К Причастию мы готовились: говели, постились, старались для Бога поработать ради спасения своей души, — и мы подходим к Чаше подчас со слезами, и Тело и Кровь Христовы принимаем… Да ведь на амвон не просто священник выходит с Чашей — ведь это из Царских врат выходит Сам Господь, готовый каждого из нас обнять, с каждым из нас соединиться, наполнить смыслом жизнь каждого из нас, даровать нам силы для борьбы с грехом и неправдой. И через Причастие Святых Христовых Тайн Он утверждает нас в стоянии в истине и даёт разумение и рассуждение об этой истине даже самым простецам, даже, казалось бы, богословски не образованным людям, но людям благоговейным.
О посмертной встрече
Так что и мы, братья и сестры, можем, как праведный Симеон Богоприимец, встретиться со Христом.
Однако также у каждого из нас будет встреча со Христом по нашей смерти. Тогда мы перед Престолом Божиим, братья и сестры, будем стоять или с радостью, как Иоанн Богослов, который заключает «Апокалипсис» словами жажды встречи со Христом: «Ей, гряди, Господи Иисусе» (Откр. 22:20), — или со стыдом, не смея поднять глаза свои на любящие глаза Христовы, Который будет говорить: «Человече, разве не Я тебя создал от праха земного? Разве не Я вдохнул в тебя душу живую? Человек, разве не Я дал тебе заповеди, и не только дал заповеди, но Я распялся за тебя, очистив тебя от грехов твоих, и пролил кровь Свою на всемирном жертвеннике — Кресте святом. За твою душу Я воскрес и посадил вместе с божеством одесную Отца воспринятую плоть человеческую. Человече, сколько добра Я тебе даровал: и земля произращала плоды, источники источали воду, которую ты пил. Ты вдыхал воздух, который Я создал. Ты любовался радугой, восходом солнечным и заходом, звёздным небом, которые все — Моё творение».
И так Господь — может, не словами, но одним взором — будет говорить это. А мы будем стоять со стыдом, думая о впустую прожитой своей жизни, беспечно проведённых днях, бесцельно потраченных часах, которые мы могли бы потратить на что-то не греховное, а благое, доброе, душеспасительное и полезное и для нас, и для других.
Но эта встреча после смерти каждого из нас с Богом по молитвам Церкви может измениться с худшего на лучшее. Господь за милостыню наших сродников, за заупокойные их молитвы может пощадить, пожалеть нашу душу, любовью Своей покрыть наши грехи. Ведь как говорил святитель Феофан Затворник, Господь более милостив, нежели строг.
Всё ли может Бог?
И будет ещё одна встреча всего мира и каждого человека с Богом. Верил человек или не верил в Бога, исполнял заповеди или нет, читал хотя бы эти заповеди или не читал, молился или считал молитву пустым времяпровождением… — каждый человек предстанет на Страшный Суд и будет судим Богом. И здесь у нас, опять же, есть утешение от святителя Феофана Затворника, он говорил: «На Страшном Суде Бог будет искать не грехи, за которые человека надо было бы наказать. На Страшном Суде Бог будет искать добродетели, за которые человека можно было бы оправдать».
Будет эта встреча каждого из нас с Богом, когда будет всеобщее воскресение мертвых и жизнь будущего века наступит. И то, какая будет наша участь, зависит от того, братья и сестры, как часто мы будем встречаться здесь с Богом.
Потому что Господь всё может, Он всемогущ. Он не может только одного. Философы, как бы насмехаясь, говорят: «Может ли Бог создать такой камень, который Он не смог бы поднять?» Да, и Он создал этот камень. Этот камень — человек, потому что не может Бог человека спасти насильно, Бог не может спасти человека без самого человека. Всё Господь может, одного не может — без нашего участия, без нашего желания спасти нашу душу. Должно быть наше соработничество Богу, соучастие наше в деле нашего спасения.
К Причастию мы готовились: говели, постились, старались для Бога поработать ради спасения своей души, — и мы подходим к Чаше подчас со слезами, и Тело и Кровь Христовы принимаем… Да ведь на амвон не просто священник выходит с Чашей — ведь это из Царских врат выходит Сам Господь, готовый каждого из нас обнять, с каждым из нас соединиться, наполнить смыслом жизнь каждого из нас, даровать нам силы для борьбы с грехом и неправдой. И через Причастие Святых Христовых Тайн Он утверждает нас в стоянии в истине и даёт разумение и рассуждение об этой истине даже самым простецам, даже, казалось бы, богословски не образованным людям, но людям благоговейным.
