#Гагнуур
За эти пару лет было много споров на абстрактные, политические темы в среде бурятской эмиграции. Со взаимным поливом дерьмом, обидами и т.д.
Но по сравнению с тоской в Улан-Удэ, где есть один голос и он зовёт на убой, где жизнь состоит и сводится лишь к попыткам выжить, решить бытовые проблемы, это всё какой-то нереальный общественный движ, развитие мысли, философии.
Россия - это тюрьма. Местами чуть более комфортабельная, местами обычный барак. Кто-то устроился в ней получше, кто-то хуже. Кто-то ворует у своих, кто-то выращивает цветы в неволе. Но это тюрьма. А жизнь в вечной неволе уродует души.
Двоемыслие, бесправие, манкуртизм, ежедневные компромиссы с совестью - это не жизнь.
За эти пару лет было много споров на абстрактные, политические темы в среде бурятской эмиграции. Со взаимным поливом дерьмом, обидами и т.д.
Но по сравнению с тоской в Улан-Удэ, где есть один голос и он зовёт на убой, где жизнь состоит и сводится лишь к попыткам выжить, решить бытовые проблемы, это всё какой-то нереальный общественный движ, развитие мысли, философии.
Россия - это тюрьма. Местами чуть более комфортабельная, местами обычный барак. Кто-то устроился в ней получше, кто-то хуже. Кто-то ворует у своих, кто-то выращивает цветы в неволе. Но это тюрьма. А жизнь в вечной неволе уродует души.
Двоемыслие, бесправие, манкуртизм, ежедневные компромиссы с совестью - это не жизнь.
#Александр_Гольдберг
Знаете, я часто слышал в Бурятии, что всё в республике делается через "дядю Баира". Люди со мною были очень откровенны, так как я зеленоглазый блондин. Некоторые при мне ещё умудрялись говорить что вся власть в руках евреев, и что еврей никогда не будет дворником, когда я стоял напротив с метлой.
Не все евреи богатые, не все дяди Баиры одинаково полезны. У "дяди Баира" в Бурятии есть определенный потолок возможностей. Родственники могут помочь в чем-либо мелком, быстрее сделать паспорт, достать что-то необходимое из под полы. Что является частью российского быта. Я жил недолго в Иркутске и насмотрелся на "дядей Вань"
Но даже высшие чиновники буряты, при всей своей коррумпированности бессильны перед фсб и полицией. Посмотрите в новогодней статье Тусгаараа на кого завели уголовные дела, ни одной славянской фамилии.
И так как я считаю что само понятие "дяди Баира" высосано из пальца, я бы хотел противопоставить этому понятию вполне реальный орган - Гистадрут. Это еврейский профсоюз. Он возник в 1920м году, а неевреев стал принимать в свои ряды только в 1958г. Идея профсоюза заключалась в том, что Израиль строят евреи. Профсоюз блокировал найм более дешевого арабского рабочего, способов было очень много. Профсоюз помогал трудоустроить прибывающих колонистов, оплачивал им больничные и аккумулировал большие финансы. На этой финансовой базе был создан крупнейший банк Израиля - Апоалим.
Те кто жалуются на бытовой бурятский национализм - национализма ещё не видели.
Но я думаю, что бурятам стоит изучить социальные практики Израиля, не все, но многие.
Я не фанатик своей страны и вижу много несправедливости и моральное право за страной весьма сомнительное. У бурят есть все права на собственное пространство, на свою страну, бурят колонизирует не абстрактную "обетованную землю" на основе событий тысячелетней давности, а собственную республику, в которой может легко отследить до 7 поколений своих предков, а поднапрягшись и более.
Я не думаю, что все уехавшие буряты вернутся. Но тем кто вернется нужно создавать свои объединения, для финансовой, моральной и деятельной помощи друг другу. Создавать их лучше сейчас. Денег на возвращение понадобится много, так как вернувшись, к чему влачить жалкое существование?
Коллективную безопасность гарантирует не военный опыт и доступ к оружию, а социальные механизмы. То что будут стычки с бандитами - это скорее вероятность, а то что люди будут болеть, искать работу, жениться и спорить меж собой - это факт. Буряты должны быть богатыми, должны рваться к власти, должны иметь собственные партии и фонды. Объединенные в политические партии, собственные профсоюзы, имея за спиной финансирование из собственных фондов - с таким народом будут считаться. И любой 10 раз подумает прежде чем агрессировать в сторону такого объединения.
