Что ж, мои прогнозы полностью подтвердились!

Примечательно, что человек в панамке подвергся общественному порицанию не в силу укушенности покойным человеком в кепке и не потому, что на каждом концерте размахивает флагом ЧВК «Власов», а потому что воспроизвел модель поведения житомирского рогуля. Можно простить пропагандистскую поддержку стрелецкого бунта. Нельзя простить публичную и оскорбительную надменность Хрюка на елке, криворожского еврея в Белом доме. Так что ли выходит?

По поводу казуса Ефремова я ведь когда-то написал душеполезную (как и всегда — я других не пишу) колонку.

https://blog.predanie.ru/article/pochemu-my-bolshe-ne-opravdyvaem-pyanogo-narushitelya/

"А реки здесь одеты в гранит". Майк Науменко родился и вырос в 500 метрах от Обводного канала, который именно тогда, в 1955 году еще был вовсе не одет в гранит, но имел покатые берега, поросшие травой и местами обсаженные деревьями. В замечательной, бодро написанной книжке 1958 года воспроизводится дискуссия о том, одевать ли Обводный в гранит целиком или только один берег - победила, как мы понимаем, первая точка зрения. Пролетарий Обводный стал похож на своих аристократических родственников, а Майк Науменко получил право не делать никаких сносок к строчке из третьей песни на втором альбоме ВИА "Зоопарк".

Книжку нашел на просторах, делюсь в комментариях.

Уважаемые читатели, к сожалению, я вынужден попросить у вас финансовой помощи.

Вопреки распространенному заблуждению, работа историка не только не бесплатна, но и - если ты работаешь над серьезным исследовательским проектом, - весьма затратна.

Необходимы деньги на проезд в архивы (или найм помощников на месте, которые смогут посмотреть нужные дела), на копирование архивных документов, на приобретение редких книг, на работу переводчиков, которые смогут точно расшифровать и перевести рукописные тексты. Стоимость рабочего времени историка выведем за скобки.

Несколько лет я делал свои исследования по Калиновскому исключительно на то, что я заработал в других местах.

Я покупал книги, ими у меня теперь забито полтора шкафа, - и это стоило в итоге где-то в районе 350 тысяч.

Я копировал документы - это в итоге стоило мне чуть меньше, потому что мне здорово помогли добрые люди, копируя нужные документы абсолютно бесплатно.

И я работал с замечательным переводчиком, который расшифровывал ужасные рукописные каракули и переводил их, обсуждал мои идеи и подсказывал мне то, что я не замечал.

Всего этот проект стоил (без моей работы) где-то за 1 миллион рублей.

Книга "Неизвестные документы Калиновского" вышла, она в открытом доступе и вы можете оценить ее качество. Такого никто и никогда не делал, это прорывная работа.

Я не надеюсь даже вернуть все то, что я вложил в эту книгу, и не печалюсь о том - это мой подарок братской Белоруссии, мой вклад в борьбу с русофобскими мифами.

Но я остался еще должен моему прекрасному переводчику. Большую часть я заплатил, когда была возможность и очень надеялся, что мне удастся найти деньги и на остальное.

В этом месяце мои надежды окончательно рухнули.

Поэтому я очень буду благодарен, если вы сможете мне помочь. Собрать надо 150 000 рублей (да, я израсходовал уже все, что когда-то заработал, и теперь у меня такие проблемы).

Моя карточка СБ 2202 2050 8077 0818

Спасибо.

Коллеги попросили информационно поддержать молодых исследователей. Поддержали.

Студенты-реставраторы Ольга Прудниченко и Иван Громов обнаружили в Музее изобразительных искусств Республики Карелия Царские врата с сенью и две иконы из храма прионежской деревни Гимреки, похищенные в годы финской оккупации в Карелии и Ленинградской области. О своей находке, о поиске, о том, что такое северный каркасный иконостас и почему так важно досконально описывать художественные памятники, они рассказали нашему журналу.

https://aquaviva.ru/journal/sudba_ikonostasa

В QR блок статей «Церковь и власть: границы влияния и взаимодействия»

— Доктринальные и дисциплинарные наставления духовенства в книгоиздательской практике Московского печатного двора XVII в.

— Образ неправедного правителя в русской учительной литературе: от Древней Руси к Новому времени

— Благовещенский протопоп Андрей Постников: биография в конфликтном измерении

— Священство, царство и История Андрея Курбского в сборниках писателей патриаршего круга

— Начало церковной реформы Петра I: описание имущества Патриаршего дома и кафедрального Успенского собора

— Участие православного духовенства в реализации «государевых дел» в Сибири XVII в.

