Люблю Августина за то, что он не оторван от реальности: "Я хочу узнавать что-то о христианстве, но у меня работа! Нет времени! Да и где брать информацию? Никто не будет часами на мои вопросы отвечать! Надо найти время, но где его брать?!".
Вот сразу видно - наш человек. Не то что всякие Григории Богословы с пелёнок от папы-епископа слушающие ответы на все интересующие вопросы. Или эти бросающие работу богатые дети богатых родителей, которые могут три года "искать себя" и быть просто чтецом с кучей свободного времени на всякое чтение всей нужной литературы (без обид, Златоуст).
Прямая цитата:
"Когда искать? Некогда Амвросию; некогда читать мне. Где искать самые книги? Откуда и когда доставать? У кого брать?
Нет, надо все-таки распределить часы, выбрать время для спасения души. Великая надежда уже появилась у меня... Утренние часы заняты у меня учениками, а что делаю я в остальные? Почему не заняться этими вопросами? Но когда же ходить мне на поклон к влиятельным друзьям, в чьей поддержке я нуждаюсь? Когда приготовлять то, что покупают ученики? Когда отдыхать самому, отходя душой от напряженных забот?" (Аврелий Августин, "Исповедь")
Вот сразу видно - наш человек. Не то что всякие Григории Богословы с пелёнок от папы-епископа слушающие ответы на все интересующие вопросы. Или эти бросающие работу богатые дети богатых родителей, которые могут три года "искать себя" и быть просто чтецом с кучей свободного времени на всякое чтение всей нужной литературы (без обид, Златоуст).
Прямая цитата:
"Когда искать? Некогда Амвросию; некогда читать мне. Где искать самые книги? Откуда и когда доставать? У кого брать?
Нет, надо все-таки распределить часы, выбрать время для спасения души. Великая надежда уже появилась у меня... Утренние часы заняты у меня учениками, а что делаю я в остальные? Почему не заняться этими вопросами? Но когда же ходить мне на поклон к влиятельным друзьям, в чьей поддержке я нуждаюсь? Когда приготовлять то, что покупают ученики? Когда отдыхать самому, отходя душой от напряженных забот?" (Аврелий Августин, "Исповедь")
Апостол Павел - это человек, который:
💅Козырял своим римским гражданством по праву рождения перед представителями власти требуя публичных извинений перед своей персоной (Деян. 22).
💅Оскорбил первосвященника. Узнав должность, извинился, что сделал это вслух (Деян. 23:3-5).
💅 Стоя перед Синедрионом в качестве подсудимого, перессорил судей между собой так, что они вообще забыли зачем собирались. Одной фразой (Деян. 23:6-10).
💅 Узнав о заговоре против себя, прямо из тюрьмы смог организовать свой переезд в другую провинцию. (Деян. 23:12-35).
💅 Превратил ссылку в Рим в миссионерскую поездку за счёт государства (Деян. 27-28)
💅 Воскресил заснувшего и умершего на длиннющей проповеди парня и продолжил дальше читать лекцию (Деян. 20).
💅 Оставил письмо, все содержание которого сводится к психологическому давлению на рабовладельца, чтобы тот отпустил своего раба и не делал ему ничего плохого (К Филимону).
#ТО_библейский_стендап
💅Козырял своим римским гражданством по праву рождения перед представителями власти требуя публичных извинений перед своей персоной (Деян. 22).
💅Оскорбил первосвященника. Узнав должность, извинился, что сделал это вслух (Деян. 23:3-5).
💅 Стоя перед Синедрионом в качестве подсудимого, перессорил судей между собой так, что они вообще забыли зачем собирались. Одной фразой (Деян. 23:6-10).
💅 Узнав о заговоре против себя, прямо из тюрьмы смог организовать свой переезд в другую провинцию. (Деян. 23:12-35).
💅 Превратил ссылку в Рим в миссионерскую поездку за счёт государства (Деян. 27-28)
💅 Воскресил заснувшего и умершего на длиннющей проповеди парня и продолжил дальше читать лекцию (Деян. 20).
💅 Оставил письмо, все содержание которого сводится к психологическому давлению на рабовладельца, чтобы тот отпустил своего раба и не делал ему ничего плохого (К Филимону).
