ПРОПОВЕДИ МИТРОПОЛИТА АРСЕНИЯ. ВЗГЛЯД УЧЁНЫХ (К 30-ЛЕТИЮ НАМЕСТНИЧЕСТВА МИТРОПОЛИТА СВЯТОГОРСКОГО АРСЕНИЯ)
В январе 2025 г. исполняется 30 лет наместничества митрополита Святогорского Арсения в Свято-Успенской Святогорской Лавре. 10 января 1995 г. епископ Горловский и Славянский Алипий (Погребняк) подписал указ о назначении тогда ещё 26-летнего благочинного обители иеромонаха Арсения (Яковенко) её наместником. Спустя 10 дней, 20 января, владыка Алипий возвёл его в сан игумена и вручил ему наместнический жезл.
Новость на сайте ➡️ https://svlavra.com.church.ua/?p=61674
Больше всего митрополита Святогорского Арсения в православном мире знают как проповедника. На Youtube-канале Святогорской Лавры доступно множество его проповедей, каждая из которых привлекает внимание тысяч верующих.
По случаю 30-й годовщины наместничества владыки Арсения редакция лаврского сайта публикует статью кандидатов филологических наук Светланы Шепитько и Марии Смирновой «Слово как жанр проповеди: лингвопрагматический аспект (на материале проповедей Арсения (Яковенко), митрополита Святогорского)».
Материал был обнародован в 2018 г. в издании Варминьско-Мазурского университета в Ольштыне (Польша) «Przegląd wschodnioeuropejski» («Восточноевропейский обзор») (№ IX/1, стр. 299–308) и стал первой научной статьёй, посвящённой слову как жанру православной проповеди на материале выступлений украинского священнослужителя ХХІ в.
Авторами исследования выступили кандидат филологических наук, профессор, заведующий кафедрой английского языка и перевода, декан факультета греческой филологии Мариупольского государственного университета Светлана Шепитько и кандидат филологических наук, доцент, заведующая кафедрой теории и практики перевода Мариупольского государственного университета Мария Смирнова.
Учёные выделили 100 проповедей и выступлений владыки Арсения, произнесённых им в период 2002–2017 гг. и рассмотрели их на предмет языковых и речевых репрезентаций стратегий и тактик. Статья проиллюстрирована цитатами из проповедей наместника Лавры, которые исследователи используют в аргументации своих научных тезисов.
«Слову митрополита Арсения не свойственны призывы, императивы, тактики агрессии и фасцинации, вместо этого он в основном глобальной стратегией своих обращений к пастве ставит воспитательную, приводя примеры святости и призывая к ней», — отметили авторы исследования.
Проанализировав избранную часть проповедей и выступлений архиерея, учёные приходят к выводу, что «митрополит Арсений как гомилет больше принадлежит к сторонникам антириторического направления, привлекающим к Церкви не высоким стилем речи, абстрактностью и риторическими приёмами, а своей жизнью и простым словом и видит главное условие успеха проповедничества в духовном образе пастыря».
Статью можно прочесть здесь➡️ https://www.uwm.edu.pl/cbew/2018_9_1/23_Shepitko_Smirnova.pdf
В январе 2025 г. исполняется 30 лет наместничества митрополита Святогорского Арсения в Свято-Успенской Святогорской Лавре. 10 января 1995 г. епископ Горловский и Славянский Алипий (Погребняк) подписал указ о назначении тогда ещё 26-летнего благочинного обители иеромонаха Арсения (Яковенко) её наместником. Спустя 10 дней, 20 января, владыка Алипий возвёл его в сан игумена и вручил ему наместнический жезл.
Новость на сайте ➡️ https://svlavra.com.church.ua/?p=61674
Больше всего митрополита Святогорского Арсения в православном мире знают как проповедника. На Youtube-канале Святогорской Лавры доступно множество его проповедей, каждая из которых привлекает внимание тысяч верующих.
По случаю 30-й годовщины наместничества владыки Арсения редакция лаврского сайта публикует статью кандидатов филологических наук Светланы Шепитько и Марии Смирновой «Слово как жанр проповеди: лингвопрагматический аспект (на материале проповедей Арсения (Яковенко), митрополита Святогорского)».
Материал был обнародован в 2018 г. в издании Варминьско-Мазурского университета в Ольштыне (Польша) «Przegląd wschodnioeuropejski» («Восточноевропейский обзор») (№ IX/1, стр. 299–308) и стал первой научной статьёй, посвящённой слову как жанру православной проповеди на материале выступлений украинского священнослужителя ХХІ в.
Авторами исследования выступили кандидат филологических наук, профессор, заведующий кафедрой английского языка и перевода, декан факультета греческой филологии Мариупольского государственного университета Светлана Шепитько и кандидат филологических наук, доцент, заведующая кафедрой теории и практики перевода Мариупольского государственного университета Мария Смирнова.
Учёные выделили 100 проповедей и выступлений владыки Арсения, произнесённых им в период 2002–2017 гг. и рассмотрели их на предмет языковых и речевых репрезентаций стратегий и тактик. Статья проиллюстрирована цитатами из проповедей наместника Лавры, которые исследователи используют в аргументации своих научных тезисов.
«Слову митрополита Арсения не свойственны призывы, императивы, тактики агрессии и фасцинации, вместо этого он в основном глобальной стратегией своих обращений к пастве ставит воспитательную, приводя примеры святости и призывая к ней», — отметили авторы исследования.
Проанализировав избранную часть проповедей и выступлений архиерея, учёные приходят к выводу, что «митрополит Арсений как гомилет больше принадлежит к сторонникам антириторического направления, привлекающим к Церкви не высоким стилем речи, абстрактностью и риторическими приёмами, а своей жизнью и простым словом и видит главное условие успеха проповедничества в духовном образе пастыря».
Статью можно прочесть здесь➡️ https://www.uwm.edu.pl/cbew/2018_9_1/23_Shepitko_Smirnova.pdf
«СЕГОДНЯ БОГ ЯВЛЯЕТСЯ ВСЕМ НАМ». ПРОПОВЕДЬ МИТРОПОЛИТА АРСЕНИЯ В ДЕНЬ КРЕЩЕНИЯ ГОСПОДНЯ
Как Бог являет Своё присутствие среди нас в праздник Крещения? Почему православные каждый день утром пьют крещенскую воду? Что такое святость и как она достигается? Об этом рассказал митрополит Святогорский Арсений в проповеди в праздник Крещения Господня, 19 января 2016 г. Предлагаем к прочтению эту архивную проповедь.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Господь по любви Своей, состраданию к падшему Своему созданию, ради спасения мира, будучи Ипостасью Святой Троицы, Богом Сыном, Богом Словом, принял на Себя человеческую плоть и возрастает в послушании Своим земным родителям. Он не выходит на проповедь ранее 30-летнего возраста, потому что по еврейскому закону только тот, кому исполнилось 30 лет, мог учительствовать, наставлять и поучать других.
И вот незадолго до Его явления миру на берегах реки Иордан, в пустынной местности, невдалеке от впадения Иордана в Мёртвое море выходит проповедовать и крестить Предтеча Иоанн, как его называют — Ангел пустыни. На иконах его иногда даже изображают с ангельскими крыльями — символом его чистого и ангельского жития. Он был воспитан пустыней, долгое время жил не в человеческом сообществе, не среди суеты мирской, а в пустынном общении с небожителями. И, наставляемый благодатью Святой Троицы, он выходит, чтобы уготовать путь Господень.
Явление Иоанна Предтечи и его выход на Иордан предсказывали пророки ещё за сотни и за тысячи лет прежде, называя его ангелом, называя его предтечей, который должен прийти прежде Спасителя мира, Мессии, чтобы уготовать путь Ему, уготовать путь Его проповеди.
Что же это за уготование было? Это было призывание народа израильского к покаянию. Иоанн проповедует и обличая грехи современного ему общества. Сотни, тысячи людей стекались к нему на Иордан, чтобы послушать живое слово проповеди. И многие, тронутые его проповедью, приносили покаяние в грехах своих. И таковых он крестил: он входил с ними в реку Иордан, и они, погружённые по шею в воде, исповедовали грехи свои, а затем он троекратно их погружал в воды, как бы омывая скверну греховную с них.
Иоанн говорил: «Я крещу вас водою, но за мною грядет Тот, Который будет вас крестить Духом Святым; Которому я не достоин развязать и ремень на Его обуви» (смотр. Мф. 3:11; Лк. 3:16).
И вот однажды, когда множество народа собралось на берегах Иордана, слушая Иоанна Предтечу и крестясь от него, вдруг толпа расступилась, и из толпы вышел Тот, Кого ожидали пророки, Тот, о Ком языческие древнеримские и древнегреческие философы говорили: только Бог может, придя в этот мир, исправить это общество, идущее прямо к погибели.