Знаете, я часто слышал в Бурятии, что всё в республике делается через "дядю Баира". Люди со мною были очень откровенны, так как я зеленоглазый блондин. Некоторые при мне ещё умудрялись говорить что вся власть в руках евреев, и что еврей никогда не будет дворником, когда я стоял напротив с метлой.
Не все евреи богатые, не все дяди Баиры одинаково полезны. У "дяди Баира" в Бурятии есть определенный потолок возможностей. Родственники могут помочь в чем-либо мелком, быстрее сделать паспорт, достать что-то необходимое из под полы. Что является частью российского быта. Я жил недолго в Иркутске и насмотрелся на "дядей Вань"
Но даже высшие чиновники буряты, при всей своей коррумпированности бессильны перед фсб и полицией. Посмотрите в новогодней статье Тусгаараа на кого завели уголовные дела, ни одной славянской фамилии.
И так как я считаю что само понятие "дяди Баира" высосано из пальца, я бы хотел противопоставить этому понятию вполне реальный орган - Гистадрут. Это еврейский профсоюз. Он возник в 1920м году, а неевреев стал принимать в свои ряды только в 1958г. Идея профсоюза заключалась в том, что Израиль строят евреи. Профсоюз блокировал найм более дешевого арабского рабочего, способов было очень много. Профсоюз помогал трудоустроить прибывающих колонистов, оплачивал им больничные и аккумулировал большие финансы. На этой финансовой базе был создан крупнейший банк Израиля - Апоалим.
Те кто жалуются на бытовой бурятский национализм - национализма ещё не видели.
Но я думаю, что бурятам стоит изучить социальные практики Израиля, не все, но многие.
Я не фанатик своей страны и вижу много несправедливости и моральное право за страной весьма сомнительное. У бурят есть все права на собственное пространство, на свою страну, бурят колонизирует не абстрактную "обетованную землю" на основе событий тысячелетней давности, а собственную республику, в которой может легко отследить до 7 поколений своих предков, а поднапрягшись и более.
Я не думаю, что все уехавшие буряты вернутся. Но тем кто вернется нужно создавать свои объединения, для финансовой, моральной и деятельной помощи друг другу. Создавать их лучше сейчас. Денег на возвращение понадобится много, так как вернувшись, к чему влачить жалкое существование?
Коллективную безопасность гарантирует не военный опыт и доступ к оружию, а социальные механизмы. То что будут стычки с бандитами - это скорее вероятность, а то что люди будут болеть, искать работу, жениться и спорить меж собой - это факт. Буряты должны быть богатыми, должны рваться к власти, должны иметь собственные партии и фонды. Объединенные в политические партии, собственные профсоюзы, имея за спиной финансирование из собственных фондов - с таким народом будут считаться. И любой 10 раз подумает прежде чем агрессировать в сторону такого объединения.
#Jhargalma
В Бурятии в период террора пострадало более 20 тысяч человек.
С конца 1929 года началось насильственное вовлечение крестьян-единоличников в колхозы, так как коллективизировано было 5,5% всех крестьянских хозяйств, в марте 1930 года - уже 33%. На май 1930г. было уничтожено 11762 хозяйства.
В 1937 году вырезаны остатки политической элиты Бурятии. За этот год было арестовано 6836 человек, из них 2483 человека прошли по "первой категории".
Из 1883 репрессированных служителей культа 1710 были буддисты.
Тысячи бурят были убиты в Монголии Чойбалсаном, по личным указаниям Сталина.
Половины дел этого врага бурятского народа хватит на вечное проклятие этого имени.
В Бурятии в период террора пострадало более 20 тысяч человек.
С конца 1929 года началось насильственное вовлечение крестьян-единоличников в колхозы, так как коллективизировано было 5,5% всех крестьянских хозяйств, в марте 1930 года - уже 33%. На май 1930г. было уничтожено 11762 хозяйства.
