Сегодня на площадке Штаба общественной поддержки Единой России в Республике Крым, прошел круглый стол "Вирус сквернословия. Духовная чистота речи. Сбережение русского языка".
Обсудить злободневную проблему собрались филологи, специалисты по культуре речи, психологи, учителя, историки, духовенство, представители государственных и общественных организаций.
Сегодня борьба с матом — это не просто про «вежливость в быту и чистоту русского языка». Мат стал одним из элементов информационной войны против России и неотъемлемым маркером прозападных оппозиционеров.
Во встрече приняли участие Ирзабеков Василий Давыдович, профессор, писатель и публицист, культуролог, директор православного центра во имя свт.Луки( Войно-Ясенецкого), руководитель онлайн-школы «Умные беседы». «Чистота языка - залог духовного здоровья нации», Дьяченко Олеся Александровна, организатор всероссийского проекта "Россия без сквернословия"; Сырбу Наталья Геннадиевна, директор МОО «РУССКОЕ ЕДИНСТВО»; Светлана Борисовна Савченко, руководитель Штаба общественной поддержки Единой России в Республике Крым; Жанна Львовна Хуторенко, председатель комитета Госсовета Крыма по социальной политике; Валентина Константиновна Бойко, председатель КРО "Национальная Родительская Ассоциация"; Виталий Валерьевич Сухоребров, руководитель отдела религиозного образования и катехизации Симферопольской и Крымской епархии, историк; Елена Владимировна Хавченко, заместитель начальника Симферопольского научного центра Российской академии образования, председатель ассоциации классических школ России "Наследие"; Марина Николаевна Хомич, председатель РО МОО "Союз православных женщин" в Республике Крым.
Очень точно сказал Ирзабеков Василий Давыдович, что чистота русского языка – залог духовного здоровья нации. Василий Давыдович отметил, что проблема чистоты русского языка – это не только проблема культуры, эстетики. Это еще проблема национальной безопасности государства Российского.
Участники круглого стола познакомились с организатором Всероссийского социального проекта «Россия без сквернословия», который направлен на возрождение традиции всеобщего (личного, общественного, государственного) порицания в отношении матерной брани.
Своей целью организаторы видят — изменить укоренившееся сегодня отношение в обществе и государстве к матерной брани как к допустимой «пикантной перчинке в языке интеллигенции, публичных персон», «обязательному мотиватору в силовых органах», «нормальному языку рабочих и крестьян», «мелкому правонарушению, за которое никогда не наказывают», и донести, что матерная брань разрушительно влияет на личность человека, его психическое и физическое здоровье, на общественную мораль, матерная брань разрушает семьи, являясь неотъемлемым фактором домашнего насилия, матерная брань калечит детей и подростков, матерная брань является мощным инструментом разрушения духовного основания России, активно используемым нашими геополитическими противниками.
К сожалению, дети уже используют мат в своей речи и Тимченко Евгения Александровна, руководитель сектора кадетского воспитания в Республике Крым провела любопытнейшее исследование среди кадет. Ребята отвечали на вопрос, почему используют мат в речи. Так вот: 153 ребенка используют мат для эмоциональной разрядки и демонстрации агрессии, 17 детей используют мат для демонстрации отсутствия страха, раскованности и оскорбления, унижение адресата речи 8 детей используют мат для демонстрации принадлежности к «своим» и пренебрежительное отношение к системе запретов, 8 детей используют мат для повышения эмоциональной речи, у 127 учащихся мат в семье не используется, а у 43 учащихся мат в семье используется. Всего принимало участие в анкетировании 245 детей.
Конечно нужно признать, что матерная брань, сквернословие - беда нашего общества и этой беде необходимо противостоять. По итогам Круглого стола будет разработана дорожная карта как противостояния этой социальной деструкции.
РО МОО "Союз православных женщин" в Республике Крым
Обсудить злободневную проблему собрались филологи, специалисты по культуре речи, психологи, учителя, историки, духовенство, представители государственных и общественных организаций.
Сегодня борьба с матом — это не просто про «вежливость в быту и чистоту русского языка». Мат стал одним из элементов информационной войны против России и неотъемлемым маркером прозападных оппозиционеров.
