Священнические фамилии вообще особое явление. В основном их давали в семинариях в течение XVIII века.
Основные модели: 1) обычная русская, но с латинским, реже греческим или высокоштилево-церковнославянским, корнем (порой ироничным - наказание от семинарского руководства для непослушных или безтолковых учащихся): Амфитеатров, Нарциссов, Гумилев, Королев, Философов, Фигуров, Феноменов, Глаголев.
2) если евреям ложный стереотип приписывает птичьи фамилии, то у духовных лиц часто встречались (хотя и не были исключительно поповскими) цветочно-ягодные: Ландышев, Ромашкин, Розанов, Тюльпанов, Цветков, Малинин (и чем более необычно название растения, тем выше вероятность семинарского происхождения фамилии, скажем большинство Малининых всё-таки из крестьян по прямой, а вот Розов - без вариантов попович).
3) квазидворянская модель с производным от топонима, но названия не поместья, а прихода отца бурсака: Троицкий, Рождественский, Преображенский, Чернышевский, Успенский, Невский, Ильминский, Ключевский.
4) сочетание предыдущих моделей: Сперанский, Филистимский, Флоренский, Вишневский.
5) от названий приходских должностей: Дьяконов, Просвирнин, Певчих.
Естественно, встречались и обычные фамилии - если на момент попадания в духовное сословие люди их уже имели.
Священнические фамилии вообще особое явление. В основном их давали в семинариях в течение XVIII века.
Основные модели: 1) обычная русская, но с латинским, реже греческим или высокоштилево-церковнославянским, корнем (порой ироничным - наказание от семинарского руководства для непослушных или безтолковых учащихся): Амфитеатров, Нарциссов, Гумилев, Королев, Философов, Фигуров, Феноменов, Глаголев.
2) если евреям ложный стереотип приписывает птичьи фамилии, то у духовных лиц часто встречались (хотя и не были исключительно поповскими) цветочно-ягодные: Ландышев, Ромашкин, Розанов, Тюльпанов, Цветков, Малинин (и чем более необычно название растения, тем выше вероятность семинарского происхождения фамилии, скажем большинство Малининых всё-таки из крестьян по прямой, а вот Розов - без вариантов попович).
3) квазидворянская модель с производным от топонима, но названия не поместья, а прихода отца бурсака: Троицкий, Рождественский, Преображенский, Чернышевский, Успенский, Невский, Ильминский, Ключевский.
4) сочетание предыдущих моделей: Сперанский, Филистимский, Флоренский, Вишневский.
5) от названий приходских должностей: Дьяконов, Просвирнин, Певчих.
Естественно, встречались и обычные фамилии - если на момент попадания в духовное сословие люди их уже имели.
BY Степной суслик
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
You may recall that, back when Facebook started changing WhatsApp’s terms of service, a number of news outlets reported on, and even recommended, switching to Telegram. Pavel Durov even said that users should delete WhatsApp “unless you are cool with all of your photos and messages becoming public one day.” But Telegram can’t be described as a more-secure version of WhatsApp. The next bit isn’t clear, but Durov reportedly claimed that his resignation, dated March 21st, was an April Fools’ prank. TechCrunch implies that it was a matter of principle, but it’s hard to be clear on the wheres, whos and whys. Similarly, on April 17th, the Moscow Times quoted Durov as saying that he quit the company after being pressured to reveal account details about Ukrainians protesting the then-president Viktor Yanukovych. Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations. He adds: "Telegram has become my primary news source." "He has kind of an old-school cyber-libertarian world view where technology is there to set you free," Maréchal said.
from us