В 1937 году вырезаны остатки политической элиты Бурятии. За этот год было арестовано 6836 человек, из них 2483 человека прошли по "первой категории".
Из 1883 репрессированных служителей культа 1710 были буддисты.
Тысячи бурят были убиты в Монголии Чойбалсаном, по личным указаниям Сталина.
Половины дел этого врага бурятского народа хватит на вечное проклятие этого имени.
#Гагнуур
И это Жаргалма не упомянула об отделении от Бурятии районов Иркутской области и нынешнего Забайкалья, расстреле деятелей Бурнацкома, Бурревкома. Уничтожение тысяч памятников бурятской культуры, уничтожение нашей письменности. Геноцид калмыков, после которого они так и не оправились.
Любой бурят сталинист - это худший из манкуртов, который радуется горю своего народа.
На десятки построенных заводов начали массово завозить славян с запада России, так мы стали меньшинством на своей разоренной земле.
И это Жаргалма не упомянула об отделении от Бурятии районов Иркутской области и нынешнего Забайкалья, расстреле деятелей Бурнацкома, Бурревкома. Уничтожение тысяч памятников бурятской культуры, уничтожение нашей письменности. Геноцид калмыков, после которого они так и не оправились.
Любой бурят сталинист - это худший из манкуртов, который радуется горю своего народа.
На десятки построенных заводов начали массово завозить славян с запада России, так мы стали меньшинством на своей разоренной земле.
И вновь о выступлениях в ООН.
Смысл выступления в ООН был в том, чтобы обнародовать проблемы Бурятии и нашего народа на международной арене, и объявить о созданном представителями 4х народов (бурятского, ингушского, ойрат-калмыцкого и саха-якутского) альянсе независимости North Eurasian Solidarity Alliance (NESA).
Первое наше выступление в прошлом году было внезапной акцией, которую никто не ждал. Регламент гласит что речь не должна быть длиннее 3х минут. Речь Марины была наполнена фактами, была сразу о многом.
В этом году мы вновь готовились. Мы предполагали, что в этот раз нам могут помешать, у России множество инструментов влияния в ООН, в международной политике. МИД РФ прилагает колоссальные усилия чтобы народы России не могли выступать сами на любой международной трибуне.
Были подготовлены два спикера. В случае, если у нас обыкновенная профессиональная паранойя, то Бурятию бы представили сразу два хороших спикера.
И в этот раз Марине не дали слово на площадке ООН. Показательно, что в этом году на сессии ООН выступил хор Турецкого, который поддержал РФ в войне против Украины. Энхэ смог выступить, осветил проблему озера Байкал.
Думаю, в будущем году будет ещё больше препятствий, но это нас не остановит. Мы будем и далее проявлять изобретательность, так как наша цель защита интересов коренных народов. Мы и далее будем освещать проблемы наших народов на международном уровне.
Прилагаем речь, она не прозвучала в офиц программе, но мы записали ее так как это обращение в первую очередь к нашим народам. Мы объединяемся. Присоединяйтесь к нам.
Смысл выступления в ООН был в том, чтобы обнародовать проблемы Бурятии и нашего народа на международной арене, и объявить о созданном представителями 4х народов (бурятского, ингушского, ойрат-калмыцкого и саха-якутского) альянсе независимости North Eurasian Solidarity Alliance (NESA).
Первое наше выступление в прошлом году было внезапной акцией, которую никто не ждал. Регламент гласит что речь не должна быть длиннее 3х минут. Речь Марины была наполнена фактами, была сразу о многом.
В этом году мы вновь готовились. Мы предполагали, что в этот раз нам могут помешать, у России множество инструментов влияния в ООН, в международной политике. МИД РФ прилагает колоссальные усилия чтобы народы России не могли выступать сами на любой международной трибуне.
Были подготовлены два спикера. В случае, если у нас обыкновенная профессиональная паранойя, то Бурятию бы представили сразу два хороших спикера.
И в этот раз Марине не дали слово на площадке ООН. Показательно, что в этом году на сессии ООН выступил хор Турецкого, который поддержал РФ в войне против Украины. Энхэ смог выступить, осветил проблему озера Байкал.