Во встрече приняли участие Ирзабеков Василий Давыдович, профессор, писатель и публицист, культуролог, директор православного центра во имя свт.Луки( Войно-Ясенецкого), руководитель онлайн-школы «Умные беседы». «Чистота языка - залог духовного здоровья нации», Дьяченко Олеся Александровна, организатор всероссийского проекта "Россия без сквернословия"; Сырбу Наталья Геннадиевна, директор МОО «РУССКОЕ ЕДИНСТВО»; Светлана Борисовна Савченко, руководитель Штаба общественной поддержки Единой России в Республике Крым; Жанна Львовна Хуторенко, председатель комитета Госсовета Крыма по социальной политике; Валентина Константиновна Бойко, председатель КРО "Национальная Родительская Ассоциация"; Виталий Валерьевич Сухоребров, руководитель отдела религиозного образования и катехизации Симферопольской и Крымской епархии, историк; Елена Владимировна Хавченко, заместитель начальника Симферопольского научного центра Российской академии образования, председатель ассоциации классических школ России "Наследие"; Марина Николаевна Хомич, председатель РО МОО "Союз православных женщин" в Республике Крым.
Очень точно сказал Ирзабеков Василий Давыдович, что чистота русского языка – залог духовного здоровья нации. Василий Давыдович отметил, что проблема чистоты русского языка – это не только проблема культуры, эстетики. Это еще проблема национальной безопасности государства Российского.
Участники круглого стола познакомились с организатором Всероссийского социального проекта «Россия без сквернословия», который направлен на возрождение традиции всеобщего (личного, общественного, государственного) порицания в отношении матерной брани.
Своей целью организаторы видят — изменить укоренившееся сегодня отношение в обществе и государстве к матерной брани как к допустимой «пикантной перчинке в языке интеллигенции, публичных персон», «обязательному мотиватору в силовых органах», «нормальному языку рабочих и крестьян», «мелкому правонарушению, за которое никогда не наказывают», и донести, что матерная брань разрушительно влияет на личность человека, его психическое и физическое здоровье, на общественную мораль, матерная брань разрушает семьи, являясь неотъемлемым фактором домашнего насилия, матерная брань калечит детей и подростков, матерная брань является мощным инструментом разрушения духовного основания России, активно используемым нашими геополитическими противниками.
К сожалению, дети уже используют мат в своей речи и Тимченко Евгения Александровна, руководитель сектора кадетского воспитания в Республике Крым провела любопытнейшее исследование среди кадет. Ребята отвечали на вопрос, почему используют мат в речи. Так вот: 153 ребенка используют мат для эмоциональной разрядки и демонстрации агрессии, 17 детей используют мат для демонстрации отсутствия страха, раскованности и оскорбления, унижение адресата речи 8 детей используют мат для демонстрации принадлежности к «своим» и пренебрежительное отношение к системе запретов, 8 детей используют мат для повышения эмоциональной речи, у 127 учащихся мат в семье не используется, а у 43 учащихся мат в семье используется. Всего принимало участие в анкетировании 245 детей.
Конечно нужно признать, что матерная брань, сквернословие - беда нашего общества и этой беде необходимо противостоять. По итогам Круглого стола будет разработана дорожная карта как противостояния этой социальной деструкции.
РО МОО "Союз православных женщин" в Республике Крым
11 октября 1918 года состоялось обретение мощей преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы Феодоровны: из шахты под Алапаевском были извлечены останки Алапаевских мучеников - преподобномучениц Елисаветы и инокини Варвары, Великого князя Сергея Михайловича и его секретаря Феодора Михайловича Ремеза, Князей Императорской крови Иоанна, Константина и Игоря Константиновичей и князя Владимира Палея.
Продолжение в комментариях
Православный Крым
Продолжение в комментариях
Православный Крым
#История_в_фотографии
Гробы во время панихиды в церкви Марии Магдалины. 30 января 1921 года.
30 января 1921 года тела Великой Княгини Елизаветы Фёдоровны и крестовой сестры Варвары Яковлевой были принесены в Иерусалим, на Елеонскую гору в Русскую Гефсиманию.
Страшный и удивительный путь останков убитых в ночь на 18 июля 1918 года в шахте под уральским городом Алапаевском мучениц начался в июле 1919 года, прошел через Читу, Харбин, Пекин, по Тихому и Индийскому океанам, Суэцкому каналу и завершился на Святой Земле в Иерусалиме. Подвиг перенесения их мощей взял на себя игумен Серафим (Кузнецов), настоятель Серафимо-Алексеевского скита Белогорского Свято-Николаевского монастыря.
В Порт-Саиде тела мучениц встречали старшая сестра Великой Княгини Елизаветы Федоровны Принцесса Виктория, маркиза Милфорд-Хейвен, с супругом и дочерью. Затем, на поезде их перевезли в Иерусалим. Под пение «Святый Боже» гробы были вынесены на платформу, где была отслужена панихида
Продолжение в комментариях
Православный Крым
Гробы во время панихиды в церкви Марии Магдалины. 30 января 1921 года.