И вот Он пришёл к Иоанну Предтече, и тот в смятении говорил: «Я ли Тебя должен крестить, и Ты ли приходишь ко мне?» Но Господь остановил его кротким словом: «Умолчи. Ныне нам надлежит исполнить всякую правду» (смотр. Мф. 3:14–15), — и со смирением, подобно грешнику, вместе с грешниками входит в воды иорданские. Без исповеди, тотчас крещает Его Иоанн Предтеча, трепетною рукою касаясь верху главы Его, Творца мира, Который на Себя принял плоть человеческую действом Духа Святого.
И в этот момент разверзлись небеса. И Дух Божий, Третья Ипостась Святой Троицы, также Всесовершенный Дух, сходит на Него, приняв на Себя образ белого голубя, тем самым символизируя Собой чистоту и безгрешие Сына Божия, Который принял на Себя плоть человеческую, но не совершил в жизни Своей греха. И вслед за этим разверзнутые небеса потряслись громоподобным гласом Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих» (Мф. 3:17).
Подобные слова будут произнесены потом перед страстями Христовыми, перед самым Его входом в Иерусалим, перед самым Его распятием, когда Господь, желая укрепить веру Своих учеников, возведёт их на гору Фаворскую и там покажет им славу Своего Божества, преобразившись перед ними. Там тоже будет греметь Отчий глас: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих; Того послушайте» (Мф. 17:5).
Как Бог являет Своё присутствие среди нас в праздник Крещения? Почему православные каждый день утром пьют крещенскую воду? Что такое святость и как она достигается? Об этом рассказал митрополит Святогорский Арсений в проповеди в праздник Крещения Господня, 19 января 2016 г. Предлагаем к прочтению эту архивную проповедь.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Господь по любви Своей, состраданию к падшему Своему созданию, ради спасения мира, будучи Ипостасью Святой Троицы, Богом Сыном, Богом Словом, принял на Себя человеческую плоть и возрастает в послушании Своим земным родителям. Он не выходит на проповедь ранее 30-летнего возраста, потому что по еврейскому закону только тот, кому исполнилось 30 лет, мог учительствовать, наставлять и поучать других.
И вот незадолго до Его явления миру на берегах реки Иордан, в пустынной местности, невдалеке от впадения Иордана в Мёртвое море выходит проповедовать и крестить Предтеча Иоанн, как его называют — Ангел пустыни. На иконах его иногда даже изображают с ангельскими крыльями — символом его чистого и ангельского жития. Он был воспитан пустыней, долгое время жил не в человеческом сообществе, не среди суеты мирской, а в пустынном общении с небожителями. И, наставляемый благодатью Святой Троицы, он выходит, чтобы уготовать путь Господень.
Явление Иоанна Предтечи и его выход на Иордан предсказывали пророки ещё за сотни и за тысячи лет прежде, называя его ангелом, называя его предтечей, который должен прийти прежде Спасителя мира, Мессии, чтобы уготовать путь Ему, уготовать путь Его проповеди.
Что же это за уготование было? Это было призывание народа израильского к покаянию. Иоанн проповедует и обличая грехи современного ему общества. Сотни, тысячи людей стекались к нему на Иордан, чтобы послушать живое слово проповеди. И многие, тронутые его проповедью, приносили покаяние в грехах своих. И таковых он крестил: он входил с ними в реку Иордан, и они, погружённые по шею в воде, исповедовали грехи свои, а затем он троекратно их погружал в воды, как бы омывая скверну греховную с них.
Иоанн говорил: «Я крещу вас водою, но за мною грядет Тот, Который будет вас крестить Духом Святым; Которому я не достоин развязать и ремень на Его обуви» (смотр. Мф. 3:11; Лк. 3:16).
И вот однажды, когда множество народа собралось на берегах Иордана, слушая Иоанна Предтечу и крестясь от него, вдруг толпа расступилась, и из толпы вышел Тот, Кого ожидали пророки, Тот, о Ком языческие древнеримские и древнегреческие философы говорили: только Бог может, придя в этот мир, исправить это общество, идущее прямо к погибели.
И вот Он пришёл к Иоанну Предтече, и тот в смятении говорил: «Я ли Тебя должен крестить, и Ты ли приходишь ко мне?» Но Господь остановил его кротким словом: «Умолчи. Ныне нам надлежит исполнить всякую правду» (смотр. Мф. 3:14–15), — и со смирением, подобно грешнику, вместе с грешниками входит в воды иорданские. Без исповеди, тотчас крещает Его Иоанн Предтеча, трепетною рукою касаясь верху главы Его, Творца мира, Который на Себя принял плоть человеческую действом Духа Святого.
И в этот момент разверзлись небеса. И Дух Божий, Третья Ипостась Святой Троицы, также Всесовершенный Дух, сходит на Него, приняв на Себя образ белого голубя, тем самым символизируя Собой чистоту и безгрешие Сына Божия, Который принял на Себя плоть человеческую, но не совершил в жизни Своей греха. И вслед за этим разверзнутые небеса потряслись громоподобным гласом Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих» (Мф. 3:17).
Подобные слова будут произнесены потом перед страстями Христовыми, перед самым Его входом в Иерусалим, перед самым Его распятием, когда Господь, желая укрепить веру Своих учеников, возведёт их на гору Фаворскую и там покажет им славу Своего Божества, преобразившись перед ними. Там тоже будет греметь Отчий глас: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих; Того послушайте» (Мф. 17:5).
И сегодня Отеческий глас, братья и сестры, гремит: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих». Но слушаем ли мы Его? Живём ли мы по Его заповедям, не забываем ли мы, братья и сестры, такого простого завещания, которое Он дал нам: «Не делай другому того, чего себе не желаешь» (смотр. Мф. 7:12)?
Не даром этот день называют ещё Богоявление: Три Лица Святой Троицы являются на Иордане, Бог Единый, в Триех Лицах славимый. Бог Отец гласом Своим вещает над рекою, над водами иорданскими гремит Его Отеческий глас; Бог Сын крестится; Бог Дух Святый в виде голубине сходит на Него.
Многие могут сказать: «Ну как это Три во Единице? Как Единство разделяется на Три?» Святые отцы говорили просто, приводя примеры из окружающих нас созданий и творений Божьих. Они говорили: «Воззрите на солнце. Вот вы видели шар Солнца. Вот вы видите свет, исходящий из Солнца, и Вы чувствуете тепло, которое принёс луч солнечного света. Планета Солнца, свет и тепло — различны, но все вместе, в совокупности, они составляют единое светило. Вот так точно и Бог в Троице — различный в Лицах, но Единый в Божестве».
И мы, братья и сестры, исповедуем этот догмат и крещаемся от купели крещенской во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Сегодня также день установления двух таинств: Крещения и Покаяния. В Крещении смываются все наши грехи и даётся нам залог благодати для борьбы с грехом через Таинства Церкви. И зная немощь нашей природы, поползновение наше к греху, Господь утверждает сегодня и через Иоанна Предтечу преподаёт нам ещё и второе таинство — Таинство Покаяния, и мы можем омывать слезами своими, как водами в купели крещения, душу от грехов и можем вновь приобретать чистоту душевную через искренность нашего покаяния и через осознание собственной греховности.
Сегодня, братья и сестры, Господь творит явное действенное чудо. Будь то в кафедральном соборе, будь то в великолепных лаврах, будь то в простом бедном сельском приходе — являет чудо, когда люди, хоть и разные по степени церковности, разные по степени духовности и нравственности, но с верою приходят, принося с собой сосуды с водою, и эта вода, которую они принесли, по милосердию Божию становится святой.
Сегодня истинный праздник Богоявления — не только тогда на Иордане, но и сегодня Господь открывается каждому из нас по мере его веры, по мере его покаяния, по мере его чистоты сердечной. Потому что говорится: «Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят» (Мф. 5:8). И Господь является всем нам, и печать Своего присутствия, печать Своего пребывания вместе с нами видимым образом полагает перед нашими очами телесными: вода, которую мы принесли, простая набранная под кранами в домах наших вода вдруг становится не портящейся, нетленной.
Крещенская вода десятилетиями нетленной может стоять. Я вспоминаю матушку Евдокию, которая 17 лет каторги отбыла за веру. Так вот, она хранила воду, освящённую духовником её, святогорским иеромонахом Иустином. Ещё в 1931 г. он освящал воду на Крещение, и она десятилетиями ту воду хранила нетленную.
И любой священник Церкви, даже молодой, только-только принявший посвящение в священнический сан и через это получивший благодать, неложную благодать священства, способную творить таинства Церкви, и он уже может творить это хоть и небольшое и привычное для нас, но всё-таки чудо, чудо присутствия Божьего в Святой Православной Церкви.