Думаю, в будущем году будет ещё больше препятствий, но это нас не остановит. Мы будем и далее проявлять изобретательность, так как наша цель защита интересов коренных народов. Мы и далее будем освещать проблемы наших народов на международном уровне.
Прилагаем речь, она не прозвучала в офиц программе, но мы записали ее так как это обращение в первую очередь к нашим народам. Мы объединяемся. Присоединяйтесь к нам.
Буряты_и_этнические_меньшинства_этнической_Бурят_Монголии.pdf
266.1 KB
#Марина_Сайдукова
Сегодня хотим представить вашему вниманию исследование политолога Марины Сайдуковой об отношениях коренных народов Бурятии.
Мы долго думали в каком виде подать текст. В телеграфе удобнее читать, а в пдфке есть очень информативные сноски и ссылки на источники.
Думали долго, решили выложить и то, и другое.
Прекрасный исследователь, надеемся, что сможем опубликовать и другие тексты автора.
https://telegra.ph/Buryaty-i-ehtnicheskie-menshinstva-05-13
Сегодня хотим представить вашему вниманию исследование политолога Марины Сайдуковой об отношениях коренных народов Бурятии.
Мы долго думали в каком виде подать текст. В телеграфе удобнее читать, а в пдфке есть очень информативные сноски и ссылки на источники.
Думали долго, решили выложить и то, и другое.
Прекрасный исследователь, надеемся, что сможем опубликовать и другие тексты автора.
https://telegra.ph/Buryaty-i-ehtnicheskie-menshinstva-05-13
#Гагнуур
Цена лояльности РФ.
Россия не жила без войны и 10 лет. Служба в войсках - это азартная ставка, люди ставят свою жизнь за зарплату военного. Но выигрывают в этой схеме, только военные чиновники, бюрократия и русская олигархия.
Деньги обесцениваются и заканчиваются, а наших братьев не вернуть. А каждый из них был частью исчезающего народа.
Цена лояльности РФ.
Россия не жила без войны и 10 лет. Служба в войсках - это азартная ставка, люди ставят свою жизнь за зарплату военного. Но выигрывают в этой схеме, только военные чиновники, бюрократия и русская олигархия.
Деньги обесцениваются и заканчиваются, а наших братьев не вернуть. А каждый из них был частью исчезающего народа.
#Гагнуур
С 9 по 11 мая был форум Юлии Навальной.
66 экспертов думали о том как обустроить Россию.
Начнем (да, и закончим) с того, что интересно нам - "Федерализм и местное самоуправление".
Больше половины экспертов москвичи, трое из Спб. Федор Крашенинников из Екатеринбурга.
Как минимум 5 из 10 экспертов имеют юридическое образование, поэтому ВСЕ 11 тезисов имеют максимально широкие возможности для толкования. Эта российская практика настолько глубоко въелась, что даже оппозиционеры этим страдают.
В 7 из 11 пунктов вписаны возможности по борьбе с регионализмом. Оставшиеся 4 пункта - это общие пожелания, которые не обязывают ни к чему.
Среди экспертов отметилась А. Гармажапова.
Я бы не стал акцентировать внимание на её персоне, однако вся её недавняя активность (а она активная), направлена на противодействие национальным движениям.
Это и декларация с острова Оркас, это и прошедший форум Навальной, защита Кара-Мурзы в его ксенофобии. Этих фактов очень много.
Она называет себя федералисткой, как бы противопоставляя себя "страшным сепаратистам". Однако, по результатам работы этой группы на форуме, отчетливо видно, что федерализма в этих людях не так уж и много. Им интересно сделать косметические штрихи, громкие заявления и не изменить ничего в реальном раскладе. Они хотят и дальше доить регионы, дальше грабить республики.
С 9 по 11 мая был форум Юлии Навальной.
66 экспертов думали о том как обустроить Россию.
Начнем (да, и закончим) с того, что интересно нам - "Федерализм и местное самоуправление".
Больше половины экспертов москвичи, трое из Спб. Федор Крашенинников из Екатеринбурга.
Как минимум 5 из 10 экспертов имеют юридическое образование, поэтому ВСЕ 11 тезисов имеют максимально широкие возможности для толкования. Эта российская практика настолько глубоко въелась, что даже оппозиционеры этим страдают.