#ТО_библейский_стендап
Дочь Иеффая. Тот самый знаменитый случай, когда великий судья Израиля пообещал Богу, что отдаст Ему за победу то, что первое выйдет ему навстречу по возвращении домой, вышла его единственная дочь, и он принес ее в жертву, выполняя свое обещание. Сюжет, который породил чудеса умственной гимнастики, где и жертва не жертва, и не убили девушку, а просто в ветхозаветный монастырь отдали, где она девство соблюдала, и прочие поздние выверты интерпретации. Факт остается фактом: в тексте нет ничего, что бы указывало на то, что здесь речь не о жертвоприношении, а о посвящении на служение. Эта история может озадачить и отвратить не только от Ветхого Завета, но и от христианства в целом, ведь вполне новозаветное Послание к Евреям рассматривает Иеффая как праведника (11:32). Давайте разбираться.
Книга Судей - книга деградации Израиля после смерти Иисуса Навина. Народ не чувствовал потребности ставить себе другого вождя, в первом же стихе первой же главы "вопрошали сыны Израилевы Господа", и не было над ними другого правителя, кроме Него, как и задумано. Заканчивается книга жестоким убийством, практически полным истреблением колена Вениаминова и жителей Иависа Галаадского. Это не история примерного поведения. У праведного Гедеона целый гарем из женщин и серьезные проблемы с воспитанием детей, коих под сотню. Великий судья Самсон - образчик греха и неуемной гордыни. Семья малого судьи Иаира владела тридцатью городами, распространяя скорее клановую власть языческих локальных феодалов, чем дух поставленных Богом вождей. И Иеффай прекрасно укладывается в эту плеяду.
Первая и самая фатальная ошибка восприятия истории Иеффая заключается в предположении, что он-то планировал Богу принести в жертву овцу или быка, а этот странный Бог ему дочь подсунул. В таких толкованиях просвечивает, насколько сильно церковное богословие сформировано городской средой, философами, которые в жизни скотом не занимались и практически не бывали в сельских местностях. Ведь даже ребенок постсоветского пространства, приезжавший на лето к бабушке в деревню, прекрасно знает, что первыми встречать выходят люди, а не коровы. Корова пасется где ей положено или стоит в загоне, как и любая другая скотина. Обет Иеффая изначально состоял в намерении принести в жертву человека. Проблема для него заключалась в том, что он, будучи судьей Израиля и военачальником, закономерно предполагал, что первыми его выйдут встречать рабы, как и положено, чтобы забрать коня, вещи и совершить все необходимые приготовления. Но соскучившаяся дочь побежала впереди всех.
Иеффай - далеко не первый судья Израиля; сменилось не одно поколение на этой Земле Обетованной, и вместе со сменяемостью пришла ассимиляция, перенимание обычаев и нравов ханаанейской культуры, которая и славилась человеческими жертвоприношениями, из-за которых Бог и решил ее уничтожить. И Иеффай ассимилировался. И даже вид дочери не может ему напомнить о драгоценности человеческой жизни, о том, что обеты, подобные тем, что он дал, Богу "на ум не приходили". И она будет принесена в жертву, но эта жертва - кульминация морального разложения общества, когда фраза: "не было царя в Израиле и каждый делал то, что считал правильным" стала не похвалой, а печальным приговором. История Иеффая - это история о том, как может быть извращено человеческое понимание греха и праведности, когда из лучших побуждений люди творят страшные вещи.
Это история о том, почему не работает и не должно работать "ну я же хотел как лучше", и что не каждое действие, которое мы посвящаем Богу с благими намерениями, как подвиг веры является чем-то праведным и благим. И самая омерзительная ее часть - это честная ошибка человека, который пытался угодить Богу, и то, насколько гигантскими бывают эти ошибки, должно пугать читателя больше всего.
Книга Судей - книга деградации Израиля после смерти Иисуса Навина. Народ не чувствовал потребности ставить себе другого вождя, в первом же стихе первой же главы "вопрошали сыны Израилевы Господа", и не было над ними другого правителя, кроме Него, как и задумано. Заканчивается книга жестоким убийством, практически полным истреблением колена Вениаминова и жителей Иависа Галаадского. Это не история примерного поведения. У праведного Гедеона целый гарем из женщин и серьезные проблемы с воспитанием детей, коих под сотню. Великий судья Самсон - образчик греха и неуемной гордыни. Семья малого судьи Иаира владела тридцатью городами, распространяя скорее клановую власть языческих локальных феодалов, чем дух поставленных Богом вождей. И Иеффай прекрасно укладывается в эту плеяду.
