Мы в эфире!

https://www.group-telegram.com/strongerthanhuman.com?livestream

Ищу работу/учеников

Друзья, я сейчас максимально открыт к предложениям по работе, преподаванию.

Что я могу делать?

– Преподавать. В приоритете – философия, история философии, философская антропология, подготовка к олимпиадам, ДВИ, экзаменам по философии. Но также готов взяться и за обществознание. За моей спиной – 4 года бакалавриата философского факультета МГУ, 90 баллов ЕГЭ по обществознанию, 88 – по истории, 85 – по ДВИ.

Ещё я читаю лекции. Я читал для платформы «Сигнум» и центра «IDEA», отделения библиотеки А. Ф. Лосева. Если вам нужно популярно рассказать какой-то философской сюжет – обращайтесь.

– Писать тексты. На разные темы, разного объёма, на русском и английском. От статей и лонгридов до постов в Телеграм или другие соцсети. Портфолио и отзывы могу прислать в личные сообщения.

– Вести телеграм-канал. У меня есть опыт ведения как моего личного канала, так и корпоративного. Помимо наполнения контентом, я регулярно занимался и занимаюсь продвижением в Телеграме: организую коллаборации, взаимные пиары и т. д. Владею разными ton of voice: более дружелюбным, более академичным, нейтральным и т. д. Портфолио тоже пришлю в лс.

– Фотографировать. Долгое время я занимался фотографией, и сейчас уделяю ей меньше времени, но всё ещё готов с удовольствием этим заниматься. Если вам нужны фотографии для вашего сайта, резюме или просто для красивой аватарки – пишите. Я работал как с профессиональными актёрами и моделями, так и с теми, никогда специально не снимался, опыт моделинга в данном случае – не барьер. Примеры работ – здесь.

– Организовывать. В бакалавриате я активно занимался организацией студенческих концертов. Наши достижения – это несколько концертов на независимых площадках с аудиторией больше 100 человек. Из моих индивидуальных достижений в организации – лекции в Москве, которые посетили 30-40 человек. Если вам нужно найти площадку, спикера, каналы для рекламы вашего мероприятия – обращайтесь.

Если что-то из моих услуг может быть вам полезно, то пишите @uskolzaet_s

Кого из живых российских философов вы считаете хорошим специалистом по континентальной (преимущественно французской) философии 2-й половины ХХ века?

Французы в российской академии

Предыдущий вопрос был связан вот с чем. Мои научные интересы так или иначе лежат в области той самой французской философии ХХ века. И даже Мамардашвили я воспринимаю именно в связи с этой традицией. И как исследователь я не только ищу тексты по нужным мне темам, но и в целом слежу за атмосферой в той части отечественной академии, которая изучает французов.

И у меня (как минимум, на уровне ощущений) сложилось впечатление, что русский постструктурализм умер примерно одновременно с В. А. Подорогой. Я решил, проверить, насколько это моё ощущение оправданно, и пришёл к выводу, что оно не очень далеко от истины, а я не брежу.

В 90-е Подорога стал рупором самой модной европейской философии. И он смог стать центром притяжения для философов, которые хотели работать именно с французской традицией, которая на тот момент была одной из наиболее влиятельных (напомню, что Бодрийяр и Деррида прожили аж до начала 2000-х). Кажется, что все те же самые Фуко, Делёз, Бодрийяр, Деррида и т. д. до сих пор являются одними из самых востребованных авторов. К ним же добавляются Ларюэль, Бадью. А когда умер Подорога, то российские исследования этих философов плавно утекли на очень нишевый уровень, на котором уже нет той деятельной энергии. Есть ли при этом в нашей нынешней гуманитаристике люди, которые могли бы авторитетно прочитать курс про кого-то из них, выпустить монографию или сборник статей по ним? Безусловно, есть. Но почему они этого не делают? Может, тут играют роль материальные причины типа отсутствия денег или интереса у издательств, может, какие-то личные сомнения авторов. Не знаю.

И вот складывается довольно парадоксальная ситуация. Французы вроде бы до сих пор являются одними из наиболее влиятельных и интересных современных философов, их читают студенты, а те исследователи, которые могли бы рассказывать про эту философию, почему-то сидят в подполье.

Ну вот например. Была у нас в этом году конференция, приуроченная к 40-летию смерти Фуко. И кто выступал на этой конференции? Одним из наиболее упоминаемых докладов был доклад Д. В. Бугая, который занимался Делёзом когда-то давно, когда он ещё не стал известным специалистом по Платону. Был ещё доклад В. Ю. Кузнецова, которого, наверное, в какой-то степени можно считать специалистом по современной философии. Но все монографии Кузнецова посвящены его авторскому концепту единства мира, поэтому едва ли кто-то будет обращаться к Кузнецову, если не знаком с ним и со спецификой его работ лично.

В комментах вы тоже предложили нескольких современных авторов. Был упомянут, например, Смулянский. У Смулянского хорошие лекции по французам, но все его монографии посвящены Лакану. Соответственно, в исследованиях достаточно проблематично будет ссылаться на Смулянского. С Хаустовым примерно такая же история. В итоге мы практически не находим значимых монографий от русских авторов по французам за последние лет 10.

