Каков был мир древних египтян? Можем ли мы понять его сегодня? Как устроена египетская иероглифика и почему она практически непереводима? Как говорить без глагола и что происходит, когда Бог открывает глаза? Было ли рабство в Древнем Египте и почему египтяне не создали своего эпоса? Зачем строились пирамиды и почему Древний Египет никогда не был империей? В этих особенностях Древнего Египта нам поможет разобраться ведущий научный сотрудник отдела региональных культур ГИИ, египтолог Михаил Чегодаев.

Приглашаем вас на новую встречу философско-богословского клуба «Объемный взгляд»

«О соотношении разных богословских парадигм в современности: постмодерн - похороны модерна?»

📅 27 сентября в 19:00

В ходе встречи мы попробуем обсудить, как эпоха модерна и постмодерна повлияла на язык богословия.

Почему модерн – это что-то принципиально новое для того, что было перед ним? Какие тренды есть внутри модерна? Что такое «антропологический поворот» в богословии? В чем особенность постмодерна? Как постмодерн критикует модерн? Какие новые пути мышления о Боге открываются в эпоху постмодерна?

Эти и другие вопросы мы попробуем обсудить с нашими гостями и с аудиторией.

Спикеры:

Александр Александрович Солонченко – кандидат богословия, доцент кафедры богословия Московской духовной академии.

Дмитрий Борисович Матвеев – магистр богословия, автор курса «Библия в истории мысли» в библейском колледже «Наследие».

Ведущий: Андрей Дударев – исследователь духовных движений и религиозной философии, автор ряда книг и статей.

Билеты: https://prostranstvo-favor.timepad.ru/event/3039677/

Зачем нужна икона? И нужен ли иконописец современному миру?

Круглый стол по современному христианскому искусству

📅 28 сентября (суббота) в 16:00

Современный мир переполнен визуальной информацией, которая буквально наступает со всех сторон. Как в этом информационном шуме существует икона?

В древности церковное искусство называли Библией для неграмотных. Но среди наших соотечественников неграмотных нет. Что может им сообщить икона? Сегодня существует множество способов создания икон – помимо ручного иконописания, полиграфический способ, компьютерный и проч. Даже Искусственный интеллект уже создает иконы. В таком случае нужен ли иконописец?

Об этом и многом другом беседа иконописца Александра Солдатова и искусствоведа Ирины Языковой.

Александр Солдатов - иконописец, преподаватель Иконописной школы при Московской духовной академии, руководитель Центра храмового искусства преподобного Андрея Рублёва при Троице-Сергиевой Лавре.

Ирина Языкова – искусствовед, кандидат культурологии, специалист по христианской культуре.

📎Регистрация: https://prostranstvo-favor.timepad.ru/event/3041345/

С Александром Солдатовым ⬆️ мы вместе создали много прекрасного

Смотрите на нашем канале, если ещё не видели:

- Интервью "Александр Солдатов: Красота, Икона, Беслан"
- Курс "Практическая теоэстетика"
- Беседа "Есть ли свобода творчества в Церкви? | Ирина Затуловская, А. Корноухов, А. Солдатов"
- Беседа "Грязь, форма и свет искусства | Александр Корноухов, Александр Солдатов"
- Реакция "«Большая глина №4»: это не искусство, и вот почему"

А какой у вас любимый материал времён Теоэстетики 1.0?

Поддержать Теоэстетику вы можете здесь | Эксклюзивный контент на Бусти | Скачать приложение: Rustore, Huawei

Работаем прямо сейчас! Обсуждаем актуальное

Благодаря вашим донатам и подпискам, конечно:)

Аналитическая философия против всех. Новый выпуск подкаста

Беседа в трех частях с доцентом МГУ Евгением Логиновым.

Смотреть и слушать: YouTube, Яндекс Музыка, Apple Podcasts, ВКонтакте, другие площадки

00.00 – постмодернисты и аналитики: кого больше?
06.58 – постмодернизма не существует
11.40 – смерть Бога?
13.20 – смерть метафизики?
18.06 – что такое аналитическая философия?
28.03 – почему Евгений Логинов стал аналитиком?

Вторая часть беседы "Существует ли мир, мораль и душа?" уже доступна на Бусти

Третья — скоро на ютубе.

Подписывайтесь на канал Евгения "Философское кафе"

Если вам интересно то, что мы делаем, просим поддерживать нас подпиской на Бусти, донатами, репостом. Теоэстетика 2.0 существует только благодаря вам.