Мы, братья и сестры, почему этой водой особо дорожим? Она называется агиасма, что в переводе с греческого значит «святыня». Хранится она обычно не в холодильниках, а в святом углу, под иконами. Но хранится не так, что мы поставим её завтра под святые иконы, а через год будем спрашивать: «А куда её вылить, батюшка? Куда святую воду прошлогоднюю девать?» Её не выливать надо — ею надо пользоваться в течение года, пить каждый день натощак. А почему, братья и сестры? Да потому, что она даёт физическое здоровье, и с духовными страстями, греховными наклонностями помогает человеку бороться. Всякое зло отгоняет, которое через духов злобы и им подвластных людей, бывает, действует на рабов Божьих. Посредством действия святой воды мы избегаем этого.
Не даром этот день называют ещё Богоявление: Три Лица Святой Троицы являются на Иордане, Бог Единый, в Триех Лицах славимый. Бог Отец гласом Своим вещает над рекою, над водами иорданскими гремит Его Отеческий глас; Бог Сын крестится; Бог Дух Святый в виде голубине сходит на Него.
Многие могут сказать: «Ну как это Три во Единице? Как Единство разделяется на Три?» Святые отцы говорили просто, приводя примеры из окружающих нас созданий и творений Божьих. Они говорили: «Воззрите на солнце. Вот вы видели шар Солнца. Вот вы видите свет, исходящий из Солнца, и Вы чувствуете тепло, которое принёс луч солнечного света. Планета Солнца, свет и тепло — различны, но все вместе, в совокупности, они составляют единое светило. Вот так точно и Бог в Троице — различный в Лицах, но Единый в Божестве».
И мы, братья и сестры, исповедуем этот догмат и крещаемся от купели крещенской во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Сегодня также день установления двух таинств: Крещения и Покаяния. В Крещении смываются все наши грехи и даётся нам залог благодати для борьбы с грехом через Таинства Церкви. И зная немощь нашей природы, поползновение наше к греху, Господь утверждает сегодня и через Иоанна Предтечу преподаёт нам ещё и второе таинство — Таинство Покаяния, и мы можем омывать слезами своими, как водами в купели крещения, душу от грехов и можем вновь приобретать чистоту душевную через искренность нашего покаяния и через осознание собственной греховности.
Сегодня, братья и сестры, Господь творит явное действенное чудо. Будь то в кафедральном соборе, будь то в великолепных лаврах, будь то в простом бедном сельском приходе — являет чудо, когда люди, хоть и разные по степени церковности, разные по степени духовности и нравственности, но с верою приходят, принося с собой сосуды с водою, и эта вода, которую они принесли, по милосердию Божию становится святой.
Сегодня истинный праздник Богоявления — не только тогда на Иордане, но и сегодня Господь открывается каждому из нас по мере его веры, по мере его покаяния, по мере его чистоты сердечной. Потому что говорится: «Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят» (Мф. 5:8). И Господь является всем нам, и печать Своего присутствия, печать Своего пребывания вместе с нами видимым образом полагает перед нашими очами телесными: вода, которую мы принесли, простая набранная под кранами в домах наших вода вдруг становится не портящейся, нетленной.
Крещенская вода десятилетиями нетленной может стоять. Я вспоминаю матушку Евдокию, которая 17 лет каторги отбыла за веру. Так вот, она хранила воду, освящённую духовником её, святогорским иеромонахом Иустином. Ещё в 1931 г. он освящал воду на Крещение, и она десятилетиями ту воду хранила нетленную.
И любой священник Церкви, даже молодой, только-только принявший посвящение в священнический сан и через это получивший благодать, неложную благодать священства, способную творить таинства Церкви, и он уже может творить это хоть и небольшое и привычное для нас, но всё-таки чудо, чудо присутствия Божьего в Святой Православной Церкви.
Мы, братья и сестры, почему этой водой особо дорожим? Она называется агиасма, что в переводе с греческого значит «святыня». Хранится она обычно не в холодильниках, а в святом углу, под иконами. Но хранится не так, что мы поставим её завтра под святые иконы, а через год будем спрашивать: «А куда её вылить, батюшка? Куда святую воду прошлогоднюю девать?» Её не выливать надо — ею надо пользоваться в течение года, пить каждый день натощак. А почему, братья и сестры? Да потому, что она даёт физическое здоровье, и с духовными страстями, греховными наклонностями помогает человеку бороться. Всякое зло отгоняет, которое через духов злобы и им подвластных людей, бывает, действует на рабов Божьих. Посредством действия святой воды мы избегаем этого.
Дивное чудо являет Господь на Святой Земле в этот праздник, братья и сестры. Сегодня мы слышим слова прокимна: «Море виде и побеже, Иордан возвратися вспять» (Пс. 113:3).
Владыка Алипий (схиархиепископ Алипий (Погребняк) (1945–2021). — Ред.) присутствовал в своё время на освящении патриархом Иерусалимским воды на месте крещения Господня, невдалеке от места впадения Иордана в Мёртвое море. И вот, когда патриарх бросил деревянный крест на воды речные, на тихой поверхности реки вдруг сделалось возмущение воды, поднялась волна и пошла против течения вверх по Иордану, неся на себе крест. И настолько сильна была эта волна и течение, что в русло Иордана даже зашла солёная вода из Мёртвого моря.
Явное чудо, о котором говорил Давид Псалмопевец: «Море виде и побеже, Иордан возвратися вспять» (Пс. 113:3). Такое чудо было при крещении Господнем, и ежегодно оно повторяется на Иордане. Так же, как и повторяется в день накануне православной Пасхи, Воскресения Господня, схождение Благодатного огня на Гроб Господень, огня, который поначалу светит, но не опаляет, и только через некоторое время приобретает свойства обыкновенного огня. И тысячи народа стекаются смотреть и видят это чудо. И инославные турки радуются схождению Благодатного огня, потому что есть предание, что в год пришествия в мир антихриста Благодатный огонь не сойдёт. Поэтому весь мир радуется, когда православный Иерусалимский патриарх принимает это чудо.
Когда мы пьём святую крещенскую воду, то мы оздоровляемся физически. Но мы и духовную радость чувствуем, братья и сестры, при соприкосновении со святой водой. Посмотрите сегодня на людей: зима, холод, бывает мороз крепкий, с ветром может даже, но после освящения воды идут батюшки, кропят народ, а народ тянется и кричит: «Ещё, батюшка, давайте ещё! Меня покропите, меня!» Подставляют лица и становятся, как дети, простые, чистые, незлобные, кроткие. Забывают свой возраст, забывают тягость ночной службы, забывают своё, может, административное положение в обществе, забывают всё. Все становятся как дети, когда Господь идёт мимо них незримо и каждого из них, наверное, десницей Своей по голове ласкает, как дитя Своё любимое, делая воду в его сосудах святой.
И мы приходим с этой водой домой, окропляем ею родных, окропляем своё жилище, окропляем надворные постройки, скот окропляем, окропляем нивы свои, поля… Для чего? Да как когда-то Троица Святая спустилась и явила Себя на Иордане, так и при окроплении сходит с небесного престола в наш дом Святая Троица. Бог нас посещает. Бог нас утешает, братья и сестры, в этот день великим утешением. Подумайте: Он пребывает с нами в наших домах. Он благословляет всё, где мы живём и чем мы живём. И бедное жилище, и хоромы более зажиточных людей, и храмы наши…
Потому, братья и сестры, мы два раза освящаем воду. Один раз водосвятие совершается в Навечерие, когда мы в храм низводим действие Святой Троицы и силу Троичного Божества, а потом, в сам праздник, мы выходим на реки, на кладези, на источники и там освящаем воду, чтобы вся Вселенная явилась причастной снисхождению Святой Троицы, действию Бога Творца, изменяющего всё в нас и вокруг нас к лучшему.
И мы, братья и сестры, сейчас с вами тоже пойдём на Иордан. Не на Донец! Сегодня Северский Донец становится Иорданом, потому что Господь Иисус Христос, изображённый на кресте, будет опускаться с крестом в воду, как бы входя в неё. Дух Святый действовать будет силою Своею над водами, делая воду святой. Громом Отеческого гласа, призывающего нас почитать это действо и Церковь Святую, будут греметь колокола церковные: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих».
А мы, братья и сестры, будем петь тропарь Крещению, радуясь вместе со всей Вселенной, что Бог с нами. И хотя мы отступаем от Бога, грешим, Бог не отступает от нас.
Владыка Алипий (схиархиепископ Алипий (Погребняк) (1945–2021). — Ред.) присутствовал в своё время на освящении патриархом Иерусалимским воды на месте крещения Господня, невдалеке от места впадения Иордана в Мёртвое море. И вот, когда патриарх бросил деревянный крест на воды речные, на тихой поверхности реки вдруг сделалось возмущение воды, поднялась волна и пошла против течения вверх по Иордану, неся на себе крест. И настолько сильна была эта волна и течение, что в русло Иордана даже зашла солёная вода из Мёртвого моря.