В 7 из 11 пунктов вписаны возможности по борьбе с регионализмом. Оставшиеся 4 пункта - это общие пожелания, которые не обязывают ни к чему.
Среди экспертов отметилась А. Гармажапова.
Я бы не стал акцентировать внимание на её персоне, однако вся её недавняя активность (а она активная), направлена на противодействие национальным движениям.
Это и декларация с острова Оркас, это и прошедший форум Навальной, защита Кара-Мурзы в его ксенофобии. Этих фактов очень много.
Она называет себя федералисткой, как бы противопоставляя себя "страшным сепаратистам". Однако, по результатам работы этой группы на форуме, отчетливо видно, что федерализма в этих людях не так уж и много. Им интересно сделать косметические штрихи, громкие заявления и не изменить ничего в реальном раскладе. Они хотят и дальше доить регионы, дальше грабить республики.
#Гагнуур
У меня есть гипотеза, что все тезисы с форума нагенерил чат-GPT, хотя некоторые вещи он мог сгенерить и получше. Уж больно суконно и без знания дела.
У меня есть гипотеза, что все тезисы с форума нагенерил чат-GPT, хотя некоторые вещи он мог сгенерить и получше. Уж больно суконно и без знания дела.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#Tumen
Этот понаех, любитель крестов и казаков открыто плюёт на бурят и верит в свою безнаказанность.
Правые славянские малолетки, которые третировали азербайджанскую девочку, само существование "Русской общины" в Бурятии - это позор.
Нацистов надо гнать из республики и свой крест любимый тоже пусть забирают.
Этот понаех, любитель крестов и казаков открыто плюёт на бурят и верит в свою безнаказанность.
Правые славянские малолетки, которые третировали азербайджанскую девочку, само существование "Русской общины" в Бурятии - это позор.
Нацистов надо гнать из республики и свой крест любимый тоже пусть забирают.
#Tumen
Война идёт 3 года. И я считаю, что Улан-Удэ становится всё более безвкусным и провинциальным городом.
То во что превратился центр города - это кровь из глаз. Куча ненужного барахла на площади советов, банер на башке Ленина, неуместная реклама.
Уехали многие музыканты, очень мало новинок в музыке. Я помню времена бурятских музыкальных пабликов в вк, где как минимум раз в месяц бывали новинки, было многообразие жанров.
Ремонт дорог хуже с каждым годом, а нормативы безопасности теперь в Монголии соблюдаются лучше чем в Удэ.
По наблюдениям, люди стали больше бухать. Адекватные русские коллеги переезжают в Ставрополь, Москву, Питер, Ростов. Здесь становится больше маргиналов, бандитов, алкашей.
Я морально устаю в Удэ, у нас в районе много z-тников, погибло много парней. Родственники не могут признаться себе, что не уберегли их, не выпихнули в Монголию, Корею, что позарились на казенные деньги.
Честность с собой их травмирует, проще ненавидеть укров.
Война идёт 3 года. И я считаю, что Улан-Удэ становится всё более безвкусным и провинциальным городом.
То во что превратился центр города - это кровь из глаз. Куча ненужного барахла на площади советов, банер на башке Ленина, неуместная реклама.
Уехали многие музыканты, очень мало новинок в музыке. Я помню времена бурятских музыкальных пабликов в вк, где как минимум раз в месяц бывали новинки, было многообразие жанров.
Ремонт дорог хуже с каждым годом, а нормативы безопасности теперь в Монголии соблюдаются лучше чем в Удэ.
По наблюдениям, люди стали больше бухать. Адекватные русские коллеги переезжают в Ставрополь, Москву, Питер, Ростов. Здесь становится больше маргиналов, бандитов, алкашей.
Я морально устаю в Удэ, у нас в районе много z-тников, погибло много парней. Родственники не могут признаться себе, что не уберегли их, не выпихнули в Монголию, Корею, что позарились на казенные деньги.
Честность с собой их травмирует, проще ненавидеть укров.
#Tumen
Ещё, очень много знакомых ипшников закрылись. Не вывезли ценовой нестабильности. И вообще, в городе много помещений сдаётся в аренду.
