Вчера прочитал пост Алексея Павлова о философии сознания Мамардашвили в изложении Д. Э. Гаспарян. И мне захотелось возразить по некоторым пунктам. Для понимания контекста советую сначала ознакомиться с оригинальным постом
По поводу того, что Мераб "награждает приватностью только понимание". Для Мамардашвили особое значение имеет не только понимание, но и акты морального выбора. И выделяет он их в особую категорию, отделяя от той же самой боли, постольку, поскольку боль случается с тобой, ты её пассивно воспринимаешь; в то же время понимание или моральный выбор требует от тебя усилия, понимание не может с тобой просто случиться. А категория усилия — одна из центральных для философии Мамардашвили, потому что именно в нём он видит то, что делает человека человеком.
Другой момент, по которому хотелось бы возразить, — это приписывание Мерабу пессимизма в отношении познаваемости сознания. Когда Мамардашвили замыкает сознание само на себя, он не имеет в виду бессмысленность или невозможность его познания. Таким образом он выделяет сознание как особенный феномен, требущий специальных способов исследования. Рефлексивность сознания — это не баг, а фича. Мамардашвили считает, что именно этот особый способ существования сознания выделяет человека среди всех других вещей в мире.
Кстати, ту же самую рефлексивность Мамардашвили выделяет и в философии, когда говорит, что "философия есть философия философии". И отсюда у него возникает отождествление философии и сознания в его знаменитой формуле: "Философия — это сознание вслух".
Вряд ли бы Мамардашвили стал посвящать настолько значимую часть своих работ сознанию, если бы был пессимистом в отношении его познания
Вчера прочитал пост Алексея Павлова о философии сознания Мамардашвили в изложении Д. Э. Гаспарян. И мне захотелось возразить по некоторым пунктам. Для понимания контекста советую сначала ознакомиться с оригинальным постом
По поводу того, что Мераб "награждает приватностью только понимание". Для Мамардашвили особое значение имеет не только понимание, но и акты морального выбора. И выделяет он их в особую категорию, отделяя от той же самой боли, постольку, поскольку боль случается с тобой, ты её пассивно воспринимаешь; в то же время понимание или моральный выбор требует от тебя усилия, понимание не может с тобой просто случиться. А категория усилия — одна из центральных для философии Мамардашвили, потому что именно в нём он видит то, что делает человека человеком.
Другой момент, по которому хотелось бы возразить, — это приписывание Мерабу пессимизма в отношении познаваемости сознания. Когда Мамардашвили замыкает сознание само на себя, он не имеет в виду бессмысленность или невозможность его познания. Таким образом он выделяет сознание как особенный феномен, требущий специальных способов исследования. Рефлексивность сознания — это не баг, а фича. Мамардашвили считает, что именно этот особый способ существования сознания выделяет человека среди всех других вещей в мире.
Кстати, ту же самую рефлексивность Мамардашвили выделяет и в философии, когда говорит, что "философия есть философия философии". И отсюда у него возникает отождествление философии и сознания в его знаменитой формуле: "Философия — это сознание вслух".
Вряд ли бы Мамардашвили стал посвящать настолько значимую часть своих работ сознанию, если бы был пессимистом в отношении его познания
BY Ларин
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
This ability to mix the public and the private, as well as the ability to use bots to engage with users has proved to be problematic. In early 2021, a database selling phone numbers pulled from Facebook was selling numbers for $20 per lookup. Similarly, security researchers found a network of deepfake bots on the platform that were generating images of people submitted by users to create non-consensual imagery, some of which involved children. On February 27th, Durov posted that Channels were becoming a source of unverified information and that the company lacks the ability to check on their veracity. He urged users to be mistrustful of the things shared on Channels, and initially threatened to block the feature in the countries involved for the length of the war, saying that he didn’t want Telegram to be used to aggravate conflict or incite ethnic hatred. He did, however, walk back this plan when it became clear that they had also become a vital communications tool for Ukrainian officials and citizens to help coordinate their resistance and evacuations. The regulator said it has been undertaking several campaigns to educate the investors to be vigilant while taking investment decisions based on stock tips. Additionally, investors are often instructed to deposit monies into personal bank accounts of individuals who claim to represent a legitimate entity, and/or into an unrelated corporate account. To lend credence and to lure unsuspecting victims, perpetrators usually claim that their entity and/or the investment schemes are approved by financial authorities. On Telegram’s website, it says that Pavel Durov “supports Telegram financially and ideologically while Nikolai (Duvov)’s input is technological.” Currently, the Telegram team is based in Dubai, having moved around from Berlin, London and Singapore after departing Russia. Meanwhile, the company which owns Telegram is registered in the British Virgin Islands.
from us