Первая и самая фатальная ошибка восприятия истории Иеффая заключается в предположении, что он-то планировал Богу принести в жертву овцу или быка, а этот странный Бог ему дочь подсунул. В таких толкованиях просвечивает, насколько сильно церковное богословие сформировано городской средой, философами, которые в жизни скотом не занимались и практически не бывали в сельских местностях. Ведь даже ребенок постсоветского пространства, приезжавший на лето к бабушке в деревню, прекрасно знает, что первыми встречать выходят люди, а не коровы. Корова пасется где ей положено или стоит в загоне, как и любая другая скотина. Обет Иеффая изначально состоял в намерении принести в жертву человека. Проблема для него заключалась в том, что он, будучи судьей Израиля и военачальником, закономерно предполагал, что первыми его выйдут встречать рабы, как и положено, чтобы забрать коня, вещи и совершить все необходимые приготовления. Но соскучившаяся дочь побежала впереди всех.
Иеффай - далеко не первый судья Израиля; сменилось не одно поколение на этой Земле Обетованной, и вместе со сменяемостью пришла ассимиляция, перенимание обычаев и нравов ханаанейской культуры, которая и славилась человеческими жертвоприношениями, из-за которых Бог и решил ее уничтожить. И Иеффай ассимилировался. И даже вид дочери не может ему напомнить о драгоценности человеческой жизни, о том, что обеты, подобные тем, что он дал, Богу "на ум не приходили". И она будет принесена в жертву, но эта жертва - кульминация морального разложения общества, когда фраза: "не было царя в Израиле и каждый делал то, что считал правильным" стала не похвалой, а печальным приговором. История Иеффая - это история о том, как может быть извращено человеческое понимание греха и праведности, когда из лучших побуждений люди творят страшные вещи.
Это история о том, почему не работает и не должно работать "ну я же хотел как лучше", и что не каждое действие, которое мы посвящаем Богу с благими намерениями, как подвиг веры является чем-то праведным и благим. И самая омерзительная ее часть - это честная ошибка человека, который пытался угодить Богу, и то, насколько гигантскими бывают эти ошибки, должно пугать читателя больше всего.
Древнее прошло, теперь все новое (2 Кор. 5:17).
Год тоже новый. С чем нас всех и поздравляю.
Новый год в СССР культивировался как замена Рождества, но он оказался очень приятным подарком христианской культуре. Это замечательный праздник, спасающий наши церкви от обмирщения Рождества Христова. Сегодня - президенты в телевизорах, соседские бесплатные салюты, бенгальские огни, салаты и шампанское. В отличие от стран, где Рождество осталось главным зимним праздником, но религиозность падает, и его смысл затирается, Новый год помогает нам помнить о смысле Рождества и разграничивает простые зимние радости со святым днём. Дед Мороз отдельно, Иисус отдельно, и все довольны.
Пусть Господь пошлет вам Своих благословений в 2025 году. С праздником!
Год тоже новый. С чем нас всех и поздравляю.
Новый год в СССР культивировался как замена Рождества, но он оказался очень приятным подарком христианской культуре. Это замечательный праздник, спасающий наши церкви от обмирщения Рождества Христова. Сегодня - президенты в телевизорах, соседские бесплатные салюты, бенгальские огни, салаты и шампанское. В отличие от стран, где Рождество осталось главным зимним праздником, но религиозность падает, и его смысл затирается, Новый год помогает нам помнить о смысле Рождества и разграничивает простые зимние радости со святым днём. Дед Мороз отдельно, Иисус отдельно, и все довольны.
Пусть Господь пошлет вам Своих благословений в 2025 году. С праздником!
Славянофилы, ваш выход. Готовьте колядки. Маскарад, песенки, конфеты детям. И все это в честь Рождества. Можно даже по старому стилю. Прям надо.
Утренник с детьми в костюмах козлика, бабы Яги, водяного, снежинки и Снегурочки не заменит недельного вымогательства конфет у соседей. В зависимости от степени консервативности вашей религиозности, вы можете научить ребенка исключительно рождественским святочным песням или всему, что под руку попадется, и нарядить хоть в волхва, хоть в барашка, хоть в страуса, хоть в золотую рыбку. Но верните детям неделю халявных сладостей и хоть что-то веселое в список рождественских традиций.
Upd: песни должны быть весёлыми для детей, на современные мотивы, а не хоровые завывания столетней давности. Это все прекрасно, но оставьте монастырям дореволюционные народные мотивы, должно быть радостно детям, а не их бабушке.
