Из жития архиепископа Верейского Иллариона (Троицкого).

Владыка Иларион неоднократно с успехом участвовал в публичных диспутах с обновленцами и атеистами. Зачастую диспуты в Москве проводились между наркомом просвещения Луначарским и главой обновленцев Введенским. И картина совершенно менялась, когда в диспутах дозволялось участвовать архиепископу Илариону. Владыка держался просто, серьезно, с достоинством, в его речи чувствовалась непоколебимая вера в правоту всего того, что он говорил; он, казалось, лишь делился своими знаниями и опытом; слушая архиепископа, присутствовавшие забывали и о наркоме просвещения Луначарском, и о предателе Церкви Введенском. Однажды, желая искусить архиепископа, Луначарский спросил его:

- Как же так, вы, служители культа, совершенно погрязли в противоречиях. С одной стороны, для вас Священное Писание - это нечто непререкаемое, а с другой, там ведь неоднократно говорится, что несть власти не от Бога. А советскую власть вы не любите. А советскую власть вы ругаете, недовольны ею. Как вы, гражданин Троицкий, ответите на этот вопрос?

- А мы разве говорим, что советская власть не от Бога? - сказал архиепископ. - Да, конечно, от Бога! В наказание нам за грехи.

***

7 декабря 1923 комиссия НКВД по административным высылкам приговорила владыку к трем годам заключения на Соловках. В январе 1924 года архиепископ прибыл на пересыльный пункт на Поповом острове. Здесь его застало известие о смерти Ленина. В то время, когда в Москве помещали во временный мавзолей гроб с телом Ленина, заключенные по распоряжению лагерного начальства должны были молча стоять пять минут. Владыка Иларион лежал на нарах, когда посреди барака стоял строй заключенных, среди которых были и священнослужители. “Встаньте, все-таки великий человек, да и влетит вам, если заметят”, - убеждали его заключенные. Все кончилось, однако, благополучно, а владыка, обращаясь к духовенству, сказал: “Подумайте, отцы, что ныне делается в аду: сам Ленин туда явился, бесам какое торжество!”

В Англии и социализм был позитивный👇

В эту беременность я много узнавала про домашние роды.

В домашних родах бывает так, что женщина не чувствует себя безопасно дома, хотя и родные стены и т.д. Родовая деятельность приостанавливается. Стоит лишь ей поехать в роддом, как начинаются потуги и она рожает.

Роды-это очень глубокие психологические процессы и даже сама женщина может ошибаться и выбирать не то, что ей действительно нужно и дает ощущение безопасности.

Одной нужны родные стены, муж дорогой любимый, сестра/мама, доула. А другой ( как Вике👆🏻)комфортнее роддом и чужие люди, с которыми она сможет расслабиться и не переживать как сейчас выглядит, как дышит и какие звуки издает!!!

(Мне важно, чтобы были дорогие/родные люди, но стояли в сторонке и молчали/только если помощь нужна принести/подать. Но подробнее об этом потом)

Вот поэтому в Великобритании не прерывалась традиция домашних родов! Здорово, когда у женщины есть выбор: дома или в роддоме!


Хочу поделиться видео, которое меня поразило. Сталкивалась с мнениями, что домашние роды-это очень опасно. Но вот да))☺️Есть страна, в которой домашние роды разрешены на государственной уровне. У домашних акушерок есть свои протоколы. Там не стоят кареты скорой помощи у подъезда и на процент смертности это никак не влияет. Интервью Екатерины Граевской с женщиной из Великобритании.


🩵 https://youtu.be/iLWpIGl4gco?si=jEO8oCpogrfVFwde 🩵

⚡Уважаемый Сергей Семенович!

К Вам обращаются русские православные патриоты. Как известно, в Москве, в районе Новогиреево по адресу Зеленый проспект владение 26-28, Афганский сквер, по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла началось долгожданное и законное строительство православного храма-памятника Священномученика Игнатия Богоносца, епископа Антиохийского, в память о воинах-афганцах, участниках боевых действий в Республике Афганистан 1979-89 гг. Мы горячо поддерживаем данное строительство считаем его важным и своевременным делом, направленным на усиление военно-патриотического воспитания нашего общества в целом и особенно подрастающего поколения. Сохранение исторической и духовной памяти о ратном подвиге воинов-афганцев, полностью соответствует многовековой духовной традиции России поминовения воинов. Важно, что строительство храма-памятника начато во время проведения Россией СВО, когда нашему обществу требуется особое духовное и нравственное укрепление со стороны Русской Православной Церкви. Мы как православные патриоты поддерживаем ветеранов афганцев в этом святом деле и просим Вас взять это строительство под свой особый контроль, для завершения его в намеченные сроки!