Явное чудо, о котором говорил Давид Псалмопевец: «Море виде и побеже, Иордан возвратися вспять» (Пс. 113:3). Такое чудо было при крещении Господнем, и ежегодно оно повторяется на Иордане. Так же, как и повторяется в день накануне православной Пасхи, Воскресения Господня, схождение Благодатного огня на Гроб Господень, огня, который поначалу светит, но не опаляет, и только через некоторое время приобретает свойства обыкновенного огня. И тысячи народа стекаются смотреть и видят это чудо. И инославные турки радуются схождению Благодатного огня, потому что есть предание, что в год пришествия в мир антихриста Благодатный огонь не сойдёт. Поэтому весь мир радуется, когда православный Иерусалимский патриарх принимает это чудо.
Когда мы пьём святую крещенскую воду, то мы оздоровляемся физически. Но мы и духовную радость чувствуем, братья и сестры, при соприкосновении со святой водой. Посмотрите сегодня на людей: зима, холод, бывает мороз крепкий, с ветром может даже, но после освящения воды идут батюшки, кропят народ, а народ тянется и кричит: «Ещё, батюшка, давайте ещё! Меня покропите, меня!» Подставляют лица и становятся, как дети, простые, чистые, незлобные, кроткие. Забывают свой возраст, забывают тягость ночной службы, забывают своё, может, административное положение в обществе, забывают всё. Все становятся как дети, когда Господь идёт мимо них незримо и каждого из них, наверное, десницей Своей по голове ласкает, как дитя Своё любимое, делая воду в его сосудах святой.
И мы приходим с этой водой домой, окропляем ею родных, окропляем своё жилище, окропляем надворные постройки, скот окропляем, окропляем нивы свои, поля… Для чего? Да как когда-то Троица Святая спустилась и явила Себя на Иордане, так и при окроплении сходит с небесного престола в наш дом Святая Троица. Бог нас посещает. Бог нас утешает, братья и сестры, в этот день великим утешением. Подумайте: Он пребывает с нами в наших домах. Он благословляет всё, где мы живём и чем мы живём. И бедное жилище, и хоромы более зажиточных людей, и храмы наши…
Потому, братья и сестры, мы два раза освящаем воду. Один раз водосвятие совершается в Навечерие, когда мы в храм низводим действие Святой Троицы и силу Троичного Божества, а потом, в сам праздник, мы выходим на реки, на кладези, на источники и там освящаем воду, чтобы вся Вселенная явилась причастной снисхождению Святой Троицы, действию Бога Творца, изменяющего всё в нас и вокруг нас к лучшему.
И мы, братья и сестры, сейчас с вами тоже пойдём на Иордан. Не на Донец! Сегодня Северский Донец становится Иорданом, потому что Господь Иисус Христос, изображённый на кресте, будет опускаться с крестом в воду, как бы входя в неё. Дух Святый действовать будет силою Своею над водами, делая воду святой. Громом Отеческого гласа, призывающего нас почитать это действо и Церковь Святую, будут греметь колокола церковные: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих».
А мы, братья и сестры, будем петь тропарь Крещению, радуясь вместе со всей Вселенной, что Бог с нами. И хотя мы отступаем от Бога, грешим, Бог не отступает от нас.
Дай, Боже, нам держаться Церкви единомысленно, единодушно, как наши деды и прадеды. Наша Церковь на гонения шла, на расстрелы шла, на каторги шла и не отрекалась от Бога. Наша Церковь — это Церковь не малодушных людей. И не надо понимать смирение как малодушие. Смирение — это величие. Церковь в смирении являла величие своего подвига, подвига за Христа, самоотверженности своей ради Христа.
И мы, братья и сестры, сегодня принадлежим этой Церкви, которая дедами и прадедами нашими выстрадана, которая безбожный страшнейший период гонений прошла, в которой мы крещены были, в которой мы исповедуемся и причащаемся, которая молится, поминая о здравии и об упокоении всех наших близких и сродников.
Я благодарю вас за то, что вы в эту ночь не предпочли спать дома, а пришли в дом Божий. Разве может Господь этот ваш подвиг отвергнуть? Разве может Господь отвернуться от вас? Нет.
За тот труд, который вы понесли, за ту любовь и веру, которую явили, за самое главное, что у вас есть, — живое чувство к Богу, ведь вы голос души своей, и совести, и сердца своего послушали и пришли в храм Божий — за это, верьте, что Господь, являющий силу Свою благодатную на водах, явит её и на каждом из вас. Каждого из вас сегодня Он десницей Своей Творческой благословит, молитву каждого из вас сегодня услышит. А вы, верой вооружившись, дерзайте: как любимое чадо любящего нас Бога просите у Бога, что хотите.
Конечно, мы сегодня просим, чтобы век с Ним не разлучаться, всегда быть с Ним в вечности, в Царствии Небесном. Но мы переживаем и за Отечество наше земное, в котором живём. И сегодня, братья и сестры, единодушно, просто, по-детски попросите у Бога мира. Каждый из нас.
И подойдя к чудотворному образу Божией Матери, всё Ей расскажите — просто как мамке своей вы в детстве выговаривались, жалуясь на что-либо и зная, что она услышит, пожалеет и поможет. Может, не вслух расскажите. Но Богородица сегодня тоже нас слышит, как и видит наш подвиг ради Её Сына.
И дай, Боже, чтобы за нашим приходом в храмы Божии пришла в наши сердца благодать Божия, научающая нас, как жить по правде Божией, как жить по совести. Научащая нас с сокрушением и с чувством вины переживать то, в чём мы Бога прогневили и что против Его святых заповедей сотворили в нашей жизни.
Сегодня Господь нас учит, братья и сестры, любви друг к другу через Свою любовь к нам, грешным. Бог не отступил от нас — мы от Него отступаем, изгоняем Бога из своей жизни, забываем о Нём, машем рукой, говоря: «Все так живут!»
Нет, братья и сестры. Не все так живут. И много примеров у нас и святых, и нравственных. Не только из древности, но и современных. И святость — это не завидный удел избранных. Святость — это постоянство в добре. И дай, Боже, вам, братья и сестры, быть счастливыми. А счастливый человек только один может быть: это добрый человек. Дай, Боже, вам быть добрыми, Божьими и счастливыми.
И пускай Господь, в нынешний день так близко возле нас являющий Себя в освящении святой воды, так близко рядом с вами будет во все дни вашей земной жизни и там, в блаженной вечности, в которую Он нас неложным словом Своим призывает. Аминь.
YouTube | Instagram | Flickr | Сайт
И мы, братья и сестры, сегодня принадлежим этой Церкви, которая дедами и прадедами нашими выстрадана, которая безбожный страшнейший период гонений прошла, в которой мы крещены были, в которой мы исповедуемся и причащаемся, которая молится, поминая о здравии и об упокоении всех наших близких и сродников.
Я благодарю вас за то, что вы в эту ночь не предпочли спать дома, а пришли в дом Божий. Разве может Господь этот ваш подвиг отвергнуть? Разве может Господь отвернуться от вас? Нет.
За тот труд, который вы понесли, за ту любовь и веру, которую явили, за самое главное, что у вас есть, — живое чувство к Богу, ведь вы голос души своей, и совести, и сердца своего послушали и пришли в храм Божий — за это, верьте, что Господь, являющий силу Свою благодатную на водах, явит её и на каждом из вас. Каждого из вас сегодня Он десницей Своей Творческой благословит, молитву каждого из вас сегодня услышит. А вы, верой вооружившись, дерзайте: как любимое чадо любящего нас Бога просите у Бога, что хотите.
Конечно, мы сегодня просим, чтобы век с Ним не разлучаться, всегда быть с Ним в вечности, в Царствии Небесном. Но мы переживаем и за Отечество наше земное, в котором живём. И сегодня, братья и сестры, единодушно, просто, по-детски попросите у Бога мира. Каждый из нас.
И подойдя к чудотворному образу Божией Матери, всё Ей расскажите — просто как мамке своей вы в детстве выговаривались, жалуясь на что-либо и зная, что она услышит, пожалеет и поможет. Может, не вслух расскажите. Но Богородица сегодня тоже нас слышит, как и видит наш подвиг ради Её Сына.
И дай, Боже, чтобы за нашим приходом в храмы Божии пришла в наши сердца благодать Божия, научающая нас, как жить по правде Божией, как жить по совести. Научащая нас с сокрушением и с чувством вины переживать то, в чём мы Бога прогневили и что против Его святых заповедей сотворили в нашей жизни.
Сегодня Господь нас учит, братья и сестры, любви друг к другу через Свою любовь к нам, грешным. Бог не отступил от нас — мы от Него отступаем, изгоняем Бога из своей жизни, забываем о Нём, машем рукой, говоря: «Все так живут!»