Утренник с детьми в костюмах козлика, бабы Яги, водяного, снежинки и Снегурочки не заменит недельного вымогательства конфет у соседей. В зависимости от степени консервативности вашей религиозности, вы можете научить ребенка исключительно рождественским святочным песням или всему, что под руку попадется, и нарядить хоть в волхва, хоть в барашка, хоть в страуса, хоть в золотую рыбку. Но верните детям неделю халявных сладостей и хоть что-то веселое в список рождественских традиций.
Upd: песни должны быть весёлыми для детей, на современные мотивы, а не хоровые завывания столетней давности. Это все прекрасно, но оставьте монастырям дореволюционные народные мотивы, должно быть радостно детям, а не их бабушке.
Христос из Евангелий: приду во славе, судить живых и мертвых, вы можете погибнуть как смоковница, солому сожгут огнем неугасимым, геенна огненная, скрежет зубов.
Христос из Апокалипсиса: пришел во славе судить живых и мертвых, многие гибнут, как смоковница, солому жгут огни неугасимым, геенна огненная, скрежет зубов.
Люди: как же совместить? Они такие разные - евангельский Иисус и апокалиптический... Дилемма!
Христос из Апокалипсиса: пришел во славе судить живых и мертвых, многие гибнут, как смоковница, солому жгут огни неугасимым, геенна огненная, скрежет зубов.
Люди: как же совместить? Они такие разные - евангельский Иисус и апокалиптический... Дилемма!
P.S. "Птенцов" люблю, "Птенцы" крутые. Это Кроссан местами странненький.
Как-то уже поздновато для "ноу нюанс новембер", но почему бы и не подключиться. Время относительно, все такое. Говорим свое (не)популярное мнение и убегаем.
1) Богородица грешная. Как и все люди. Только Бог свят, и Марии тоже нужна была крестная жертва.
2) Люди бегут из храмов не из-за часов патриарха, а из-за поведения приходских священников и служащих.
3) Христианство можно потерять не только в фундаменталистском обрядоверии, но и в убегании от него. Если вы настолько либеральны, что ваше исповедание перестает соответствовать Символу веры, вы не христианин.
4) Античная философия - костыль, который помог подобрать терминологию и формулировки для выражения библейских истин. Христианство не стоит на платонизме, у каждого элемента вероучения есть библейское основание.
5) Псевдоэпиграфия - не норма и никогда не была нормой.
6) Абстрактного Предания не существует. Каждый эпизод, к нему относящийся, необходимо отдельно проверять и верифицировать. Мы можем проследить их историю и происхождение во многих случаях.
7) В большинстве церковных расколов было больше политического, чем религиозного.
8) Критическая библеистика - полезная вещь. Святоотеческая экзегеза - тоже. Не сотворите себе кумира ни в одном из лагерей.
9) Народные безвредные христианские традиции - это весело и забавно. Ярые борцы с яблоками на Преображение гробят радость от праздников. Кулич Пасхе не мешает.
10) Десятина - обязанность прихожан в той же степени, в которой обязанность священника - ее отрабатывать. В обязанности "трудящегося пастыря, достойного пропитания" входит организация общины, проповедь (не с амвона, нормальная) и катехизис, а не только богослужения по расписанию.
11) Бедность вынуждает людей идти и на воровство, и на мошенничество но от нее грех не перестает быть грехом. Продажа крещений и отпеваний - серьезный грех, даже если мы это нормализовали. Мы уже куплены, и куплены дорогою ценою.
1) Богородица грешная. Как и все люди. Только Бог свят, и Марии тоже нужна была крестная жертва.
2) Люди бегут из храмов не из-за часов патриарха, а из-за поведения приходских священников и служащих.
3) Христианство можно потерять не только в фундаменталистском обрядоверии, но и в убегании от него. Если вы настолько либеральны, что ваше исповедание перестает соответствовать Символу веры, вы не христианин.
4) Античная философия - костыль, который помог подобрать терминологию и формулировки для выражения библейских истин. Христианство не стоит на платонизме, у каждого элемента вероучения есть библейское основание.
5) Псевдоэпиграфия - не норма и никогда не была нормой.
6) Абстрактного Предания не существует. Каждый эпизод, к нему относящийся, необходимо отдельно проверять и верифицировать. Мы можем проследить их историю и происхождение во многих случаях.
7) В большинстве церковных расколов было больше политического, чем религиозного.
8) Критическая библеистика - полезная вещь. Святоотеческая экзегеза - тоже. Не сотворите себе кумира ни в одном из лагерей.