30 января 1921 года тела Великой Княгини Елизаветы Фёдоровны и крестовой сестры Варвары Яковлевой были принесены в Иерусалим, на Елеонскую гору в Русскую Гефсиманию.
Страшный и удивительный путь останков убитых в ночь на 18 июля 1918 года в шахте под уральским городом Алапаевском мучениц начался в июле 1919 года, прошел через Читу, Харбин, Пекин, по Тихому и Индийскому океанам, Суэцкому каналу и завершился на Святой Земле в Иерусалиме. Подвиг перенесения их мощей взял на себя игумен Серафим (Кузнецов), настоятель Серафимо-Алексеевского скита Белогорского Свято-Николаевского монастыря.
В Порт-Саиде тела мучениц встречали старшая сестра Великой Княгини Елизаветы Федоровны Принцесса Виктория, маркиза Милфорд-Хейвен, с супругом и дочерью. Затем, на поезде их перевезли в Иерусалим. Под пение «Святый Боже» гробы были вынесены на платформу, где была отслужена панихида
Продолжение в комментариях
Православный Крым
«Эриклик» на открытке 1903 года
Будущий «Эриклик» был заложен на верфи компании Charles Mitchel & Co в Ньюкасле, Великобритания, в 1865 году по заказу Русского общества пароходства и торговли. Назывался он тогда «Великая княгиня Ольга» и представлял собой небольшой колёсный пароход для перевозки товаров и пассажиров. Длина его составляла 66,1 м, ширина 8,8 м, осадка 3 м и водоизмещение — 1145 т. Энергетическая установка мощностью 250 л.с. позволяла разогнаться до 10,5 узлов. Интересно, что, помимо двух паровых котлов, работавших на два гребных колеса, судно имело и парусное вооружение.
Поскольку «Великая княгиня Ольга» предназначалась для Чёрного моря, то в связи с отсутствием там у России, по условиям Парижского мирного договора 1856 года, военного флота, её предстояло использовать в качестве судна активной обороны. Российское правительство субсидировало общество пароходства и торговли для покупки подходящих судов, но оно всё равно закупало разнотипные суда, что осложняло их возможное вооружение. Когда «Великая княгиня Ольга» прибыла на Чёрное море, её оснастили двумя 9-фунтовыми орудиями.
В 1870 году Россия денонсировала договор и получила возможность создать на Чёрном море флот, поэтому «Великая княгиня Ольга» перестала рассматриваться в качестве одного из главных боевых средств на случай войны. Так что 11 ноября 1872 года судно было куплено Морским министерством и превращено в яхту для путешествий Александра II. 23 ноября его переименовали в «Эриклик».
Дневники Николая II - 1894 год
Православный Крым
Будущий «Эриклик» был заложен на верфи компании Charles Mitchel & Co в Ньюкасле, Великобритания, в 1865 году по заказу Русского общества пароходства и торговли. Назывался он тогда «Великая княгиня Ольга» и представлял собой небольшой колёсный пароход для перевозки товаров и пассажиров. Длина его составляла 66,1 м, ширина 8,8 м, осадка 3 м и водоизмещение — 1145 т. Энергетическая установка мощностью 250 л.с. позволяла разогнаться до 10,5 узлов. Интересно, что, помимо двух паровых котлов, работавших на два гребных колеса, судно имело и парусное вооружение.
Поскольку «Великая княгиня Ольга» предназначалась для Чёрного моря, то в связи с отсутствием там у России, по условиям Парижского мирного договора 1856 года, военного флота, её предстояло использовать в качестве судна активной обороны. Российское правительство субсидировало общество пароходства и торговли для покупки подходящих судов, но оно всё равно закупало разнотипные суда, что осложняло их возможное вооружение. Когда «Великая княгиня Ольга» прибыла на Чёрное море, её оснастили двумя 9-фунтовыми орудиями.
В 1870 году Россия денонсировала договор и получила возможность создать на Чёрном море флот, поэтому «Великая княгиня Ольга» перестала рассматриваться в качестве одного из главных боевых средств на случай войны. Так что 11 ноября 1872 года судно было куплено Морским министерством и превращено в яхту для путешествий Александра II. 23 ноября его переименовали в «Эриклик».
Дневники Николая II - 1894 год
Православный Крым
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Царская семья на благотворительном базаре в Ялте. 1912 г. Кинохроника в цвете
Белый цветок. Крым
Православный Крым
Белый цветок. Крым
Православный Крым
Forwarded from скрипка без Скрипача
Понравилось!
«Русские, это не, у кого русские родители, а те, у кого русские дети»
«Русские, это не, у кого русские родители, а те, у кого русские дети»