Нет, братья и сестры. Не все так живут. И много примеров у нас и святых, и нравственных. Не только из древности, но и современных. И святость — это не завидный удел избранных. Святость — это постоянство в добре. И дай, Боже, вам, братья и сестры, быть счастливыми. А счастливый человек только один может быть: это добрый человек. Дай, Боже, вам быть добрыми, Божьими и счастливыми.
И пускай Господь, в нынешний день так близко возле нас являющий Себя в освящении святой воды, так близко рядом с вами будет во все дни вашей земной жизни и там, в блаженной вечности, в которую Он нас неложным словом Своим призывает. Аминь.
YouTube | Instagram | Flickr | Сайт
19 ЯНВАРЯ — СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
Тропарь, глас 1
Во Иорда́не креща́ющуся Тебе́, Го́споди,/ Тро́ическое яви́ся поклоне́ние:/ Роди́телев бо глас свиде́тельствоваше Тебе́,/ возлю́бленнаго Тя Сы́на имену́я,/ и Дух в ви́де голуби́не,/ изве́ствоваше словесе́ утвержде́ние./ Явле́йся Христе́ Бо́же,// и мир просвеще́й, сла́ва Тебе́.
Кондак, глас 4
Яви́лся еси́ днесь вселе́нней,/ и свет Твой, Го́споди, зна́менася на нас,/ в ра́зуме пою́щих Тя:/ прише́л еси́, и яви́лся еси́,// Свет непристу́пный.
Видео на Youtube 🎬 https://youtu.be/uX5RfgN5Kh8
В Неделю 30-ю по Пятидесятнице, 19 января, Церковь отмечает великий двунадесятый праздник — Святое Богоявление, или Крещение Господне.
В этот день православные христиане вновь переживают евангельское событие — Крещение Господа нашего Иисуса Христа в реке Иордан.
Святой Иоанн Креститель проповедовал покаяние. Люди во множестве приходили к нему и каялись в своих грехах. В знак их покаяния Предтеча омывал их в водах Иордана. Совершая крещение покаяния, он тем самым готовил народ к принятию Мессии-Христа, дарующего прощение грехов.
И вот однажды на берег Иордана, где крестил Иоанн, пришёл креститься безгрешный Господь.
Иоанн Предтеча стал удерживать Его, говоря: «Мне надобно креститься от Тебя». Но Спаситель ответил ему на это: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (смотр. Мф. 3:14–15).
Когда же Христос, крестившись, молился, Иоанн увидел, как разверзлись небеса и Дух Святой сошёл на Иисуса в телесном виде, как голубь. И был глас с небес: «Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!» (смотр. Мф. 3:16–17; Мк. 1:10–11; Лк. 3:21–22).
Так в тот момент явилась в видимых и доступных для человека образах Святая Троица. Прозвучал голос Бога Отца, в водах Иорданских крестился воплотившийся Бог Сын, и Дух Святой сошёл на Него в виде голубя. Поэтому праздник Крещения Господня также называется Богоявлением.
Тогда же было засвидетельствовано, что Иисус — Сын Божий.
Почему же Христос крестился? Воплотившись, прежде чем установить новый закон, Господь исполняет повеления старого. И здесь Христос исполняет законную правду тем, что, как весь народ, подчиняется посланному Богом пророку.
Кроме того, Господь Своим примером указывает нам на необходимость для каждого человека креститься. После своего крещения мы должны стараться хранить полученную в этом таинстве благодать, отвращаясь от греха и прилепляясь к добру.
В одной из проповедей в этот праздник прошлых лет митрополит Святогорский Арсений сказал: «В своё время воды были символом смерти. После потопа, когда греховное естество человеческое было погребено водами, вода стала символом смерти. Сегодня Господь саму воду эту исцеляет, делая её вновь источником жизни».
После праздничной Литургии и днём ранее служится чин Великого освящения воды.
Согласно учению нашей Православной Церкви, по своим свойствам вода, освящённая в Крещенский сочельник 18 января, ничем не отличается от освящённой в сам день праздника. Это одна и та же Крещенская вода. Главное, что важно помнить: Крещенская вода — великая церковная святыня, требующая к себе особого, благоговейного отношения. Её также называют Великая агиа́сма (греческое слово «агиа́сма» переводится как «святыня»).
С миром душевным и без суеты забирайте воду после освящения, с благоговением несите в свои дома и сохраняйте в отдельном месте, желательно — в святом углу, рядом с иконами. Крещенскую воду принимают с молитвой и, из особого благоговения к святыне, по окончании праздника — натощак. По благочестивой традиции, верующие в день сочельника или же в сам праздник Крещения Господня с пением тропаря праздника окропляют Крещенской водой свои жилища.
Фотоальбомы 📷 | YouTube | Сайт | Реквизиты
Тропарь, глас 1
Во Иорда́не креща́ющуся Тебе́, Го́споди,/ Тро́ическое яви́ся поклоне́ние:/ Роди́телев бо глас свиде́тельствоваше Тебе́,/ возлю́бленнаго Тя Сы́на имену́я,/ и Дух в ви́де голуби́не,/ изве́ствоваше словесе́ утвержде́ние./ Явле́йся Христе́ Бо́же,// и мир просвеще́й, сла́ва Тебе́.
Кондак, глас 4
Яви́лся еси́ днесь вселе́нней,/ и свет Твой, Го́споди, зна́менася на нас,/ в ра́зуме пою́щих Тя:/ прише́л еси́, и яви́лся еси́,// Свет непристу́пный.
Видео на Youtube 🎬 https://youtu.be/uX5RfgN5Kh8
В Неделю 30-ю по Пятидесятнице, 19 января, Церковь отмечает великий двунадесятый праздник — Святое Богоявление, или Крещение Господне.
В этот день православные христиане вновь переживают евангельское событие — Крещение Господа нашего Иисуса Христа в реке Иордан.
Святой Иоанн Креститель проповедовал покаяние. Люди во множестве приходили к нему и каялись в своих грехах. В знак их покаяния Предтеча омывал их в водах Иордана. Совершая крещение покаяния, он тем самым готовил народ к принятию Мессии-Христа, дарующего прощение грехов.
И вот однажды на берег Иордана, где крестил Иоанн, пришёл креститься безгрешный Господь.
Иоанн Предтеча стал удерживать Его, говоря: «Мне надобно креститься от Тебя». Но Спаситель ответил ему на это: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (смотр. Мф. 3:14–15).
Когда же Христос, крестившись, молился, Иоанн увидел, как разверзлись небеса и Дух Святой сошёл на Иисуса в телесном виде, как голубь. И был глас с небес: «Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!» (смотр. Мф. 3:16–17; Мк. 1:10–11; Лк. 3:21–22).
Так в тот момент явилась в видимых и доступных для человека образах Святая Троица. Прозвучал голос Бога Отца, в водах Иорданских крестился воплотившийся Бог Сын, и Дух Святой сошёл на Него в виде голубя. Поэтому праздник Крещения Господня также называется Богоявлением.
Тогда же было засвидетельствовано, что Иисус — Сын Божий.
Почему же Христос крестился? Воплотившись, прежде чем установить новый закон, Господь исполняет повеления старого. И здесь Христос исполняет законную правду тем, что, как весь народ, подчиняется посланному Богом пророку.
Кроме того, Господь Своим примером указывает нам на необходимость для каждого человека креститься. После своего крещения мы должны стараться хранить полученную в этом таинстве благодать, отвращаясь от греха и прилепляясь к добру.
В одной из проповедей в этот праздник прошлых лет митрополит Святогорский Арсений сказал: «В своё время воды были символом смерти. После потопа, когда греховное естество человеческое было погребено водами, вода стала символом смерти. Сегодня Господь саму воду эту исцеляет, делая её вновь источником жизни».
После праздничной Литургии и днём ранее служится чин Великого освящения воды.
Согласно учению нашей Православной Церкви, по своим свойствам вода, освящённая в Крещенский сочельник 18 января, ничем не отличается от освящённой в сам день праздника. Это одна и та же Крещенская вода. Главное, что важно помнить: Крещенская вода — великая церковная святыня, требующая к себе особого, благоговейного отношения. Её также называют Великая агиа́сма (греческое слово «агиа́сма» переводится как «святыня»).
С миром душевным и без суеты забирайте воду после освящения, с благоговением несите в свои дома и сохраняйте в отдельном месте, желательно — в святом углу, рядом с иконами. Крещенскую воду принимают с молитвой и, из особого благоговения к святыне, по окончании праздника — натощак. По благочестивой традиции, верующие в день сочельника или же в сам праздник Крещения Господня с пением тропаря праздника окропляют Крещенской водой свои жилища.
