group-telegram.com/technotheologistintheworld/750
Last Update:
Семь тезисов о сверкании
1. Сверканием называют интенсивную световую пульсацию. Динамичность и интенсивность отличают сверкание от мерцания. Мерцает рябь на воде, мерцают лампы дневного света, мерцают зимние звёзды — сверкают огранённые самоцветы, сверкают мытые весенние окна, сверкает снег на солнце.
2. Любой динамичный интенсивный опыт может выражаться сверканием. Сам опыт сверкания не обязательно чисто зрительный (слово «сверкать» имеет первично звуковое значение: ср. «сверчок»), хотя он предполагает некую среду-свет. Более того, он может быть и не «физическим»: таковы переживания «внутреннего» света влюблёнными, «фаворского света» («И когда Он молился, сделался вид лица Его иным, а одеяние Его белым, сверкающим», Лк. 9:29), суфийских «блистаний» (см. «Свист симурга» Сухраварди)… Тональность этого опыта также может быть различной: есть сверкание радости, и есть грозное сверкание (сверкание гроз). Сверкание может иметь цветность, в этом случае оно родственно тому, что Гёте описывает под рубрикой «физиологических цветов» (см. «Учение о цвете», фр. 1‒61).
3. Модельным носителем и источником сверкания на Земле является огранённый алмаз (бриллиант). Это обусловлено выдающимися оптическими свойствами этого камня — показателем преломления и дисперсией, — а также оптимально рассчитанной огранкой. В геммологии выделяют три зрительных характеристики бриллианта: блеск (сила отражённого света), «огонь» (цветные вспышки на гранях, вызванные дисперсией кристалла) и сцинтилляцию (динамическую игру света), которые объединяются в понятии сверкания. В отличие от блеска и «огня» сцинтилляция может быть воспринята только при движении — камня относительно наблюдателя, наблюдателя относительно камня, источника света относительно наблюдателя и/или камня. Таким образом, сверкание, будучи интегралом оптических характеристик бриллианта, есть также интеграл всей системы восприятия, включающей в себя субъекта, объект и среду-свет.
4. Сверкание бриллианта не поддаётся изображению фотореалистическими средствами: это одна из последних вещей на Земле, которая может быть воспринята только при непосредственном зрительном контакте. Оно непередаваемо на фотоснимках, поскольку требует движения (оттого Ферсман в «Кристаллографии алмаза» прибегает к ручному рисунку световых рефлексов). Однако кинематографических средств фиксации движения тоже недостаточно — требуются средства анимационные. Во всех наиболее репрезентативных лентах (рекламные ролики компании «Де Бирс», художественные фильмы «Бриллианты навсегда», «Бриллиантовая рука» и пр.) художник-аниматор дорисовывает вспышки на гранях, как если бы объектив камеры был невосприимчив к сверканию. Недостаточность фотографии и кинематографа для передачи сверкания объясняется тем, что в этой опытной системе отсутствует передаточная среда-свет, точнее, объект и среда в ней не разделены (собственно поверхность фотоснимка или киноэкрана).
5. Опыт сверкания может быть слишком сильным, чрезмерным (неслучайно он имеет устойчивые мистические ассоциации). Поэтому огранённый алмаз вынужден скрываться. Бриллиант скрывается дважды — в оправе (ювелирном изделии), которая его укрощает, и за ценником (высокой стоимостью), который отводит от него случайные взгляды. Алмаз — самое твёрдое вещество на Земле, он способен раздвигать собой любое тело, для него все тела, кроме него самого, — мягкие; так же и сверкание бриллианта способно раздвигать собой толщу зримого, засеивать глаз всполохами, как зарницы засеивают линию горизонта, превращать сетчатку в чувственную пустыню, где единственным живительным источником остаётся только сам «брулик», bling bling… Вовсе не высокая стоимость бриллианта и его символический статус толкают людей на безумства и преступления, а его невыносимое сверкание (тогда как стоимость и статус, наоборот, защищают от него).
<...>
BY Записки технотеолога в миру
Share with your friend now:
group-telegram.com/technotheologistintheworld/750