Какие выводы мы можем сделать из этой ситуации? Мне кажется, это многое говорит о состоянии современной российской академии. Она просто не настроена на какую-то дискуссию, активные публикации и вообще представляет собой довольно аморфную систему, где каждый сидит в своём пузыре. Кто-то где-то работает, что-то читает, что-то пишет и вроде всё в порядке. А тематических статей и монографий нет.

Безусловно, так происходит не со всеми философскими направлениями и где-то сохраняются очаги активности. Но, как мне кажется, та ситуация, которую я описал в связи с французской философией, применима и ко многим другим сферам. У нас просто нет работ очень по многим темам. И для молодых исследователей это может быть даже хорошо. Потому что конкуренция минимальна – ты довольно просто можешь найти себе тему, по которой на русском едва ли что-то было написано до тебя. Но продуктивной такую среду, конечно, не назвать.

Выложил запись стрима про Соловки на Ютуб. После замедления просмотры на моём канале сильно упали, поэтому прошу поддержать это видео, ставьте лайки, колокольчики, комментарии, вот это всё

Уважаемые коллеги по богословскому факультету приглашают участвовать в своей уже ежегодной универсиаде. Я сам поступил в ПСТГУ именно по ней. Но даже если вы не планируете поступать сюда, то можно будет получить материальные призы и познакомиться с очень разными и интересными людьми. В любом случае это будет полезный экспириенс, так что советую всем, кому это актуально!

🎓 Богословский факультет Свято-Тихоновского университета приглашает принять участие во II междисциплинарной универсиаде «Богословие и гуманитарные науки».

В этом году универсиада состоится уже во второй раз, и будет приурочена к знаменательной для нашего университета дате — столетию блаженной кончины святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси, небесного покровителя университета.

Универсиада богословского факультета создана для того, чтобы объединять талантливых студентов-гуманитариев, способствовать раскрытию их исследовательского потенциала, содействовать академическому росту и мотивировать их на дальнейший научный поиск на программах магистратуры ПСТГУ. Наша цель — привлечь внимание к христианской проблематике и методам ее научной разработки, подчеркивая, что Церкви важно услышать голос тех, кто пополнит будущее поколение ученых и специалистов.

Универсиада пройдет в два этапа:

• На заочном туре мы предлагаем участникам написать академическое эссе на гуманитарную тему. Тема определяется участником самостоятельно. Работы принимаются до 17 ноября включительно.

• Очный тур пройдет в формате подготовки письменного рассуждения на заданную тему из трех научных областей: богословия, философии и религиоведения, филологии. Темы будут заблаговременно опубликованы на сайте.

К участию приглашаются выпускники и студенты бакалавриата и специалитета любых гуманитарных направлений как из духовных, так и светских высших учебных учреждений.

Все подробности на сайте: https://clck.ru/3D2aci

🔖 Регистрация на универсиаду уже открыта: https://clck.ru/3D2aji

Испытайте себя в битве гуманитариев!

Написал текст для Базиса. Вроде бы он про Деррида и миграционную повестку (я в тексте объясняю, как они вдруг оказались связаны), но на самом деле – о глупости в российской философии. Пишите, с чем согласны, с чем нет, буду рад дискуссии по теме.

Друзья, организаторы по техническим причинам отменили лекцию, так что она переносится на неопределенный срок. Материал я собрал интересный и мне очень хочется его рассказать, поэтому в каком-то виде лекция точно состоится. Может, проведу стрим по этому материалу. Если вкратце, то у меня там Хайдеггер, Мамардашвили, Пятигорский, Адо и немного концептуальных мемов

Детство, отрочество

По какому-то совпадению (материалистическому) в последнее время посмотрел несколько произведений о детстве, поэтому решил сделать небольшую тематическую подборку.

По этому поводу приглашаю всех на свой леттербоксд. Буду подписываться взаимно.

Совпадение есть, конечно, только в том, что я посмотрел всё это в один небольшой промежуток времени, но сама озабоченность проблемой детства давно меня преследует. Во многом именно из-за этого я постоянно мысленно возвращаюсь к Прусту в попытках осмысления детства как особого человеческого состояния и как образа человеческой невиновности, к которой хочется вернуться, такого вечного Комбре. Детство является предельной точкой ностальгии, доходящей до болезненности. Желание невозможного, желание оказаться не здесь, в своём лучшем состоянии, становится иногда настолько сильно, что полностью овладевает мыслями. Здесь вспоминается Хайдеггера, который сказал, что философия – это ностальгия, попытка везде быть дома. Но сейчас о другом.

Мальчик и птица, Хаяо Миядзаки. Последний на данный момент фильм мастера. Когда в 2013 года вышел его предыдущий фильм «Ветер крепчает», то все думали, что он станет завещанием и последним словом Миядзаки. То же самое думают и про «Мальчика и птицу», но ходят слухи, что Миядзаки готовит ещё одну работу, так что возможно, что нам ещё только предстоит увидеть его настоящее завещание.