Фотоальбомы 📷 | YouTube | Сайт | Реквизиты
YouTube
Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. 19 января 2025 г. Календарь
Оказать помощь беженцам Донбасса и на восстановление Лавры 🆘 https://svlavra.com.church.ua/kontakty/rekvizity/
Приват 5457082251175977 Бобров Алексей (Bobrov Oleksii) MasterCard
Укрсиббанк 5354321087815982 Терещенко Максим (Tereshchenko Maksim) MasterCard
Monobank…
Приват 5457082251175977 Бобров Алексей (Bobrov Oleksii) MasterCard
Укрсиббанк 5354321087815982 Терещенко Максим (Tereshchenko Maksim) MasterCard
Monobank…
ПОЗДРАВЛЕНИЕ МИТРОПОЛИТУ СВЯТОГОРСКОМУ АРСЕНИЮ С 30-ЛЕТИЕМ НАМЕСТНИЧЕСТВА ОТ БРАТИИ СВЯТОГОРСКОЙ ЛАВРЫ
Ваше Высокопреосвященство,
дорогой наш владыка наместник, архипастырь и отец!
Братия Свято-Успенской Святогорской Лавры, сёстры лаврских скитов, беженцы и паломники поздравляют Вас со знаменательным событием в Вашей жизни и жизни обители на Святых Горах — 30-летием Вашего наместничества.
Новость на сайте ➡️ https://svlavra.com.church.ua/?p=61699
10 января 2025 года на «Рождественском певческом соборе на Святых Горах» от руководителей хоровых коллективов прозвучали поздравления в Ваш адрес по случаю 30-летия управления Вами Святогорской Лаврой. Дата проведения фестиваля, учреждённого Вами в 2006 году, в этом году совпала с Вашим юбилеем — 30 лет назад, 10 января 1995 года, епископ Горловский и Славянский Алипий (Погребняк) подписал указ о Вашем назначении на должность наместника Святогорской обители. 20 января 1995 года владыка Алипий в стенах Успенского собора Святогорского монастыря возвёл Вас, тогда ещё 26-летнего иеромонаха, в игумены и вручил наместнический жезл, тем самым вверив в Ваши руки судьбу древней обители и её братии.
В этом историческом решении поставить Вас на столь высокую и ответственную должность приняли участие поистине величайшие святители нашего времени, духоносные старцы и исповедники: Блаженнейший митрополит Владимир (Сабодан), Ваш духовник владыка Алипий и схиархимандрит Серафим (Мирчук).
30-летний период Вашего наместничества, дорогой владыка Арсений, показал, что Вы сполна оправдали их доверие. За время Вашего управления обитель на Святых Горах не только вернула себе былую славу и величие, но и приумножила — монастырь приобрёл статус Лавры. Вашими святительскими трудами был восстановлен из руин весь монастырский комплекс, благоукрашены святыми образами и другими святынями храмы, устроены рядом с обителью скиты. Не остались без Вашего внимания и жители города Святогорска, а также сёл Донецкой и Луганской областей, где по Вашим чертежам и наработкам были построены целые храмовые архитектурные комплексы.
Также Вами были восстановлены и открыты общеобразовательные школы, воскресные школы, созданы хоровые коллективы. Благодаря Вам проводилась огромная социальная работа в деле образования, культуры, а также был поднят огромный пласт исторического материала, учреждены научно-практические конференции и, как следствие, вышел в свет ряд научных трудов и изданий по истории монастыря.
Святогорская Лавра, став центром духовности Донбасса, дала новую жизнь и городу Святогорску, восстановив его историческое название и возродив его значение как культурного и туристического места Донецкого края.
Вами положены огромные труды по духовному устроению Святогорской обители, что является основной задачей каждого игумена. Возрождая старые святогорские традиции, принимая во внимание советы духоносных старцев, совершенствуя правила для монашествующих в условиях современности, Вы создали тот монастырский устав, строгостью которого ныне знаменита Святогорская Лавра и который привлекает в её стены всё больше и больше ищущих единого на потребу — спасения своих душ.
Господь наделил Вас многими талантами — проповедника, духовника, регента, строителя, архитектора, художника, хозяйственника, —Вы их приумножили во сто крат и более, истощая всего себя, по слову апостола Павла (смотр. 2 Кор. 12:15), за души своих братьев и ближних.
Ваше Высокопреосвященство, Вы достойно пополнили плеяду святогорских настоятелей и духовников. Благодаря Вашим трудам были обретены их мощи, написаны жития, иконы и состоялась их канонизация. Более того, Вы явились первым наместником в истории Святогорской обители, управляющим ею в архиерейском сане.
Ваше Высокопреосвященство,
дорогой наш владыка наместник, архипастырь и отец!
Братия Свято-Успенской Святогорской Лавры, сёстры лаврских скитов, беженцы и паломники поздравляют Вас со знаменательным событием в Вашей жизни и жизни обители на Святых Горах — 30-летием Вашего наместничества.
Новость на сайте ➡️ https://svlavra.com.church.ua/?p=61699
10 января 2025 года на «Рождественском певческом соборе на Святых Горах» от руководителей хоровых коллективов прозвучали поздравления в Ваш адрес по случаю 30-летия управления Вами Святогорской Лаврой. Дата проведения фестиваля, учреждённого Вами в 2006 году, в этом году совпала с Вашим юбилеем — 30 лет назад, 10 января 1995 года, епископ Горловский и Славянский Алипий (Погребняк) подписал указ о Вашем назначении на должность наместника Святогорской обители. 20 января 1995 года владыка Алипий в стенах Успенского собора Святогорского монастыря возвёл Вас, тогда ещё 26-летнего иеромонаха, в игумены и вручил наместнический жезл, тем самым вверив в Ваши руки судьбу древней обители и её братии.
В этом историческом решении поставить Вас на столь высокую и ответственную должность приняли участие поистине величайшие святители нашего времени, духоносные старцы и исповедники: Блаженнейший митрополит Владимир (Сабодан), Ваш духовник владыка Алипий и схиархимандрит Серафим (Мирчук).
30-летний период Вашего наместничества, дорогой владыка Арсений, показал, что Вы сполна оправдали их доверие. За время Вашего управления обитель на Святых Горах не только вернула себе былую славу и величие, но и приумножила — монастырь приобрёл статус Лавры. Вашими святительскими трудами был восстановлен из руин весь монастырский комплекс, благоукрашены святыми образами и другими святынями храмы, устроены рядом с обителью скиты. Не остались без Вашего внимания и жители города Святогорска, а также сёл Донецкой и Луганской областей, где по Вашим чертежам и наработкам были построены целые храмовые архитектурные комплексы.
Также Вами были восстановлены и открыты общеобразовательные школы, воскресные школы, созданы хоровые коллективы. Благодаря Вам проводилась огромная социальная работа в деле образования, культуры, а также был поднят огромный пласт исторического материала, учреждены научно-практические конференции и, как следствие, вышел в свет ряд научных трудов и изданий по истории монастыря.
Святогорская Лавра, став центром духовности Донбасса, дала новую жизнь и городу Святогорску, восстановив его историческое название и возродив его значение как культурного и туристического места Донецкого края.
Вами положены огромные труды по духовному устроению Святогорской обители, что является основной задачей каждого игумена. Возрождая старые святогорские традиции, принимая во внимание советы духоносных старцев, совершенствуя правила для монашествующих в условиях современности, Вы создали тот монастырский устав, строгостью которого ныне знаменита Святогорская Лавра и который привлекает в её стены всё больше и больше ищущих единого на потребу — спасения своих душ.
Господь наделил Вас многими талантами — проповедника, духовника, регента, строителя, архитектора, художника, хозяйственника, —Вы их приумножили во сто крат и более, истощая всего себя, по слову апостола Павла (смотр. 2 Кор. 12:15), за души своих братьев и ближних.
Ваше Высокопреосвященство, Вы достойно пополнили плеяду святогорских настоятелей и духовников. Благодаря Вашим трудам были обретены их мощи, написаны жития, иконы и состоялась их канонизация. Более того, Вы явились первым наместником в истории Святогорской обители, управляющим ею в архиерейском сане.
В минувшем году Вам суждено было стать подражателем святогорским игуменам не только в возрождении и благоустроении обители. Господь наш Иисус Христос призвал Вас к высшему апостольскому подвигу исповедничества («таков сый, якоже Павел старец, ныне же и узник Иисуса Христа», Флм. 1:9), который Вы с твёрдостью переносите в тюремном заключении, подобно святогорским настоятелям преподобноисповедникам Иоилю (Озерянскому), Трифону (Скрипченко), Михаилу (Галушко) и др.
В эти праздничные крещенские дни смиренно молим Подателя всяческих благ Бога о ниспослании Вашему Высокопреосвященству укрепляющей благодати Духа Святого, вся восполняющей и питающей! Царица Небесная, Игумения Святых Гор, да даст Вам силы твёрдо держать в руках наместнический жезл и ещё многие и многие годы право править слово Христовой истины!
Молимся сокрушенно и чаем Вашего, дорогой наш авва, возвращения в стены дорогой Вашему сердцу Святогорской Лавры!