— Монашество на Среднем Урале синодального периода: гендерные особенности и государственная политика

— Православный архиерей-репатриант межвоенного периода Тихон Шарапов и его борьба за церковную свободу в СССР

— Власть гражданская и власть церковная: симфония или конкуренция? ХI–ХIII вв.

— Максим Грек за ревизией книжного репертуара Москвы: учение против лжеучений

— Церковные книжные собрания Сибири в деле сохранения национального культурного наследия

Слава слушает Севу, Дима с Витей - BBC,
Они знают все, о чем не спроси,
Тебе противно то, о чем они говорят,
Приходи ко мне ночью - будем слушать Маяк.

https://www.group-telegram.com/stranaua/191488

Политик поневоле: священноисповедник Никодим (Милаш)

Владыка Никодим — один из самых политически активных святых в истории. Он был прежде всего борцом с унией.

Но эта борьба — в силу нераздельности «сербскости» и «православности» — была и борьбой за сербский народ.

В 1870-х годах, после окончания Киевской духовной академии, он оказывается едва ли не самым образованным и даровитым сербом в Далмации. Популярность как бы сама собой выносит его на политическую арену: он пишет статьи о сербском движении, о сербской партии в парламенте, о праве сербов называться «коренным народом» Далмации, о недружественной политике хорватов; он участвует в политической агитации за сербских кандидатов в парламенте, он способствует появлению сербской газеты.

Он становится как бы меж двух огней. Он вынужден защищать православную общину в полемике с иноверным и инонациональным оппонентом — это вопрос выживания общины. Но он же перед лицом власти должен показывать, что слово о национальной самобытности ни в коем случае не угрожает межэтническому миру в империи.

Он обречен одновременно и провоцировать конфликт, и делать вид, что никакого конфликта нет. И подносить спичку к фитилю, и убеждать начальство, что это безопасный фейерверк.

2 апреля 2025 года исполнилось 110 лет со дня кончины
епископа Никодима (Милаша). 2 октября 2012 года Церковь прославила епископа Никодима в чине священноисповедников.

О епископе Никодиме (Милаше) рассказывает Тимур Щукин.

А у вас тоже сформировалась привычка считать шайбы Овечкина перед сном?

А вот анонс доклада во вторник:

Во вторник 8 апреля в 19:00 в лекционной части «Варяжского клуба» состоится доклад аспирантки 1-го года обучения, стажера-исследователя Центра исторических исследований НИУ ВШЭ (Санкт-Петербург) Елизаветы Юрьевны Щегольковой «Золото и желвь: К интерпретации летописного рассказа о смерти Святослава Ярославича (1075-1076 гг.)».


Аннотация:

Речь пойдет о болезни киевского князя Святослава Ярославича, и о том, какое место занимает известие о его смерти в тексте «Повести временных лет». Что такое желвь и почему золото подобно бернию? Что общего у киевского князя и французского короля? Как сообщение о смерти Святослава перекликается с названием ПВЛ? Попробуем разобраться в этом на ближайшем докладе.

 
А после доклада предлагаем остаться на небольшое угощение в честь весны и дней рождений участников семинара. Всех очень ждем, можно приносить еду!



Встреча пройдет в Сером зале (он же коворкинг) Института русского языка на Волхонке, д. 18/2. Сбор в коридоре на втором этаже у кабинета Ф.Б. Успенского.


Ссылка для онлайн-подключения (zoom):

https://us06web.zoom.us/j/85871382756?pwd=LLai21SSAKCIadudr0YEaTWEAvJBzA.1

ID конференции: 858 7138 2756

Код доступа: snorri24

До встречи!

Святейший Патриарх Тихон: «Нельзя управлять народом Божиим, не спрашивая его согласия»

«Вел заседание сам патриарх Тихон. Обсуждалось всего два вопроса: требование властей очистить Чудов и Вознесенский монастыри в Кремле и совершение панихиды по недавно убитому императору Николаю II.

Патриарх предполагал внести панихиду в план работы Собора, но встретил неожиданное сопротивление. Протоиерей Ф. Д. Филоненко заявил, что поминовение царя будет расценено большевиками как акт нелояльности и что это может навредить Церкви. Другие утверждали, что сведения о смерти государя недостоверны (хотя на тот момент было мало причин для сомнений). Третьи высказывались в том духе, что хотя император был далеко не идеальным правителем, он все же Помазанник Божий и не вероотступник, а значит, достоин соборной молитвы...