Цены на всё растут. Те у кого родственники на контракте ещё неплохо живут. А вот все остальные выживают как могут. Страшно за пенсионеров. Пенсии в 15-20 тысяч рублей уже не деньги. Дорожают дрова, еда, бензин, базовые вещи. Жить в Бурятии - не выгодно, а для многих и невозможно.
Я не экономист, но у всех в моём окружении тягостное, мрачное чувство, чувство что приближается коллапс всего.
Если не начать действовать, но действовать нынешняя администрация не может, она слеплена манкуртом Цыденовым, который понабрал по образу и подобию своему.
А Россия и москвичи нас и довели до ручки. Они могут прислать только ещё большее ничтожество или упыря, как алтайцам Турчака, который добьет республику. Да и Цыденов московский засланец.
Я в Бурятии и поддерживаю движение за независимость, потому что больше не верю в Россию.
Ещё, очень много знакомых ипшников закрылись. Не вывезли ценовой нестабильности. И вообще, в городе много помещений сдаётся в аренду.
Цены на всё растут. Те у кого родственники на контракте ещё неплохо живут. А вот все остальные выживают как могут. Страшно за пенсионеров. Пенсии в 15-20 тысяч рублей уже не деньги. Дорожают дрова, еда, бензин, базовые вещи. Жить в Бурятии - не выгодно, а для многих и невозможно.
Я не экономист, но у всех в моём окружении тягостное, мрачное чувство, чувство что приближается коллапс всего.
Если не начать действовать, но действовать нынешняя администрация не может, она слеплена манкуртом Цыденовым, который понабрал по образу и подобию своему.
А Россия и москвичи нас и довели до ручки. Они могут прислать только ещё большее ничтожество или упыря, как алтайцам Турчака, который добьет республику. Да и Цыденов московский засланец.
Я в Бурятии и поддерживаю движение за независимость, потому что больше не верю в Россию.
Forwarded from СТЕПНЫЕ истории
Немного истории:
1. До 1958 года республика официально называлась Бурят-Монгольская АССР.
2. До 1958 года буряты официально именовались бурят-монголами.
3. Буряты вошли в состав России в XVIII веке, точнее — в 1727 году.
4. До XVIII века буряты официально считались частью монгольского народа и входили в состав Монгольского государства.
5. До 1933 года официальная письменность бурят-монголов основывалась на старомонгольской письменности.
6. Проживающие в Монголии и во Внутренней Монголии буряты, выезжая за границу, называют свою национальность как «монголы».
7. Во Внутренней Монголии буряты продолжают использовать и изучать старомонгольскую письменность.
8. Бурятский и монгольский языки различаются главным образом фонетическими особенностями.
9. В южных районах Бурятии используется бурятский диалект, который очень близок к халхасскому диалекту, государственному языку Монголии.
10. Хоринские буряты до присоединения к России периодически кочевали и проживали на территории Внутренней Монголии и Монголии.
11. Селенгинские буряты являются выходцами из Центральной Монголии.
12. Хонгодоры происходят из Западной Монголии.
13. Часть баргузинских бурят перед присоединением к России переселилась во Внутреннюю Монголию и называют себя баргутами.
14. Западные (иркутские) буряты сохраняют в своём лексиконе значительное количество архаизмов, восходящих к эпохе Чингисхана.
Если есть замечания и предложения, пишите в комментариях 🙏
1. До 1958 года республика официально называлась Бурят-Монгольская АССР.
2. До 1958 года буряты официально именовались бурят-монголами.
3. Буряты вошли в состав России в XVIII веке, точнее — в 1727 году.
4. До XVIII века буряты официально считались частью монгольского народа и входили в состав Монгольского государства.
5. До 1933 года официальная письменность бурят-монголов основывалась на старомонгольской письменности.
6. Проживающие в Монголии и во Внутренней Монголии буряты, выезжая за границу, называют свою национальность как «монголы».
7. Во Внутренней Монголии буряты продолжают использовать и изучать старомонгольскую письменность.
8. Бурятский и монгольский языки различаются главным образом фонетическими особенностями.
9. В южных районах Бурятии используется бурятский диалект, который очень близок к халхасскому диалекту, государственному языку Монголии.
10. Хоринские буряты до присоединения к России периодически кочевали и проживали на территории Внутренней Монголии и Монголии.