9) Народные безвредные христианские традиции - это весело и забавно. Ярые борцы с яблоками на Преображение гробят радость от праздников. Кулич Пасхе не мешает.
10) Десятина - обязанность прихожан в той же степени, в которой обязанность священника - ее отрабатывать. В обязанности "трудящегося пастыря, достойного пропитания" входит организация общины, проповедь (не с амвона, нормальная) и катехизис, а не только богослужения по расписанию.
11) Бедность вынуждает людей идти и на воровство, и на мошенничество но от нее грех не перестает быть грехом. Продажа крещений и отпеваний - серьезный грех, даже если мы это нормализовали. Мы уже куплены, и куплены дорогою ценою.
У армян своя атмосфера. Армянская Апостольская Церковь, с Рождеством Христовым! И с Крещением Господним!
*ААЦ празднует Богоявление (к которому, в целом, относятся и Рождество, и Крещение) в один день.
*ААЦ празднует Богоявление (к которому, в целом, относятся и Рождество, и Крещение) в один день.
За звездой шли колдуны.
Я - Господь Бог твой... да не будет у тебя других богов (Исх. 20-2).
Не должен находиться у тебя... прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, ..., волшебник; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это (Втор: 18:10-12).
Потому что имя Его - Ревнитель; Он - Бог ревнитель (Исх. 34:14).
Столетиями колдуны и прорицатели то изгонялись из среды Израиля, то проникали туда из соседних народов, принося за собой то безобидные суеверия, то оргии в честь Астарты в Иерусалимском Храме, то ритуальное жертвенное сжигание собственных детей (Втор.18:10 ; 4Цар.16:3 ; 4Цар.17:17 ; 4Цар.21:6 ; 4Цар.23:10 ; 2Пар.28:3 ; 2Пар.33:6 ; Иер.32:35 ; Иез.16:21 ; Иез.20:26 ,31; Иез.23:37). Веками Израиль, с переменным успехом, отстаивал свою религиозную обособленность, признавая только голос Бога в качестве сверхъестественного указания, из поколения в поколение повторяя свою главную молитву: "Слушай, Израиль". Слушай, Израиль, а не смотри - на звезды, камни, силы природы -, пытаясь предсказать будущее по мертвой материи, созданной Тем, Кто призывает Тебя на разговор.
Когда в вифлеемской пещере родился предвечный Бог, Его народ пришел поклониться перед Ним так же, как приходил веками - ведомый услышанным словом к Слову воплощенному: "и сказал им Ангел: ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь;... вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях". (Лк 2:8-14)
Ни один иудейский пастух не явился к пасхальному Агнцу, следуя за звездой.
Но придя в этот мир, с самым первым вздохом, Бог приводит к Себе тех, кто "мерзок перед ним", кто служит звездам, кого евангелисты в один голос назовут восточными колдунами. Народы, никогда не слышавшие голоса Бога, не знают языков, на которых Он призывает к Себе людей. Они запишут явление ангелов в очередную легенду о собственных пантеонах божков, они не поверят пророку, они не узнают свое рожденное для распятия Спасение. И тогда Бог нисходит не только до принятия на себя человеческой сущности, но и до языческих знамений, астрологических прогнозов, незаметной звезды, которая не светилась аки прожектор, но оставалась загадкой и для Ирода, и для пастухов, имея значение только для иноплеменных магов с дарами. Чтобы "взыскать и спасти погибшее", языческим жрецам послано то, за чем они последуют, чтобы привести к тому, за чем последуют их потомки. От трех первых астрологов-язычников произойдут два с половиной миллиарда ныне живущих человек, крещенных в Христа, Бога Авраама Исаака и Иакова, чтобы уже никогда не обращаться к приметам, астрологии, гаданиям. Звезда, призванная уничтожить поклонение ей, воссияла над пещерой Единственного, достойного поклонения. Сегодня уже для всех конфессий и календарей.
#ТО_праздники
Я - Господь Бог твой... да не будет у тебя других богов (Исх. 20-2).
Не должен находиться у тебя... прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, ..., волшебник; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это (Втор: 18:10-12).
Потому что имя Его - Ревнитель; Он - Бог ревнитель (Исх. 34:14).