Можно предположить, что испытывал и о чем думал патриарх, взирая на эту странную дискуссию...

Какой именно поступок в меняющейся политической обстановке будет служить подлинному благу Церкви, а какой — благу церковной администрации или комфортному существованию видимой общины? На этом пути патриарх не раз ошибался, но все-таки оказался во главе Собора новомучеников и исповедников Российских. Нас это должно утешать».

Тимур Щукин о святейшем патриархе Тихоне и его времени

Tg | Дзен | VK | Fb | Рассылка | Помочь

На "Памяти народа", похоже, начали выкладывать финские (трофейные?) документы. И, о чудо, появился документ о моем прадеде, который меняет примерно всё в наших (семейных) представлениях о его судьбе.

По другим (советским) документам базы он погиб под Воронежем в августе 1942-го, как мы в семье всегда и считали. Где-то вкралась ошибка. Предполагаю, что его в военной канцелярии спутали с Николаем Петровичем Щукиным, тоже уроженцем Мордовии (буквально из соседнего села), что совершенно неудивительно.

Документ, конечно, очень информативный. Он дает точное место и обстоятельства пленения (окружение частей РККА в Медвежьегорске 5 декабря 1941 г.) и место вероятной (на 99,9%) гибели (трудовой лагерь в Семчегоре Кондопожского района). Самое загадочное - 4-й пункт, тут нужна пояснительная бригада.

Какое отношение к нам имеет мелкобуржуазный (это еще надо проверить, сам ли он монтирует ролики или эксплуатирует кого-нибудь - тогда не мелкобуржуазный, а просто буржуазный) блогер, зарабатывающий в основном на американской видеоплатоформе?

О сколько нам открытий чудных. Первые советские киновоплощения Ивана Бездомного (Дмитрий Кознов), Берлиоза (Олег Борисов) и Воланда (Юрий Яковлев). Документалка "Мастер" 1987 г.

Апрельский номер вестника Санкт-Петербургской митрополии «Вода живая» уже в продаже.

Обратите внимание на Пасхальную обложку!

В номере:

🔹 «Наше упование - это жизнь, а не смерть и могила». К 100-летию со дна преставления Святейшего Патриарха Тихона очерк Анастасии Коскелло о личности святителя и о непростом времени, в которое он возглавил Русскую Церковь

🔸 В публикации Татьяны Кириллиной «Памяти святителя» о новых Тихоновских храмах в Санкт-Петербурге рассказывают настоятели

🔹 В материале Александра Клементьева «Колокола святой заутрени» рассказы и стихотворение о церковных колоколах, украшенные иллюстрациями архимандрита Киприана (Пыжова), знаменитого изографа и автора иконы новомучеников и исповедников Российских, написанной к их прославлению в 1979 году Зарубежной Русской Церковью

🔸 «Путь один - линия седьмая». Марьяна Федорова побеседовала с настоятелем, протоиереем Андреем Дьяконовым, и прихожанами храма Благовещения Пресвятой Богородицы на Васильевском острове о его истории и современной жизни

🔹 «Частная - и честная». Татьяна Кириллина взяла интервью у почетного президента Нотариальной палаты Санкт- Петербурга Марии Сазоновой о традициях петербургской нотариальной службы, среди которых есть и церковные

📍А также: интервью с президентом ГМИР Любовью Мусиенко; книга известного философа и богослова Петра Сапронова «Неясное и нерешённое в богословском знании»; хроника архиерейских богослужений, самых значимых событий Санкт-Петербургской епархии и многое другое.

💰Где купить: в лавках приходов Санкт-Петербургской епархии и в епархиальном управлении; в книжной лавке «Невский, 177»; в торговом доме «Софрино» на площади Александра Невского; в магазине христианской литературы «Слово» (ул. Малая Конюшенная, д. 9).

✏Как оформить подписку: нужно обратиться в редакцию (наб. реки Монастырки д.1, Санкт-Петербургское епархиальное управление, редакция журнала «Вода живая»).

#анонсы_митрополии
______
🔹Наш сайт
🔹Мы ВКонтакте
🔹Мы в Яндекс.Дзен
🔹Наш журнал «Вода живая»