11. Селенгинские буряты являются выходцами из Центральной Монголии.
12. Хонгодоры происходят из Западной Монголии.
13. Часть баргузинских бурят перед присоединением к России переселилась во Внутреннюю Монголию и называют себя баргутами.
14. Западные (иркутские) буряты сохраняют в своём лексиконе значительное количество архаизмов, восходящих к эпохе Чингисхана.
Если есть замечания и предложения, пишите в комментариях 🙏
#Tumen
Ещё бурятские паблики смотреть противно. Одна пропаганда. О важных вещах никогда не напишут.
Какой-то урод из "русской общины" до земляков наших докопался, до девушки, напугал её до смерти. Ни один паблик из Бурятии ничего не написал. Еслиб не эмигранты, то никто бы и не узнал. Когда окинцев мусора обстреляли, там же статья была за ментов, окинцы мол бандиты, а храбрый мент (он потом еще и открытый нацист оказался) в одиночку 40 человек одолел и арестовал.
Одна реклама, пропаганда войны, криминал и локальные проблемы. Если тебя менты убьют или те же нацисты русские, ни один из них не пискнет, этот Цыденов ещё опозорится дополнительно на весь мир, чтоб все знали какие мы терпилы.
Этот урод шаурмечник русский нац спокойно свалил, теперь можно нас в своем доме на камеру полить дерьмом и жить дальше. Куча малолеток в скиновском прикиде идет по центру города и ничего. 0 внимания со стороны ментов, 0 внимания со стороны фсб.
Наши дебилы манкурты ещё не знают как сильнее себя опозорить. Несколько таких в общину эту залезли. Чуть что строчат комменты за СВО, за россиюшку.
Мне так это всё надоело, этот позор бесконечный. Надо уже в чувство приводить всю эту публику, это не их дом, им нечего здесь делать. Они кто такие чтобы нам бурятам указывать в Бурятии как жить? Я отлично помню, что они на узбеков местных наезжали, хотели им ещё запретить плов раздавать на 4 ноября. Пара узбеков тут под 20 лет живут, бурятский выучили, паспорт сделали, налоги платят. За 20 лет 0 претензий. Я охренел, когда в комментах этого паблика, одна мадам из общинников прямо сказала, что сама приехала пару лет назад из Хабаровского края. Они натурально понаехи, и это единственные понаехи, которые гнут пальцы, ходят как хозяева, указывают людям что им тут нельзя делать.
Ещё бурятские паблики смотреть противно. Одна пропаганда. О важных вещах никогда не напишут.
Какой-то урод из "русской общины" до земляков наших докопался, до девушки, напугал её до смерти. Ни один паблик из Бурятии ничего не написал. Еслиб не эмигранты, то никто бы и не узнал. Когда окинцев мусора обстреляли, там же статья была за ментов, окинцы мол бандиты, а храбрый мент (он потом еще и открытый нацист оказался) в одиночку 40 человек одолел и арестовал.
Одна реклама, пропаганда войны, криминал и локальные проблемы. Если тебя менты убьют или те же нацисты русские, ни один из них не пискнет, этот Цыденов ещё опозорится дополнительно на весь мир, чтоб все знали какие мы терпилы.
Этот урод шаурмечник русский нац спокойно свалил, теперь можно нас в своем доме на камеру полить дерьмом и жить дальше. Куча малолеток в скиновском прикиде идет по центру города и ничего. 0 внимания со стороны ментов, 0 внимания со стороны фсб.
Наши дебилы манкурты ещё не знают как сильнее себя опозорить. Несколько таких в общину эту залезли. Чуть что строчат комменты за СВО, за россиюшку.
Мне так это всё надоело, этот позор бесконечный. Надо уже в чувство приводить всю эту публику, это не их дом, им нечего здесь делать. Они кто такие чтобы нам бурятам указывать в Бурятии как жить? Я отлично помню, что они на узбеков местных наезжали, хотели им ещё запретить плов раздавать на 4 ноября. Пара узбеков тут под 20 лет живут, бурятский выучили, паспорт сделали, налоги платят. За 20 лет 0 претензий. Я охренел, когда в комментах этого паблика, одна мадам из общинников прямо сказала, что сама приехала пару лет назад из Хабаровского края. Они натурально понаехи, и это единственные понаехи, которые гнут пальцы, ходят как хозяева, указывают людям что им тут нельзя делать.