Поддержать донатом | Эксклюзив на Бусти | Наше приложение: Rustore, Huawei

Хлеб насущный, или Мудрость на каждый день

«...и искусствами можно пользоваться без вреда, и к занятию какому-либо нет никакого препятствия, и полководец может начальствовать войсками, и земледелец возделывать землю, и правитель управлять делами... ибо нет нужды удаляться в пустыню, ни питаться необычною пищею, ни переменять одежду, ни расстраивать здоровье, ни на иной какой-либо решаться смелый поступок, но можно, сидя дома и не теряя ничего из своего имущества, постоянно заниматься сими помыслами... Ибо если мы радуемся о прекрасном, конечно, ничего не может быть лучше помыслов, кои предметом имеют Христа и Его человеколюбие».
___
Святой праведный Николай Кавасила | Семь слов о жизни во Христе

​​О КРАСОТЕ

В современном обществе, преимущественно мыслящем в парадигме постмодерна, особенно актуально поразмышлять о таком понятии, как красота. Если раньше о ней, в большинстве случаев, рассуждали как о чем-то объективно существующем, то в наше время она часто понимается лишь как субъективная непостоянная оценка. Нечто похожее можно проследить в тенденциях отрицания объективности истины и этики. Каждый сам создает и определяет, что есть добро и что есть истина. В конечном итоге каждый человек безосновательно может назвать красоту другого - уродством, истину - ложью, зло - добром.

В связи с этим, считаю важным рефлексировать над этой темой, чтобы, насколько возможно, преодолеть возникающий хаос, и иметь более твердое основание в утверждениях подобного рода. 

В этом небольшом тексте я попытаюсь рассмотреть понятие красоты, затрону вопросы ее онтологического статуса, эпистемологии, идентификации и отношения с другими понятиями. 

Размышляя об онтологическом статусе красоты, мы невольно сталкиваемся с проблемой дефиниции. Что есть красота? Существует ли она самостоятельно, вне восприятия субъекта? Как ее можно идентифицировать? Какими субстанциональными определяющими атрибутами она обладает? 

Забегая вперед, стоит заметить, что для ответа на эти вопросы придется изначально прибегнуть к базовым, эмпирически недоказуемым предпосылкам, включающих в себя ответы на предельные вопросы и, в зависимости от них, выстраивать последующий анализ. 

Как уже было сказано, вопрос красоты тесно связан с проблематикой объективности этики и истины (под объективностью в этом тексте, в зависимости от контекста, будет пониматься как вопрос реального присутствия в бытии, так и вопрос универсальности). Поэтому, прежде всего, кратко будут рассмотрены некоторые эпистемологические и онтологические концепции, после чего, имея определенный фоновый бэкграунд, сфокусируемся на самом понятии красоты.  ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

#статьи R on E

Мудрость на каждый день

Преп. Анастасий Синаит о том, что не обязательно быть монахом, ибо святым можно стать и без этого (что подтверждает и святой Николай Кавасила (см. выше)).

Будь как Филимон-флейтист! 💪😇👍

Вопрос 18. Как можем мы не судить того, кто открыто грешит?

Ответ

1. [Всегда] размышляй над словами Господа: «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены» (Лк. 6:37), а также [над высказываниями] апостола, научающего: «Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1Кор. 10:12); «наблюдай каждый за собою, чтобы не быть искушенным» (Гал. 6:1); и: «никто не знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем» (1Кор. 2:11). Ведь часто многие, грешившие пред лицом людей, после этого тайно исповедовались Богу, благоугождали Ему, получали отпущение [грехов своих] и принимали Святого Духа. [И таким образом], считающиеся нами грешниками у Бога являются праведниками. Ибо мы видим грех их, а о благодеяниях их, тайно творимых ими, не ведаем.

2. Таковым был в Египте Филимон-флейтист, о котором Божественный глас дал откровение в пустыне Макарию. Этот глас изрек: «Ты еще не достиг меры [святости] Филимона-флейтиста в таком-то граде». Итак, выйдя [из своей пустыни], святой отец Макарий [пришел в этот город] и нашел Филимона на свадьбе играющим на флейте и танцующим. Отведя его в сторону, Макарий начал наедине расспрашивать его, желая узнать о его преуспеяниях. Тот же назвал себя грешником и [человеком] пропащим, который только недавно перешел от жизни разбойника к жизни профессионального флейтиста. По его словам, он знает за собой только одно доброе дело, совершенное им, когда был еще главарем шайки разбойников. [Однажды] он встретил женщину, бежавшую от своих заимодавцев после того, как она продала своих чад за пятьдесят номисм. Филимон, взяв эту женщину, привел в свою пещеру и дал ей пятьдесят номисм, не прикоснувшись к ней и [не совершив] телесного греха. Стало быть, в воздаяние за то, что он совершил по отношению к женщине и ее чадам, Филимон удостоился перед Богом той же меры и доли, [которой удостоился] и святой отец наш Макарий.