С любовью, Ваши чадца — святогорские братия и сёстры, многочисленные беженцы и паломники.
20 января 2025 года.
Святые Горы.
YouTube | Instagram | Flickr | Сайт
В эти праздничные крещенские дни смиренно молим Подателя всяческих благ Бога о ниспослании Вашему Высокопреосвященству укрепляющей благодати Духа Святого, вся восполняющей и питающей! Царица Небесная, Игумения Святых Гор, да даст Вам силы твёрдо держать в руках наместнический жезл и ещё многие и многие годы право править слово Христовой истины!
Молимся сокрушенно и чаем Вашего, дорогой наш авва, возвращения в стены дорогой Вашему сердцу Святогорской Лавры!
С любовью, Ваши чадца — святогорские братия и сёстры, многочисленные беженцы и паломники.
20 января 2025 года.
Святые Горы.
YouTube | Instagram | Flickr | Сайт
20 ЯНВАРЯ — СОБОР ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА
Тропарь, глас 2
Па́мять пра́веднаго с похвала́ми,/ тебе́ же довле́ет свиде́тельство Госпо́дне, Предте́че:/ пока́зал бо ся еси́ вои́стину и проро́ков честне́йший,/ я́ко и в струя́х крести́ти сподо́бился еси́ Пропове́даннаго./ Те́мже за и́стину пострада́в ра́дуяся,/ благовести́л еси́ и су́щим во а́де Бо́га я́вльшагося пло́тию,/ взе́млющаго грех ми́ра,// и подаю́щаго нам ве́лию ми́лость.
Кондак, глас 6
Плотска́го Твоего́ прише́ствия убоя́вся Иорда́н,/ стра́хом возвраща́шеся,/ проро́ческое же служе́ние исполня́я Иоа́нн,/ тре́петом спря́ташеся,/ А́нгельстии чи́ни ужаса́хуся,/ зря́ще Тя во струя́х пло́тию креща́ема,/ и вси́ су́щии во тьме озаря́хуся,// воспева́юще Тя, я́вльшагося и просвети́вшаго вся.
Видео на Youtube 🎬 https://youtu.be/-rRkXgaz3JY
В понедельник, 20 января, Святая Церковь торжествует Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
На следующий после праздника Крещения Господня день Церковь вспоминает того, кто послужил отмечаемому священному событию, — святого Пророка, Предтечу и Крестителя Господня Иоанна.
Этот день зовётся Собором святого Иоанна от того, что христиане собираются в храме на богослужение, посвящённое памяти Иоанна Крестителя.
Как известно из Евангелий, святой Иоанн родился от праведных Захарии и Елисаветы, родственницы Божией Матери, за полгода до Рождества Христова. О его грядущем рождении его отцу возвестил архангел Гавриил. Когда Иоанн был ещё младенцем, Елисавете пришлось бежать с ним в пустыню, так как мальчика хотел убить царь Ирод. Там, в пустыне, пророк оставался до 30-летнего возраста, ведя строгую аскетическую жизнь.
Затем он вышел на проповедь покаяния, чтобы подготовить народ к принятию Мессии. После Крещения Господня, когда Иоанн увидел сошедшего на Христа Святого Духа в виде голубя и услышал глас Бога Отца, он стал свидетельствовать об Иисусе как о воплотившемся Сыне Божьем.
Церковь называет Иоанна последним ветхозаветным и первым новозаветным пророком. На величие святого Иоанна указал Сам Господь, сказав: «Из рождённых женами не восставал бо́льший Иоанна Крестителя» (Мф. 11:11). Иоанн явился установителем двух церковных таинств: Покаяния (Исповеди) и Крещения.
Предтеча Иоанн принял мученическую кончину, будучи усечён мечом по приказанию царя Ирода. Сойдя после смерти во ад, Иоанн стал там проповедовать умершим о пришествии в мир Христа. Когда же Господь пострадал за человечество, святой Иоанн вместе с другими праведниками был выведен Им из ада.
В одной из проповедей прошлых лет в этот праздник митрополит Святогорский Арсений сказал: «Мы в нынешний день сугубо вспоминаем то, о чём проповедовал Иоанн Предтеча. А смысл, красной нитью проходящий через всю его проповедь, был: “Покайтеся, приближися бо Царство Небесное!” (Мф. 3:2). Покаяние, осознание собственной вины перед Богом в своей неисправленности, в своей лености, в своём нежелании любить Бога искренне и трудиться ради Него и ради вечности… Покаяние ― нужнейшее в нашей жизни, оно нам необходимо, потому что закладывает в человеке здоровую основу для общения с Богом».
Фотоальбомы 📷 | YouTube | Сайт | Реквизиты
Тропарь, глас 2
Па́мять пра́веднаго с похвала́ми,/ тебе́ же довле́ет свиде́тельство Госпо́дне, Предте́че:/ пока́зал бо ся еси́ вои́стину и проро́ков честне́йший,/ я́ко и в струя́х крести́ти сподо́бился еси́ Пропове́даннаго./ Те́мже за и́стину пострада́в ра́дуяся,/ благовести́л еси́ и су́щим во а́де Бо́га я́вльшагося пло́тию,/ взе́млющаго грех ми́ра,// и подаю́щаго нам ве́лию ми́лость.
Кондак, глас 6
Плотска́го Твоего́ прише́ствия убоя́вся Иорда́н,/ стра́хом возвраща́шеся,/ проро́ческое же служе́ние исполня́я Иоа́нн,/ тре́петом спря́ташеся,/ А́нгельстии чи́ни ужаса́хуся,/ зря́ще Тя во струя́х пло́тию креща́ема,/ и вси́ су́щии во тьме озаря́хуся,// воспева́юще Тя, я́вльшагося и просвети́вшаго вся.
Видео на Youtube 🎬 https://youtu.be/-rRkXgaz3JY
В понедельник, 20 января, Святая Церковь торжествует Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
На следующий после праздника Крещения Господня день Церковь вспоминает того, кто послужил отмечаемому священному событию, — святого Пророка, Предтечу и Крестителя Господня Иоанна.
Этот день зовётся Собором святого Иоанна от того, что христиане собираются в храме на богослужение, посвящённое памяти Иоанна Крестителя.
Как известно из Евангелий, святой Иоанн родился от праведных Захарии и Елисаветы, родственницы Божией Матери, за полгода до Рождества Христова. О его грядущем рождении его отцу возвестил архангел Гавриил. Когда Иоанн был ещё младенцем, Елисавете пришлось бежать с ним в пустыню, так как мальчика хотел убить царь Ирод. Там, в пустыне, пророк оставался до 30-летнего возраста, ведя строгую аскетическую жизнь.
Затем он вышел на проповедь покаяния, чтобы подготовить народ к принятию Мессии. После Крещения Господня, когда Иоанн увидел сошедшего на Христа Святого Духа в виде голубя и услышал глас Бога Отца, он стал свидетельствовать об Иисусе как о воплотившемся Сыне Божьем.
Церковь называет Иоанна последним ветхозаветным и первым новозаветным пророком. На величие святого Иоанна указал Сам Господь, сказав: «Из рождённых женами не восставал бо́льший Иоанна Крестителя» (Мф. 11:11). Иоанн явился установителем двух церковных таинств: Покаяния (Исповеди) и Крещения.
Предтеча Иоанн принял мученическую кончину, будучи усечён мечом по приказанию царя Ирода. Сойдя после смерти во ад, Иоанн стал там проповедовать умершим о пришествии в мир Христа. Когда же Господь пострадал за человечество, святой Иоанн вместе с другими праведниками был выведен Им из ада.
В одной из проповедей прошлых лет в этот праздник митрополит Святогорский Арсений сказал: «Мы в нынешний день сугубо вспоминаем то, о чём проповедовал Иоанн Предтеча. А смысл, красной нитью проходящий через всю его проповедь, был: “Покайтеся, приближися бо Царство Небесное!” (Мф. 3:2). Покаяние, осознание собственной вины перед Богом в своей неисправленности, в своей лености, в своём нежелании любить Бога искренне и трудиться ради Него и ради вечности… Покаяние ― нужнейшее в нашей жизни, оно нам необходимо, потому что закладывает в человеке здоровую основу для общения с Богом».