О посмертной встрече
Так что и мы, братья и сестры, можем, как праведный Симеон Богоприимец, встретиться со Христом.
Однако также у каждого из нас будет встреча со Христом по нашей смерти. Тогда мы перед Престолом Божиим, братья и сестры, будем стоять или с радостью, как Иоанн Богослов, который заключает «Апокалипсис» словами жажды встречи со Христом: «Ей, гряди, Господи Иисусе» (Откр. 22:20), — или со стыдом, не смея поднять глаза свои на любящие глаза Христовы, Который будет говорить: «Человече, разве не Я тебя создал от праха земного? Разве не Я вдохнул в тебя душу живую? Человек, разве не Я дал тебе заповеди, и не только дал заповеди, но Я распялся за тебя, очистив тебя от грехов твоих, и пролил кровь Свою на всемирном жертвеннике — Кресте святом. За твою душу Я воскрес и посадил вместе с божеством одесную Отца воспринятую плоть человеческую. Человече, сколько добра Я тебе даровал: и земля произращала плоды, источники источали воду, которую ты пил. Ты вдыхал воздух, который Я создал. Ты любовался радугой, восходом солнечным и заходом, звёздным небом, которые все — Моё творение».
И так Господь — может, не словами, но одним взором — будет говорить это. А мы будем стоять со стыдом, думая о впустую прожитой своей жизни, беспечно проведённых днях, бесцельно потраченных часах, которые мы могли бы потратить на что-то не греховное, а благое, доброе, душеспасительное и полезное и для нас, и для других.
Но эта встреча после смерти каждого из нас с Богом по молитвам Церкви может измениться с худшего на лучшее. Господь за милостыню наших сродников, за заупокойные их молитвы может пощадить, пожалеть нашу душу, любовью Своей покрыть наши грехи. Ведь как говорил святитель Феофан Затворник, Господь более милостив, нежели строг.
Всё ли может Бог?
И будет ещё одна встреча всего мира и каждого человека с Богом. Верил человек или не верил в Бога, исполнял заповеди или нет, читал хотя бы эти заповеди или не читал, молился или считал молитву пустым времяпровождением… — каждый человек предстанет на Страшный Суд и будет судим Богом. И здесь у нас, опять же, есть утешение от святителя Феофана Затворника, он говорил: «На Страшном Суде Бог будет искать не грехи, за которые человека надо было бы наказать. На Страшном Суде Бог будет искать добродетели, за которые человека можно было бы оправдать».
Будет эта встреча каждого из нас с Богом, когда будет всеобщее воскресение мертвых и жизнь будущего века наступит. И то, какая будет наша участь, зависит от того, братья и сестры, как часто мы будем встречаться здесь с Богом.
Потому что Господь всё может, Он всемогущ. Он не может только одного. Философы, как бы насмехаясь, говорят: «Может ли Бог создать такой камень, который Он не смог бы поднять?» Да, и Он создал этот камень. Этот камень — человек, потому что не может Бог человека спасти насильно, Бог не может спасти человека без самого человека. Всё Господь может, одного не может — без нашего участия, без нашего желания спасти нашу душу. Должно быть наше соработничество Богу, соучастие наше в деле нашего спасения.
BY Святогорская Лавра
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations. The last couple days have exemplified that uncertainty. On Thursday, news emerged that talks in Turkey between the Russia and Ukraine yielded no positive result. But on Friday, Reuters reported that Russian President Vladimir Putin said there had been some “positive shifts” in talks between the two sides. Either way, Durov says that he withdrew his resignation but that he was ousted from his company anyway. Subsequently, control of the company was reportedly handed to oligarchs Alisher Usmanov and Igor Sechin, both allegedly close associates of Russian leader Vladimir Putin. The original Telegram channel has expanded into a web of accounts for different locations, including specific pages made for individual Russian cities. There's also an English-language website, which states it is owned by the people who run the Telegram channels. Telegram has gained a reputation as the “secure” communications app in the post-Soviet states, but whenever you make choices about your digital security, it’s important to start by asking yourself, “What exactly am I securing? And who am I securing it from?” These questions should inform your decisions about whether you are using the right tool or platform for your digital security needs. Telegram is certainly not the most secure messaging app on the market right now. Its security model requires users to place a great deal of trust in Telegram’s ability to protect user data. For some users, this may be good enough for now. For others, it may be wiser to move to a different platform for certain kinds of high-risk communications.
from us