Антрополог, глубоко понимающий Туву предвидит страшные события и пытается их предотвратить👇

Некий тувинец написал мне: "вы сумасшедший".
Эээ, братан. Давай я уеду отсюда - и ты увидишь, что сделают с Тувой.

Я Туву полюбил, но корпорациям это не интересно. Через 3 года ты будешь плакать.

А я умываю руки, как Понтий Пилат. ты же знаешь кто это, но действие означает - "я тут непричем".

Пока, тувинский друг. Пожинай плоды своей глупости.

👆Мышлявцев стал тувинским шаманом, чтобы по-настоящему глубоко понять эту культуру, до основания. Я когда-то назвал его русским Кастанедой, и это было, конечно, неправдой: Кастанеда просто хороший писатель, сочинивший много интересного. Он просто мастер саморекламы. А Мышлявцев НАСТОЯЩИЙ, как и все русские.

На самом деле никакой победы «гражданского общества» в том, что персонажи из ДУМ отменили свою провокационную фетву, нет и близко. Наоборот, то, как это произошло – очень тревожный звонок.

Ну, во-первых, сам факт уже о многом говорит: если раньше эти персонажи на любое движение в политической сфере просили дозволения ФСБ, то теперь они просто берут и откалывают такое. И дожидаются, когда будет общественная реакция. Это говорит о том, что контроль над ними если не утрачен, то, как минимум, сильно ослаб.

Во-вторых, совершенно верно отмечается, что т.н. «отмена фетвы» от ДУМ РФ - чистое лукавство (если не сказать грубее). Фетва - это мнение, решение по какому-то вопросу исламского права. И если это мнение высказано и опубликовано, то его уже вот так не отменишь. Фетву опубликовали - правовой прецедент создан. И говорить потом можно что угодно. А, значит, это куда более серьёзный проступок, чем думает (или пытается показать) наша власть.

А отсюда вытекает то, что в-третьих. Вчера было сказано, что «государство избрало мягкий способ реагирования» и что «этого хватило». Так вот нет, не хватило. Это было воспринято, как слабость. И пусть они, вроде как, «пошли на попятную», но то, что никого не наказали за такую немыслимую дерзость, ещё аукнется и очень сильно. Они даже ответили на это отнюдь не смиренно: "ДУМ РФ не видит смысла вступать в полемику" - многозначительно изрёк ещё один очень мутный муфтий Шамиля Аляутдинова. И да, подтекста в этом куда больше, чем кажется. Но попыток повиниться за дерзость здесь точно нет. А значит дерзить они будут дальше по нарастающей. И каждый раз разруливать это будет всё сложнее.

Что тут скажешь? Некомпетентность в решении таких острых и «многообещающих» вопросов просто потрясает воображение. И что с этим делать – без понятия.

Если кто не понял, то "заблюривание" на ТВ русского имперского флага и Спаса Нерукотворного, ставший притчей во языцах "крестопад", вырезание крылатых фраз из фильма "Брат", фетвы ДУМа о многоженстве и рассуждения какого-то там муллы насчёт того, чем является Дед Мороз - это звенья одной цепи, цепи лживой "толерантности", абсурдной "политкорректности", ползучей насильственной исламизации России и подыгрывание низменным вкусам понаехавших сюда орд кишлачных дехкан с культурой и верованиями "эпохи неолита"...

https://www.group-telegram.com/politprav/5135

Однако интересные происходят вещи. В центре Москвы проводят "богослужения" представители УГКЦ - униатской структуры, которая отбирает храмы на Украине у УПЦ.
И прихожане у них интересные. Вот на фото тот, кто взорвал в Москве офицера Генштаба Вооружённых сил России Евгения Торгашева в июле этого года. Алтарник Евгений Серебряков. И "клирик" на фото тот же.

И всё это на базе католического храма в Москве. Для сравнения. У нас в Италии много приходов РПЦ. Кто-то слышал, что там алтарники или прихожане устраивают террористические акты и взрывают людей?

УГКЦ - структура, которая публично поддерживает реабилитацию бандеровщины, неонацистские группировки и многие годы продвигает русофобию в массы. Не удивительно, что плодом такой проповеди становятся подрывники.

