліфікованих психологів. Яку користь ми отримуємо і чи виправдана недовіра до психології? Яка різниця між духівником та психологом? Чи потрібні надбання доказової психології для пастирської опіки? Про ці та інші цікаві теми ми поговоримо сьогодні з нашими гостями».
Дивитись: https://www.youtube.com/watch?v=BFzg1nOkxPE
Християнський світогляд та психологія: сумісність, протиріччя чи конфлікти
Glow Life:
«Ще не так давно в православному середовищі з обережністю сприймали практикуючих психологів та психологію як науку. Сьогодні ми приймаємо важливість та необхідність кваліфікованих психологів. Яку користь ми отримуємо і чи виправдана недовіра до психології? Яка різниця між духівником та психологом? Чи потрібні надбання доказової психології для пастирської опіки? Про ці та інші цікаві теми ми поговоримо сьогодні з нашими гостями».
Дивитись: https://www.youtube.com/watch?v=BFzg1nOkxPE
#руйнування_міфів #круглий_стіл #відповіді
Геннадій Христокін (ПЦУ): «Чи нам треба дві православні ідентичності об’єднати? 30 років показало, що це неможливо»
«Софійське братство – це громадська організація. Це не якась там імітація церкви, це не нова церковна структура, це не секта. Можливо, я ідеалізую, але на мою думку, там зібрались найбільш адекватні люди з усіх структур, де вони можуть вести дискусії. Тут це те місце, де ми можемо все обговорювати, представляючи церкву Христа».
Читати: https://sofiyske-bratstvo.org/gennadij-hrystokin-pczu-chy-nam-treba-dvi-pravoslavni-identychnosti-obyednaty-30-rokiv-pokazalo-shho-cze-nemozhlyvo/
Геннадій Христокін (ПЦУ): «Чи нам треба дві православні ідентичності об’єднати? 30 років показало, що це неможливо»
«Софійське братство – це громадська організація. Це не якась там імітація церкви, це не нова церковна структура, це не секта. Можливо, я ідеалізую, але на мою думку, там зібрались найбільш адекватні люди з усіх структур, де вони можуть вести дискусії. Тут це те місце, де ми можемо все обговорювати, представляючи церкву Христа».
Читати: https://sofiyske-bratstvo.org/gennadij-hrystokin-pczu-chy-nam-treba-dvi-pravoslavni-identychnosti-obyednaty-30-rokiv-pokazalo-shho-cze-nemozhlyvo/
#руйнування_міфів #думки_вголос
Думки вголос: «Мамо, я повернулася!»
«Колись я пішла… Втекла, як останній боягуз, не попрощавшись, нічого не пояснивши. Нібито «недійсність хіротоній», «відсутність живої спільноти», «замалий відсоток духовності» – все це аргументи, що були стрілами, які я пускала у свою Матір – Православну Церкву України, що прийняла мене як рідну дитину – духовну сироту, хоч і народила інша Церква! Десь краще, десь більш духовно, десь православніше… Так здавалося в мої вісімнадцять…»
Читати: https://sofiyske-bratstvo.org/mamo-ya-povernulasya/
Думки вголос: «Мамо, я повернулася!»
«Колись я пішла… Втекла, як останній боягуз, не попрощавшись, нічого не пояснивши. Нібито «недійсність хіротоній», «відсутність живої спільноти», «замалий відсоток духовності» – все це аргументи, що були стрілами, які я пускала у свою Матір – Православну Церкву України, що прийняла мене як рідну дитину – духовну сироту, хоч і народила інша Церква! Десь краще, десь більш духовно, десь православніше… Так здавалося в мої вісімнадцять…»
Читати: https://sofiyske-bratstvo.org/mamo-ya-povernulasya/
#українське_православʼя
Перехід українських автокефалів до греко-католиків: дух екуменізму української церкви - Володимир Бондар
Який урок маємо винести ми, православні України, з історії, коли ціла єпархія вирішує залишити православ’я і приєднатися до УГКЦ? Мабуть, це дзеркало наших внутрішніх слабкостей: нездатності до єдності, невміння слухати одне одного, втрати духовного авторитету. Чи зробимо ми висновки, поки ще маємо час?
Дисклеймер: Думки та висновки, висловлені в публікації, належать автору і не відображають позицію Софійського братства.
«Нещодавно мав нагоду відвідати унікальну парафію УГКЦ, яка перейшла з православ’я. Унікальність полягає у тому, що зазвичай між православними і греко-католиками відбуваються поодинокі переходи священиків і мирян, а тут перейшла не просто ціла парафія, а ціла Харківсько-полтавська єпархія УАПЦ, очолювана арцибискупом [архієпископом – ред.] Ігором Ісіченком, яка не забажала вливатися до ПЦУ після отримання Томосу у 2019 році, натомість приєднавшись до УГКЦ у 2020 році».
Читати: https://sofiyske-bratstvo.org/perehid-ukrayinskyh-avtokefaliv-do-greko-katolykiv-duh-ekumenizmu-ukrayinskoyi-czerkvy/
Перехід українських автокефалів до греко-католиків: дух екуменізму української церкви - Володимир Бондар
Який урок маємо винести ми, православні України, з історії, коли ціла єпархія вирішує залишити православ’я і приєднатися до УГКЦ? Мабуть, це дзеркало наших внутрішніх слабкостей: нездатності до єдності, невміння слухати одне одного, втрати духовного авторитету. Чи зробимо ми висновки, поки ще маємо час?
Дисклеймер: Думки та висновки, висловлені в публікації, належать автору і не відображають позицію Софійського братства.
«Нещодавно мав нагоду відвідати унікальну парафію УГКЦ, яка перейшла з православ’я. Унікальність полягає у тому, що зазвичай між православними і греко-католиками відбуваються поодинокі переходи священиків і мирян, а тут перейшла не просто ціла парафія, а ціла Харківсько-полтавська єпархія УАПЦ, очолювана арцибискупом [архієпископом – ред.] Ігором Ісіченком, яка не забажала вливатися до ПЦУ після отримання Томосу у 2019 році, натомість приєднавшись до УГКЦ у 2020 році».
Читати: https://sofiyske-bratstvo.org/perehid-ukrayinskyh-avtokefaliv-do-greko-katolykiv-duh-ekumenizmu-ukrayinskoyi-czerkvy/