Толкователь

В последние дни мы тут много спорили, на каких началах построена Россия – на Ордынстве, Османизме, прусской бюрократии и пр.?
А вот Михаил Гефтер считал – Россия построена на основе института первых правителей Руси, скандинавов, на основе холопства:

«Моделью устройства он (Иван Грозный – Т.) выбрал государев двор, состоявший из самого государя, его рабов и холопов. Понятие холопства — рабство, но не в обычном юридическом смысле. Холопство было распространено ещё в Киевской Руси и становилось чертой, отходящей в прошлое. Царь Грозный его обновил, превратив подданство в поголовность холопства. Холопство стало понятием поведенческим и ментальным.

Задержимся на слове самодержавие, то есть власть единственного человека самого по себе. Это не абсолютная монархия и не пережиток Средневековья. Это автономная государствообразная структура, которая «сама себя держит», сочетая архаику с умением приспособиться к новизне. Не один историк задавался вопросом Покровского - как в рамках такой политически закостенелой системы мог развиться материальный прогресс? Как внедрялись новации европейского развития, иногда опережающие капиталистический мир?
(на днях я объяснял это – в Систему время от времени ради модернизации имплантировали западные технократические протезы – голландские, прусские, американские – Т.)

При цепкой устарелости единовластия в России не возник институт правительства - министры прямо докладывали царю, а комитет министров был лишь совещательным органом. Огромна роль того, что звалось «государев двор» и что оставалось архаичным центром власти до 1917 года - и теперь под именем Администрации Президента вернулось в сегодняшний день (Гефтер всё это говорит в 1993-94 годах – Т.)

Отношениями холопского рабства пропитана политическая история России. История русской культуры, история русского слова и судьба русских гениев не могут быть рассмотрены вне опытов преодоления рабства в себе и в других. Чехов, говоря о молодом человеке, который «по капле выдавливает из себя раба», имел в виду и себя, и всех. Мотив освобождения раба проходит сквозь все движение ума и слова в России. В нем пролог и пружина русской истории.
Холопство, то есть поголовное рабство там, где нет его в юридическом смысле, означает рабство добровольное, отчасти неосознаваемое рабом. Это краевое понятие проходит сквозь человеческую жизнь в России».

www.group-telegram.com/us/tolk_tolk.com/22747

24.0K viewsJan 15 at 13:41

В последние дни мы тут много спорили, на каких началах построена Россия – на Ордынстве, Османизме, прусской бюрократии и пр.?
А вот Михаил Гефтер считал – Россия построена на основе института первых правителей Руси, скандинавов, на основе холопства:

«Моделью устройства он (Иван Грозный – Т.) выбрал государев двор, состоявший из самого государя, его рабов и холопов. Понятие холопства — рабство, но не в обычном юридическом смысле. Холопство было распространено ещё в Киевской Руси и становилось чертой, отходящей в прошлое. Царь Грозный его обновил, превратив подданство в поголовность холопства. Холопство стало понятием поведенческим и ментальным.

Задержимся на слове самодержавие, то есть власть единственного человека самого по себе. Это не абсолютная монархия и не пережиток Средневековья. Это автономная государствообразная структура, которая «сама себя держит», сочетая архаику с умением приспособиться к новизне. Не один историк задавался вопросом Покровского - как в рамках такой политически закостенелой системы мог развиться материальный прогресс? Как внедрялись новации европейского развития, иногда опережающие капиталистический мир?
(на днях я объяснял это – в Систему время от времени ради модернизации имплантировали западные технократические протезы – голландские, прусские, американские – Т.)

При цепкой устарелости единовластия в России не возник институт правительства - министры прямо докладывали царю, а комитет министров был лишь совещательным органом. Огромна роль того, что звалось «государев двор» и что оставалось архаичным центром власти до 1917 года - и теперь под именем Администрации Президента вернулось в сегодняшний день (Гефтер всё это говорит в 1993-94 годах – Т.)

Отношениями холопского рабства пропитана политическая история России. История русской культуры, история русского слова и судьба русских гениев не могут быть рассмотрены вне опытов преодоления рабства в себе и в других. Чехов, говоря о молодом человеке, который «по капле выдавливает из себя раба», имел в виду и себя, и всех. Мотив освобождения раба проходит сквозь все движение ума и слова в России. В нем пролог и пружина русской истории.
Холопство, то есть поголовное рабство там, где нет его в юридическом смысле, означает рабство добровольное, отчасти неосознаваемое рабом. Это краевое понятие проходит сквозь человеческую жизнь в России».

BY Толкователь