3. И действительно, необходимо [нам] никогда [никого] не осуждать, даже если мы видим грех собственными глазами, ведь когда согрешающий отойдет от нас на десять шагов, мы уже не знаем, что он соделал по отношению к Богу или что Бог соделал с ним. На рассвете четверга Иуда-предатель был со Христом и [Его] учениками, а разбойник – в обществе злодеев и человекоубийц; когда же наступила пятница, Иуда отошел «во тьму внешнюю» (Мф. 8:12), а разбойник стал обитать с Христом в раю. Поэтому вследствие таких неожиданных изменений хорошо [для нас] не судить человека до тех пор, пока Бог не вынесет суд [Свой] над ним. «Ибо Отец нe судит никого, но весь суд отдал Сыну» (Ин. 5:22), вследствие чего судящий ближнего похищает достоинство судьи у Христа, и таковой становится антихристом.

На нашем Бусти доступна вторая часть подкаста с Евгением Логиновым.

Как аналитическая философия помогает выйти к реальности? Почему даже атеист может считать, что существуют объективные моральные факты? Как на философию влияет социокультурный контекст? Доказывает ли аналитическая философия существование души?

Видео доступно по подписке или через покупку одного поста.

Спасибо вам за поддержку, Теоэстетика 2.0 существует только благодаря вам!

Теоэстетика бывает очень разная. Подход к теоэстетическим идеям всегда зависит от конкретного богослова/философа/художника/иконописца, который ей занимается. И иногда бывает непросто понять, что же нас всех объединяет.

Сегодня разобраться в базовых понятиях теоэстетики нам поможет философ Олег Давыдов. В мини-курсе из пяти лекций, времён Теоэстетики 1.0, он рассказывает, как развивалось богословие красоты от библейских истоков до Ханса Урса фон Бальтазара и Дэвида Бентли Харта.

Хорошего вечера, друзья! 😁

Бог есть? Что говорят философы. Продолжение подкаста с Евгением Логиновым

Говорим о проекте Евгения "Существование Бога? Современные позиции и подходы". Обсуждаем мнения философов, разбираем аргументы (и даже немного говорим о Дугине 🫣)

Смотреть и слушать: YouTube, Apple Podcasts, ВКонтакте, Яндекс Музыка, другие площадки

00:00 – начало проекта о бытии Бога
03:17 – о чем этот проект
04:20 – почти все философы – атеисты?
08:05 – агностицизм = атеизм?
10:59 – кого опрашивали
13:22 – доказательства существования Бога сегодня
18:09 – аргумент от разумного замысла
19:46 – онтологический аргумент
24:25 – разбор современной версии онтологического аргумента
31:23 – моральный аргумент и аргумент от разумного замысла
34:03 – доказательства бытия Бога в континентальной философии
35:19 – мы живем в золотой век естественной теологии
42:41 – об А. Г. Дугине
45:41 – аналитическая философия – это просто философия

Вторая часть беседы "Существует ли мир, мораль и душа?" доступна на Бусти. Первая, "Аналитическая философия против всех" — на ютубе.

Подписывайтесь на канал Евгения "Философское кафе"

Если вам интересно то, что мы делаем, просим поддерживать нас подпиской на Бусти, донатами, репостом. Теоэстетика 2.0 существует только благодаря вам.

Поддержать донатом | Эксклюзив на Бусти | Наше приложение: Rustore, Huawei

С праздником Покрова Пресвятой Богородицы!

Отец Александр Мень — человек, который смотрел в будущее, понимая, что христианство еще даже не началось, ибо мы еще неандертальцы духа. В связи с этим очень отрадно, что проходят такие мероприятия.

Концерт к 90-летию со дня рождения Александра Меня пройдет в Римско-католическом Кафедральном Соборе Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии.