Оказывается, получить российский паспорт непросто👇

Эти кадры сирийских христиан, которые выходят в центр захваченного исламскими фашистами Дамаска с поднятым крестом - это на самом деле приговор нам.

Потому что эти христиане не боятся исповедовать Христа под страхом смерти! Там сейчас убивают христиан.
А мы подтираем кресты с купюр и банеров, хотя нам ничем пока не угрожают.

Сирийские исповедники скандируют: "подними выше крест"!

Господи, какая же мощь.
Наш Бог - Победитель.
Наша вера - истина.

Когда нас снова начнёт точить стеснение исповедовать Христа, вспомним этих непобедимых исповедников и оружие креста в их руках. И поднимем его выше.

75-летний совок старик Алик Абдуалиевич Асанбаев, он же депутат Владимир Васильев, под конец года решил ещё раз попытаться снять грех с души и вторично оформил явку с повинной (первый заход на тему здесь):

"Вопрос миграции. Тяжёлый вопрос. Он возникал как простое решение в сложной ситуации. Угрозы терроризма. Угрозы потери стабильности в государствах Средней Азии. Наш союзнический долг, братские отношения открыли двери для мигрантов. Чтобы они могли вот эту взрывоопасную молодёжную среду каким-то образом канализировать к нам. Были приняты ряд решений, которые сейчас оценивают уже в другом времени. Особенность наша - мы умнеем, конечно, но не сразу. Так бывает, что принимается первое очевидное для всех неправильное решение. Такое бывает. Вот здесь мы видим такие примеры".

Внимание: Россия добровольно забирала (и забирает) из Средней Азии самое патентованное отребье. Террористов, ваххабитов, экстремистов, конченых русофобов. Не для поднятия экономики. Просто так. Чтобы избавить среднеазиатских ханов от проблемы. Жест доброй воли.

Дедушке Асанбаеву и его подельникам по "очевидным для всех неправильным решениям" чисто по физиологическим причинам осталось не очень много. А нам и нашим детям со всем этим жить.

Sapienti sat.

И старику Васильеву безумно повезло. В любой европейской (и не только) стране после таких откровений добропорядочные и законопослушные граждане собираются возле парламента и не уходят оттуда, пока автор откровений с позором не складывает полномочия. В идеале вместе со всем парламентом (Васильев - свадебный глава фракции правящей партии).

Но к абсолютной неподотчётности быстро привыкаешь. Васильев - привык.

Однажды я сделал коллаж из изображений последних византийских императоров из рода Палеологов и связанных с ними русских правителей. А если точнее, то великого князя Василия III и его сына Ивана IV Грозного и племянницы последнего Марии Старицкой.

И теперь к ним добавляется портрет последнего императора Константина Палеолога. По поводу него появились сомнения, но это мы выясним чуть позже. Пока что я в нем не сомневаюсь.

Давайте посмотрим на этот коллаж. Всё это - родственники Софьи Палеолог (она в центре) по восходящей и нисходящей линии. Часто можно услышать о браке Ивана III с Софьей Палеолог. При этом, достаточно редко говорят о том, что Иван Васильевич IV Грозный - внук Софьи и, следовательно, прямой потомок Палеологов. А его государство, которое он превратил из великого княжества в царство, и которое впоследствии невероятно расширил, было государством, которым правил потомок императорского рода. Ну а дядя Софьи - последний император Римской империи, который, словно герой эпической поэмы, погиб, защищая Константинополь от турок. Погиб, вместе с городом. Историки приводят его слова: "Город пал, а я еще жив!?"

Теперь к делу. Первое изображение - это Мануил II Палеолог, современная реконструкция по портрету из византийской миниатюры. За ним его сыновья, Иоанн и тот самый Константин, последний император. Внизу - еще один сын, Фома Палеолог, отец Софьи. Софья приехала в Россию уже после смерти отца, чтобы выйти замуж за великого князя Московского Ивана III. К сожалению, как выглядел её супруг неизвестно, однако, сохранилось изображение их старшего сына Василия III, правда, нужно сказать, что сделано оно было во второй половине 16 века, то есть, лет через 50 после его смерти.

Некоторое время у историков были сомнения насчет законности рождения Ивана Грозного. Ходили слухи, что его мать загуляла с одним боярином... Отец Ивана, Василий III, женившись в 1505 году на Соломонии Собуровой, 20 лет прожил с ней, но детей так и не дождался. На следующий год после развода (1526) он женился на Елене Глинской. Однако, до 1530 года у них так же не было детей, а потом родился Иван Грозный. После неожиданной смерти Василия в 1533 году овдовевшая Елена, как считают некоторые, имела близкие отношения со своим фаворитом Иваном Федоровичем Телепневым-Оболенским.

