Игротехник, гуру методологии Георгий Щедровицкий, из его лекций, прочитанных в апреле 1989 года:
«Тоталитарная организация есть будущая единственная организация всякого человеческого общества. Просто Германия и СССР немножко, «на ноздрю», вырвались вперёд остального мира. Но это ждёт всех, включая и гордую Британию. Другого не будет, уважаемые коллеги - это же есть необходимость развития человеческого общества, тоталитаризм!

Это я уже обращаюсь к московской интеллигенции, которую я терпеть не могу... Ненавижу эту интеллигенцию, понимаете, за её беспринципность, подлость и всё остальное. Считаю, что «интеллигент» - это самое страшное ругательство, которое может быть в нашей среде.
Поймите, вы никуда не уйдёте от развития этих организационных структур и того, что вы называете тоталитаризмом. Единственный способ выскочить из западни - это сделать индивида более сильным, чем эти структуры.
Тоталитаризм – это историческая необходимость, коллеги!»

Хз кто второй правда

Возможно, вы слышали про нереализованный сценарий Ника Кейва для «Гладиатора 2» — тот, в котором Максимус возвращается с того света и участвует в войнах из разных эпох. Собственно, кроме этой скромной (и безумной) детали я о нем раньше ничего знал. Но вот на днях заинтересовался и нашел пдф-ку сценария. Там весело.

Максимус оказывается в Чистилище — дальше, в Элизиум, на поле к жене и сыну он попасть не может, ведь что-то в устройстве загробного мира сломалось, и души больше не переходят на ту сторону. Вскоре герой понимает, что именно случилось: старые римские боги тихо умирают и со своими задачами больше не справляются. А все потому что на Земле появилась новая религия, и люди теперь верят в единого бога. Параллельно герой узнает, что вообще-то его жена до Элизиума тоже не добралась, потому что отдала свое место там в обмен на то, чтобы ее сына вернули на Землю.

Хитрым образом Максимус тоже попадает обратно в мир живых. И обнаруживает, что римляне массово убивают христиан. А его сын, оживший Мариус — как раз христианин, более того, приемный сын главного последователя Христа в Риме. Вырезает же верующих Луций — тот самый, что в новом «Гладиаторе» стал главным героем. Здесь он полный гандон, который убивает детей и рубит головы старикам. Вот в такой роли я бы на Пола Мескала посмотрел.

Основной конфликт такой: Максимус пытается убедить сына и других христиан, что надо дать отпор римлянам. Те же твердят, что Иисус учил их подставлять вторую щеку. В итоге сила убеждения Максимуса оказывается сильнее, и под страхом быть казненными христиане действительно собираются под его началом и вступают в неравную битву с Луцием. И даже побеждают. Временно.

Вот тут — на последних страницах сценария — и начинается то самое путешествие во времени. Кейв описывает, как Максимус сражается во время Крестовых походов, на Первой мировой и во Вьетнаме — как бы в качестве проклятия за то, что вторгся в мировой порядок, исказил догматы мирной религии и сам единолично погрузил мир в новый бесконечный круговорот насилия. Заканчивается сценарий в Пентагоне, в наши дни. Максимус сидит около ноутбука в круглой комнате из «Доктора Стрейнджлава» и собирается что-то обсудить.

Сценарий странный, не то чтобы хорошо собранный и удивительно пессимистичный — никто такое в жизни бы снимать не стал. К тому же, Максимус тут вообще не похож сам на себя. Но все же и сюжетно, и идейно он звучит намного интереснее того, что в итоге снял Ридли Скотт: хотя бы потому что не повторяет первого «Гладиатора» слово в слово и вообще на лаврах оригинального фильма почивать не спешит. Интересно было бы посмотреть, как в нашу эпоху комфортных софт-ребутов такой сиквел бы оплевали блогеры и как громко возмущались бы фанаты

абсолютно проклято

Муд по жизни

Надо только под сладжуху

Новый высер группы "Путь"
То кошмар, хуйня и жуть

Так, ща послушаем

До апреля доживём.

Не путать с хот-догами за 800.

Внимание! ВАЖНОЕ видео