О концерте

Влияние отца Александра Меня на советскую интеллигенцию 1960–1980-х сложно переоценить, самый краткий список прихожан маленькой подмосковной церкви отражает важность и притягательность фигуры пастыря: Надежда Мандельштам и Мария Юдина, Александр Галич и Наталья Трауберг, Сергей Юрский и Николай Каретников, Лион Измайлов и Фазиль Искандер, Юлиан Семенов и Анри Волохонский и многие другие. Люди разные, несомненно важные для культуры нашей страны, все они в той или иной мере видели в Мене живого, подлинного, чуткого человека, разрушавшего предвзятое отношение к «людям Церкви».

Широкопанорамная программа концертно-религиозной музыки a cappella и в сопровождении органа ставит акцент именно на той роли, которую отец Александр Мень сыграл в русской культуре, даже вне его церковно-иерархической принадлежности.

Программа

В концерте прозвучат произведения Баха, Бриттена, Бёрда, Холста,Брамса, Чайковского, Гречанинова, Кастальского, Одоевского, Слонимского, Кухты, Смирнова, Боэльмана и других композиторов для хора a cappella и в сопровождении органа, а также для органа соло.

Также в программе концерта — фрагменты публичных выступлений Александра Меня, актуальных вне времени, но звучащих сегодня особенно насущно.

Программа подготовлена Фондом Николая Каретникова. Концерт проводится при участии Фонда Александра Меня и фонда "Искусство добра"

Исполнители

Хор студентов Государственного музыкально-педагогического института имени Ипполитова-Иванова (художественный руководитель и дирижер – кандидат искусствоведения, доцент Владимир Красов)

Орган – кандидат искусствоведения, профессор Анна Петрова

Подробная программа и билеты доступны по ссылке (https://artbene.ru/concert/plamen-ognennyy-koncert-k-90-letiyu-ale/).
Скидка 40 % по промокоду FONDKARETNIKOVA.

15 октября
21:00
Римско-католический Кафедральный Собор Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии

Теоэстетика и аниме — это японское поле экспериментов. Вот видео от подписчика. А пока можно сказать лишь одно: теоэстетика повсюду, даже когда кажется, что тео- отсутствует. Итак, задача сегодняшнего утра: подумать о том, как соотносятся красота и логика. Короче, с добрым утром, друзья!

Сегодня день рождения Олега Давыдова, философа, богослова, теоэстетета. Олег сделал очень много для популяризации и развития теоэстетических идей. Поздравляем! Пусть красота, истина и благо сияют и на страницах твоих книг, и в жизни!

Книги:
- «Откровение Любви. Тринитарная истина бытия»
- «Сияние формы. Этюды о Красоте, Благе и Истине».

Видео времен Теоэстетики 1.0:
- Интервью
- Что такое Теоэстетика?/Семинар Олега Давыдова
- Богословский диспут. Мета vs. Пост: как говорить и мыслить о Боге | О. Давыдов vs. С. Коначева
- Беседа ""Мы – здесь" | Ольга Седакова и Олег Давыдов"
- Мини-курс "Теоэстетика"
- Большой курс "Теоэстетика"

Приглашаем на глубокое чтение текстов митрополита Антония Сурожского!

Тема: «Красота как свидетельство Истины». Как прекрасное рассказывает нам о Боге?

26 ноября (вторник), 19:00

• Может ли быть истинное некрасивым, а красивое — неистинным?
• Как в ощущаемой нами красоте всего сущего открывается нам всеприсутствие Божие?
• Приобщение к красоте — означает ли для нас сопричастие Истине?

Владыка Антоний немало говорил о красоте, есть у него и посвященный ей цикл лекций, изданный отдельной книгой. В его понимании, красота — это не просто нечто абстрактно «прекрасное», но и непременный атрибут Божественной истины, и приобщение к красоте делает нас сопричастными правде Божией. Об этом, в частности, владыка Антоний говорит в своей беседе «Красота и материя в их взаимоотношении с Богом».

О том, как можем мы открыть для себя эту удивительную связь, мы поговорим, читая этот текст вместе с Алексеем Гагинским, к.ф.н., ст. научным сотрудником ИФ РАН, доцентом МДА, руководителем проекта «Теоэстетика».

Мероприятие проходит в рамках цикла встреч «Читаем митрополита Антония» фонда «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского» и Культурного центра «Фавор».
 
С текстом беседы «Красота и материя в их взаимоотношении с Богом» можно (и нужно) предварительно ознакомиться здесь:
https://antsur.ru/krasota-i-materiya-v-ih-vzaimootnoshenii-s…

Бесплатная регистрация: https://prostranstvo-favor.timepad.ru/event/3082729/