Отсюда и родилось предположение, что на самом деле Василий III был бесплодным и совершенно напрасно развелся с первой женой, а также, что настоящим отцом Ивана Грозного был Телепнев-Оболенский. Однако, в 1960-х на основании изучения останков был воссоздан скульптурный портрет Ивана Грозного, а в 1990-х годах и его бабушки Софьи. Простой взгляд позволяет отбросить все сомнения насчет царских родословий: черты Софьи Палеолог содержат признаки средиземноморского антропологического типа. Такие же признаки есть и в строении лица Ивана Грозного, значит он приходится ей родным внуком.

Кроме того, была реконструирована внешность княжны Марии Старицкой, правнучки Софьи Палеолог по линии младшего сына. Видно, что их лица принадлежат к одному типу. Мы не знаем, как выглядела Софья в молодости. Реконструкция ее лица выполнена по черепу женщины, умершей в пожилом возрасте. Но, возможно, юная княжна Мария была похожа на свою прабабушку.

Кстати, еще один штришок. В начале 16 века в Москву приехал ромей Михаил Триволис, он же Максим Грек. Он оставил после себя многочисленные сочинения, в том числе письма. В том числе к Василию III. И там он обращается к князю в звательном падеже: "Василие Иванович Палеологе".

В общем, перед вами - род Палеологов в 15-16 веках. Как говорится, найдите различия. Особенно интересно сравнить лица Мануила Палеолога и его праправнука Ивана Грозного.

Изображения:
1. Император Мануил Палеолог
2. Император Иоанн Мануилович
3. Император Константин Мануилович Палеолог
4. Деспот Фома Мануилович Палеолог
5. Софья Фоминична Палеолог
6. Великий князь Василий III
7. Герб палеологов. Что-то напоминает))
7. Мария Старицкая, правнучка Софьи Палеолог.
8. Царь (то бишь "цезарь", император) Иван IV Грозный.

Из Лавсаика. О Макарии Египетском.

Один распутный египтянин предался любви к благородной женщине, которая была замужем. Не успев обольстить ее, потому что она была верна своему мужу, за которого вышла девою, бесстыдный прибег к чародею и говорил ему: «Или заставь ее любить меня, или сделай своим искусством то, чтобы муж бросил ее». Чародей, получив от него хорошую плату, употребил свои чары и заклинания. Но, не могши возбудить любви в ее сердце, он сделал, что всем, кто только смотрел на нее, она казалась лошадью. Муж ее, пришедши домой, увидел жену свою в образе лошади. Позвав пресвитеров селения, он ввел их в свой дом и показал им ее, но и они не поняли постигшего ее несчастия. Наконец, к прославлению Бога и к явлению добродетели святого Макария, пришло на мысль мужу отвести ее в пустыню к преподобному.

Когда они пришли, братия стояли у келии святого Макария и, не допуская мужа этой женщины, говорили ему: «Зачем ты привел сюда эту лошадь?». Муж отвечал им: «Чтобы помогли ей молитвы праведного». Они сказали ему: «Что с ней случилось худого?». Он отвечал: «Эта лошадь, которую вы видите, была несчастная жена моя, и я не знаю, как она обратилась в лошадь. Ныне вот уже три дня, как она ничего не ела». Братия, услышав сие, сказали об этом рабу Христову Макарию, который молился уже об этой женщине в своей келии, ибо, когда они еще шли к нему, ему было уже откровение от Бога. Он молился, чтобы ему открыта была причина случившегося, и во время молитвы узнал он все, как что было. Когда же братия объявили святому Макарию, что кто-то привел сюда лошадь, он сказал им: «Я не вижу в ней ничего скотского. Вы смотрите не своими глазами: это женщина, какою и создана, она не превратилась (в лошадь), а только глазам обольщенных кажется такою». Когда привели к нему ее, он благословил воду и, облив женщину с головы, помолился над ее головою и тотчас сделал, что все смотревшие на нее увидели в ней женщину. Приказав принести ей пищу, он дал ей есть и, таким образом исцелив ее, отпустил с мужем; и они благодарили Бога. А человек Христов дал ей следующее наставление: «Никогда не оставляй посещать церковь, никогда не уклоняйся от приобщения Христовых Таин; несчастие случилось с тобою оттого, что ты уже пять недель не приступала к пречистым Таинам Спасителя нашего».