Forwarded from СТЕПНЫЕ истории
Яса, кодекс законов, созданный Чингисханом, оказывал огромное влияние на торговую деятельность в Монгольской империи. Вот ключевые примеры этого влияния:
1. ▌ Безопасность торговых путей
Одной из главных задач Ясы было обеспечение безопасности на дорогах и торговых путях. Это достигалось путём установления жёстких наказаний за грабежи, нападения на караваны и любые формы насилия против купцов. Благодаря этому торговля осуществлялась без страха за жизнь и имущество, что стимулировало развитие коммерческих связей между регионами империи.
2. ▌ Равенство и справедливость
Яса гарантировала равноправие всех участников торгового процесса независимо от их социального статуса или происхождения. Купцы могли рассчитывать на защиту закона и справедливое разрешение споров. Это создавало условия для честного и открытого ведения бизнеса, что привлекало торговцев из разных стран.
3. ▌ Освобождение от налогов
Согласно Ясе, религиозные деятели, врачи, учёные, преподаватели и другие специалисты освобождались от уплаты налогов. Это способствовало привлечению квалифицированных кадров и развитию экономики, так как освободившиеся средства направлялись на расширение бизнеса и повышение качества предоставляемых услуг.
4. ▌ Свобода вероисповедания
Яса предоставляла свободу вероисповедания всем жителям империи, что позитивно отражалось на торговле. Купцы из разных стран свободно передвигались по территории империи, не боясь преследования за свои религиозные взгляды. Это упрощало контакты между различными торговыми сообществами.
5. ▌ Строгие наказания за нарушения
За нарушение законов Ясы полагались жёсткие наказания, включая смертную казнь. Это предотвращало преступления против торговли и обеспечило соблюдение порядка и законности в экономике.
6. ▌ Гибкость законов
Несмотря на строгость законодательства, Яса позволяла учитывать местные обычаи и традиции при применении правовых норм. Такая гибкость помогала адаптироваться к специфике разных регионов, делая торговлю более комфортной и эффективной.
Таким образом, Яса играла положительную роль в формировании условий для развития торговли в Монгольской империи.
1. ▌ Безопасность торговых путей
Одной из главных задач Ясы было обеспечение безопасности на дорогах и торговых путях. Это достигалось путём установления жёстких наказаний за грабежи, нападения на караваны и любые формы насилия против купцов. Благодаря этому торговля осуществлялась без страха за жизнь и имущество, что стимулировало развитие коммерческих связей между регионами империи.
2. ▌ Равенство и справедливость
Яса гарантировала равноправие всех участников торгового процесса независимо от их социального статуса или происхождения. Купцы могли рассчитывать на защиту закона и справедливое разрешение споров. Это создавало условия для честного и открытого ведения бизнеса, что привлекало торговцев из разных стран.
3. ▌ Освобождение от налогов
Согласно Ясе, религиозные деятели, врачи, учёные, преподаватели и другие специалисты освобождались от уплаты налогов. Это способствовало привлечению квалифицированных кадров и развитию экономики, так как освободившиеся средства направлялись на расширение бизнеса и повышение качества предоставляемых услуг.
4. ▌ Свобода вероисповедания
Яса предоставляла свободу вероисповедания всем жителям империи, что позитивно отражалось на торговле. Купцы из разных стран свободно передвигались по территории империи, не боясь преследования за свои религиозные взгляды. Это упрощало контакты между различными торговыми сообществами.
5. ▌ Строгие наказания за нарушения
За нарушение законов Ясы полагались жёсткие наказания, включая смертную казнь. Это предотвращало преступления против торговли и обеспечило соблюдение порядка и законности в экономике.
6. ▌ Гибкость законов
Несмотря на строгость законодательства, Яса позволяла учитывать местные обычаи и традиции при применении правовых норм. Такая гибкость помогала адаптироваться к специфике разных регионов, делая торговлю более комфортной и эффективной.
Таким образом, Яса играла положительную роль в формировании условий для развития торговли в Монгольской империи.