Два основных мотива фильма – это проблема творчества и детско-родительские отношения. Мать главного героя погибает во время войны и это событие становится лейтмотивом фильма. Магическая цапля говорит мальчику, что его мать можно спасти. После этого он попадает в потусторонний мир, где встречает и свою мать, и своего деда, который оказывается могущественным волшебником, и свою пропавшую тётю. Миядзаки, как всегда, через тонкие образы и мнимо-детскую форму раскрывает какие-то очень тонкие человеческие тревоги.

Отрочество, Ричард Линклейтер. Фильм, который снимался больше 10 лет, но смотреть его стоит не из-за этого. Линклейтер любит длинные истории (трилогия «После...» вообще 20 лет снималась), которые позволяют показывать ему разные этапы взросления человека.

Страдания главного героя связаны с неудачными браками его матери после развода с отцом. Отчимы били мальчика, пили и были довольно психопатичны. В итоге мать главного героя оказывается одна и с трудом переживает отъезд сына в колледж.

Один из самых популярных отзывов на леттербоксд о том, что в фильме мать показана слишком негативно на фоне отца, с которым у главного героя стабильно хорошие отношения. И я в целом могу согласиться с этой критикой, за почти три часа фильма персонаж Итана Хоука был раскрыт достаточно слабо. Что, впрочем, не мешает этому фильму нравиться мне.

Сын, Юрий Бутусов. Спектакль, который многими считается одной из лучших современных постановок в московских театрах. Я могу с этим мнением согласиться, спектакль и правда очень достойный. Хотя, на мой взгляд, литературная основа не слишком оригинальна и во многом предсказуема (спектакль поставлен по Флориану Зеллеру, современному французскому писателю). Но Бутусов, как он обычно это и делает, максимально использует именно театральные художественные приёмы, которые позволяют к концу спектакля пережить настоящий катарсис. Что-то подобное я испытывал от «Детства» Толстого, в котором есть эта искренность и слабость маленького человека, который вынужден справляться с проблемами мира взрослых.

Лекция снова!

Друзья, перенесенную лекцию по введению в философию прочитаю теперь в это воскресенье в новом лектории Quantum. Основа та же, но я немного дополнил материал, взял побольше текстов и, наверное, сделал эту лекцию чуть более сложной. Но я все равно надеюсь, что материал будет понятным более менее для всех. Приходите и репостите! Вход свободный. Анонс:

Философия как предел мышления

🎙Семён Ларин
🗓13.10 (Воскресенье) ⏳16:00
📍м. Шаболовская, ул. Шаболовка, 36, Библиотека №164

Ответ на вопрос, чем является философия, будет отличаться в зависимости от взгляда конкретного философа. Творчество концептов, сознание вслух, ностальгия, умирание – всё это является вариациями ответа на вопрос о сущности философии. Но несмотря на разницу подходов, мы можем выделить нечто общее, их объединяющее. Философия в своих лучших образцах пытается помыслить границу сознания, выйти в ту область мышления, куда может иметь доступ только сама философия.

На лекции мы обсудим понимание философии у Хайдеггера и Мамардашвили, почему философия – это всегда мышление на грани и кто может быть философом.

Семён Ларин — Выпускник философского факультета МГУ, магистрант богословского факультета ПСТГУ.

Не помню, цитировал ли я здесь Гиренка, но точно упоминал. В любом случае, дорогой Дмитрий процитировал его на своём канале. В этой цитате Ф. И., мне кажется, стоит обратить внимание на то, что человек не знает, что ему искать, а не то, где ему это искать. Мне, как обычно, везде мерещится Пруст, в этот раз в связи с проблемой поиска. Поиски утраченного времени – это предприятие, заранее обречённое на провал, это поиск того, чего не существует и что невозможно найти. Но есть сам процесс поиска, путь в терминологии Мамардашвили. И что (напомню, что главный вопрос философии – вопрос о том, что такое что), то есть объект человеческого поиска, сливается с как. Как – это путь, на котором потерянное время обретается в конструировании, оно цементируется в той форме, в какой о ней пишет автор, а не в той, в которой оно существовало на самом деле. И поэтому человек не овца – он ищет не объект, а находится на пути воображения образа.

Нашел цитату из Пруста, абсолютно точно иллюстрирующую мой тезис. Про любовь Сванна к Одетте:

Оставаясь один, он думал о ней и припоминал эти разговоры; правда, ее образ, пожалуй, был только одним из множества женских образов, витавших в его романтических грезах, но иногда, по какому-нибудь поводу (а может, повод был и ни при чем: ведь раньше, пока перемены, творившиеся в душе Сванна, ещё не пробились наружу, тот же самый повод на него бы не повлиял), вдруг оказывалось, что все эти грезы слились в образе Одетты де Креси, и сами грезы были уже неотделимы от воспоминаний о ней, и это означало, что изъяны её внешности уже совершенно не важны, и не все ли равно, больше или меньше соответствует его вкусу телесная оболочка по сравнению с телесной оболочкой прочих женщин: это тело принадлежало той, кого он теперь любил, и отныне только оно одно могло радовать его и мучить.