Фотоальбомы 📷 | YouTube | Сайт | Реквизиты
YouTube
Попразднство Богоявления. Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. 20 января 2025 г. Календарь
Оказать помощь беженцам Донбасса и на восстановление Лавры 🆘 https://svlavra.com.church.ua/kontakty/rekvizity/
Приват 5457082297066305 Пермяков Дмитро (Permiakov Dmytro) MasterCard
Укрсиббанк 5354321087815982 Терещенко Максим (Tereshchenko Maksim) MasterCard…
Приват 5457082297066305 Пермяков Дмитро (Permiakov Dmytro) MasterCard
Укрсиббанк 5354321087815982 Терещенко Максим (Tereshchenko Maksim) MasterCard…
«ПАСТЫРЬ ДОБРЫЙ». НА САЙТЕ ЛАВРЫ — БОЛЬШАЯ НОВАЯ СТАТЬЯ О ЕЁ НАМЕСТНИКЕ МИТРОПОЛИТЕ СВЯТОГОРСКОМ АРСЕНИИ
К 30-летию наместничества митрополита Святогорского Арсения редакцией сайта Свято-Успенской Святогорской Лавры была подготовлена большая статья, повествующая о той многогранной деятельности владыки наместника, результатом которой стало превращение полуразрушенного монастыря в Святых Горах в один из главных духовных и культурных центров Украины.
На то, что наместником возрождающейся Святогорской обители должен стать иеромонах Арсений, было указано свыше. В материале Вы найдёте хронологию восстановления Лавры и создания её скитов, историю прославления Святогорских преподобных, сведения о миссионерской деятельности обители и многое-многое другое. Ряд помещённых в статью фактов публикуется впервые.
О вере человека и о нём самом лучше всего говорят его дела. Делам многолетнего незаменимого наместника Святогорской Лавры митрополита Арсения и посвящена статья «Пастырь добрый».
Материал помещён в рубрику «Статьи» и доступен по ссылке: Пастырь добрый (к 30-летию наместничества и 20-летию архиерейской хиротонии митрополита Святогорского Арсения).
YouTube | Instagram | Flickr | Сайт
К 30-летию наместничества митрополита Святогорского Арсения редакцией сайта Свято-Успенской Святогорской Лавры была подготовлена большая статья, повествующая о той многогранной деятельности владыки наместника, результатом которой стало превращение полуразрушенного монастыря в Святых Горах в один из главных духовных и культурных центров Украины.
На то, что наместником возрождающейся Святогорской обители должен стать иеромонах Арсений, было указано свыше. В материале Вы найдёте хронологию восстановления Лавры и создания её скитов, историю прославления Святогорских преподобных, сведения о миссионерской деятельности обители и многое-многое другое. Ряд помещённых в статью фактов публикуется впервые.
О вере человека и о нём самом лучше всего говорят его дела. Делам многолетнего незаменимого наместника Святогорской Лавры митрополита Арсения и посвящена статья «Пастырь добрый».
Материал помещён в рубрику «Статьи» и доступен по ссылке: Пастырь добрый (к 30-летию наместничества и 20-летию архиерейской хиротонии митрополита Святогорского Арсения).
YouTube | Instagram | Flickr | Сайт
Выберите правильный ответ
Anonymous Quiz
19%
Крещения и Миропомазания
75%
Крещения и Исповеди
1%
Крещения и Венчания
5%
Покаяния и Миропомазания
В СВЯТОГОРСКОЙ ЛАВРЕ МОЛИТВЕННО ОТМЕТИЛИ 30-ЛЕТИЕ НАМЕСТНИЧЕСТВА МИТРОПОЛИТА АРСЕНИЯ
Ровно 30 лет назад, 20 января 1995 г., благочинный Святогорского монастыря иеромонах Арсений (Яковенко) — нынешний митрополит Святогорский Арсений — был возведён в сан игумена и поставлен наместником обители.
Новость на сайте ➡️ https://svlavra.com.church.ua/?p=61737
Соответствующее решение было принято Священным Синодом Украинской Православной Церкви под председательством Блаженнейшего Владимира, митрополита Киевского и всея Украины, 27 декабря 1994 г. Затем 10 января 1995 г. правящий архиерей Горловской епархии епископ Горловский и Славянский Алипий (Погребняк) подписал соответствующий указ о назначении отца Арсения наместником древнего возрождающегося монастыря.
20 января того же года владыка Алипий совершал в Успенском соборе Святогорской обители Литургию по случаю праздника Собора Предтечи Господня Иоанна. Тогда он и претворил свой указ в жизнь: прочёл над отцом Арсением молитву на игуменство и вручил ему игуменский жезл.
В этом году насельники Святогорской Лавры впервые отмечают годовщину поставления владыки Арсения наместником без него самого. Утром в Успенском соборе был отслужен соборный благодарственный молебен. Богослужение совершала вся братия обители в священном сане. Вместе насельники Лавры благодарили Бога за своего наместника.
Ведь 30 лет назад Господь судил быть наместником Святогорского монастыря без преувеличения человеку особому. Владыка Арсений наделён многими талантами, один из них — талант игуменства. Будучи сам подлинным монахом, он сумел объединить многих людей и сделать так, что разорённая в ХХ в. древняя обитель в Святых Горах обрела былое величие.
Благодаря ему полуразрушенный монастырь процвёл «яко крин сельный» и стал визитной карточкой Донецкого края. Трудами наместника в возрождённой обители был создан и до нынешнего дня сохранён устав, привлекающий многих паломников и являющийся образцовым для других обителей.
При наместничестве владыки Арсения Святогорский монастырь возрос настолько, что стал духовным центром Восточной Украины и обрёл статус Лавры, которого удостоены лишь три из более 250-ти монастырей Украинской Православной Церкви.
Так что насельники Святогорской Лавры вместе возблагодарили Бога за владыку Арсения, который в своё время принял нелёгкий наместнический крест и достойно несёт его многие годы, и сугубо помолились о его скорейшем возвращении в родной монастырь.
Завершился молебен соборным пением многолетия любимому архипастырю, митрополиту Арсению.
Читайте также другие опубликованные по случаю 30-летия наместничества митрополита Арсения материалы:
Поздравление митрополиту Святогорскому Арсению с 30-летием наместничества от братии Святогорской Лавры
Пастырь добрый (к 30-летию наместничества и 20-летию архиерейской хиротонии митрополита Святогорского Арсения)
Проповеди митрополита Арсения. Взгляд учёных (к 30-летию наместничества митрополита Святогорского Арсения)
Фотоальбомы 📷 | YouTube | Сайт | Реквизиты
Ровно 30 лет назад, 20 января 1995 г., благочинный Святогорского монастыря иеромонах Арсений (Яковенко) — нынешний митрополит Святогорский Арсений — был возведён в сан игумена и поставлен наместником обители.
Новость на сайте ➡️ https://svlavra.com.church.ua/?p=61737
Соответствующее решение было принято Священным Синодом Украинской Православной Церкви под председательством Блаженнейшего Владимира, митрополита Киевского и всея Украины, 27 декабря 1994 г. Затем 10 января 1995 г. правящий архиерей Горловской епархии епископ Горловский и Славянский Алипий (Погребняк) подписал соответствующий указ о назначении отца Арсения наместником древнего возрождающегося монастыря.
20 января того же года владыка Алипий совершал в Успенском соборе Святогорской обители Литургию по случаю праздника Собора Предтечи Господня Иоанна. Тогда он и претворил свой указ в жизнь: прочёл над отцом Арсением молитву на игуменство и вручил ему игуменский жезл.
В этом году насельники Святогорской Лавры впервые отмечают годовщину поставления владыки Арсения наместником без него самого. Утром в Успенском соборе был отслужен соборный благодарственный молебен. Богослужение совершала вся братия обители в священном сане. Вместе насельники Лавры благодарили Бога за своего наместника.
Ведь 30 лет назад Господь судил быть наместником Святогорского монастыря без преувеличения человеку особому. Владыка Арсений наделён многими талантами, один из них — талант игуменства. Будучи сам подлинным монахом, он сумел объединить многих людей и сделать так, что разорённая в ХХ в. древняя обитель в Святых Горах обрела былое величие.
Благодаря ему полуразрушенный монастырь процвёл «яко крин сельный» и стал визитной карточкой Донецкого края. Трудами наместника в возрождённой обители был создан и до нынешнего дня сохранён устав, привлекающий многих паломников и являющийся образцовым для других обителей.
При наместничестве владыки Арсения Святогорский монастырь возрос настолько, что стал духовным центром Восточной Украины и обрёл статус Лавры, которого удостоены лишь три из более 250-ти монастырей Украинской Православной Церкви.
Так что насельники Святогорской Лавры вместе возблагодарили Бога за владыку Арсения, который в своё время принял нелёгкий наместнический крест и достойно несёт его многие годы, и сугубо помолились о его скорейшем возвращении в родной монастырь.
Завершился молебен соборным пением многолетия любимому архипастырю, митрополиту Арсению.
Читайте также другие опубликованные по случаю 30-летия наместничества митрополита Арсения материалы:
Поздравление митрополиту Святогорскому Арсению с 30-летием наместничества от братии Святогорской Лавры
Пастырь добрый (к 30-летию наместничества и 20-летию архиерейской хиротонии митрополита Святогорского Арсения)
Проповеди митрополита Арсения. Взгляд учёных (к 30-летию наместничества митрополита Святогорского Арсения)
Фотоальбомы 📷 | YouTube | Сайт | Реквизиты