الغزالي. ومن فقه هذا المعنى أدرك أن رسوخ الإيمان لا يكون بمحض التأملات العقلية، فلابد من تجربة إيمانية تمتزج بها أعمال القلوب بأعمال الجوارح، وبهذا تعلم قصور من يظن أن إشكاليات الشبهات حلها بمجرد رد الشبهات بالأساليب العقلية.