Столетиями колдуны и прорицатели то изгонялись из среды Израиля, то проникали туда из соседних народов, принося за собой то безобидные суеверия, то оргии в честь Астарты в Иерусалимском Храме, то ритуальное жертвенное сжигание собственных детей (Втор.18:10 ; 4Цар.16:3 ; 4Цар.17:17 ; 4Цар.21:6 ; 4Цар.23:10 ; 2Пар.28:3 ; 2Пар.33:6 ; Иер.32:35 ; Иез.16:21 ; Иез.20:26 ,31; Иез.23:37). Веками Израиль, с переменным успехом, отстаивал свою религиозную обособленность, признавая только голос Бога в качестве сверхъестественного указания, из поколения в поколение повторяя свою главную молитву: "Слушай, Израиль". Слушай, Израиль, а не смотри - на звезды, камни, силы природы -, пытаясь предсказать будущее по мертвой материи, созданной Тем, Кто призывает Тебя на разговор.
Когда в вифлеемской пещере родился предвечный Бог, Его народ пришел поклониться перед Ним так же, как приходил веками - ведомый услышанным словом к Слову воплощенному: "и сказал им Ангел: ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь;... вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях". (Лк 2:8-14)
Ни один иудейский пастух не явился к пасхальному Агнцу, следуя за звездой.
Но придя в этот мир, с самым первым вздохом, Бог приводит к Себе тех, кто "мерзок перед ним", кто служит звездам, кого евангелисты в один голос назовут восточными колдунами. Народы, никогда не слышавшие голоса Бога, не знают языков, на которых Он призывает к Себе людей. Они запишут явление ангелов в очередную легенду о собственных пантеонах божков, они не поверят пророку, они не узнают свое рожденное для распятия Спасение. И тогда Бог нисходит не только до принятия на себя человеческой сущности, но и до языческих знамений, астрологических прогнозов, незаметной звезды, которая не светилась аки прожектор, но оставалась загадкой и для Ирода, и для пастухов, имея значение только для иноплеменных магов с дарами. Чтобы "взыскать и спасти погибшее", языческим жрецам послано то, за чем они последуют, чтобы привести к тому, за чем последуют их потомки. От трех первых астрологов-язычников произойдут два с половиной миллиарда ныне живущих человек, крещенных в Христа, Бога Авраама Исаака и Иакова, чтобы уже никогда не обращаться к приметам, астрологии, гаданиям. Звезда, призванная уничтожить поклонение ей, воссияла над пещерой Единственного, достойного поклонения. Сегодня уже для всех конфессий и календарей.
#ТО_праздники
P.S. Четкую профессию тех, кого в Евангелиях называют магами/волхвами/колдунами мы не знаем. Зороастрийские жрецы, вавилонские астрологи, просто оккультисты с востока - вопрос открытый. Греческое "маги" всех одним миром мажет.
Костер все ещё горит. Боже, я люблю Сербию)
С Рождеством Христовым, старостильные! Христос родился!
С Рождеством Христовым, старостильные! Христос родился!
Не твоей ли верою сияли
Небеса, как будто мир пылал?
В человека не через тебя ли
Грозный Бог вселиться пожелал?
Думала ли ты, что так Он мал?
Дословный перевод:
Если бы у тебя не было смирения,
Как с тобой случилось бы то, что ныне озаряет ночь?
Взгляни: Бог, который гневался на народы, становится мягким, и рождается в тебе.
Ты представляла Его себе бо́льшим?
Небеса, как будто мир пылал?
В человека не через тебя ли
Грозный Бог вселиться пожелал?
Думала ли ты, что так Он мал?
Райнер Мария Рильке. Жизнь Девы Марии. Дословный перевод:
Если бы у тебя не было смирения,
Как с тобой случилось бы то, что ныне озаряет ночь?
Взгляни: Бог, который гневался на народы, становится мягким, и рождается в тебе.
Ты представляла Его себе бо́льшим?
Картина Liz Lemon Swindle:
Гиперссылка не вставляется, держите вот так Инстаграм.
https://www.instagram.com/lizlemonswindle?igsh=MThiZzMwNzB5aTRkYg==
Гиперссылка не вставляется, держите вот так Инстаграм.
https://www.instagram.com/lizlemonswindle?igsh=MThiZzMwNzB5aTRkYg==
8 января - день памяти безымянного борца за григорианский календарь*. Ровно с этой даты он начинает спокойно жить по юлианскому календарю до следующего декабря, прекращая поздравлять окружающих с ещё не наступившими, по версии его поместной Церкви, праздниками. Пока новое Рождество не замаячит, конечно.
Помянем!
*От нихже первая есмь аз .
Помянем!