На рубеже 1950–1960-х годов, в период хрущёвской оттепели, началась новая волна борьбы с религиозными праздниками.
В январе 1960 года Центральный Комитет КПСС выпустил два постановления, усиливающих антирелигиозную пропаганду. Одной из задач стало отвлечение людей от Пасхи: в предпраздничные вечера начали организовывать бесплатные культурные мероприятия, показы фильмов и спектаклей.
К 1970-м годам борьба с Пасхой добралась до телевизоров. В Пасхальную ночь эфирное вещание продлевали до 3–4 часов утра, что было необычно для советского зрителя — обычно телепрограммы заканчивались около полуночи. Зато в эти ночи показывали исключительно комедии, чтобы зрители оставались у экранов вместо посещения ночных богослужений.
В противостояние включилась и торговля. С 1960 года по указанию властей магазины прекращали продажу традиционных пасхальных продуктов — куличей, творожной пасхи, мацы. Вместо них на полках появлялись «весенний кекс» и «творожная масса с изюмом» — своеобразные светские альтернативы.
На рубеже 1950–1960-х годов, в период хрущёвской оттепели, началась новая волна борьбы с религиозными праздниками.
В январе 1960 года Центральный Комитет КПСС выпустил два постановления, усиливающих антирелигиозную пропаганду. Одной из задач стало отвлечение людей от Пасхи: в предпраздничные вечера начали организовывать бесплатные культурные мероприятия, показы фильмов и спектаклей.
К 1970-м годам борьба с Пасхой добралась до телевизоров. В Пасхальную ночь эфирное вещание продлевали до 3–4 часов утра, что было необычно для советского зрителя — обычно телепрограммы заканчивались около полуночи. Зато в эти ночи показывали исключительно комедии, чтобы зрители оставались у экранов вместо посещения ночных богослужений.
В противостояние включилась и торговля. С 1960 года по указанию властей магазины прекращали продажу традиционных пасхальных продуктов — куличей, творожной пасхи, мацы. Вместо них на полках появлялись «весенний кекс» и «творожная масса с изюмом» — своеобразные светские альтернативы.
BY Урбан хистори
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
For Oleksandra Tsekhanovska, head of the Hybrid Warfare Analytical Group at the Kyiv-based Ukraine Crisis Media Center, the effects are both near- and far-reaching. The last couple days have exemplified that uncertainty. On Thursday, news emerged that talks in Turkey between the Russia and Ukraine yielded no positive result. But on Friday, Reuters reported that Russian President Vladimir Putin said there had been some “positive shifts” in talks between the two sides. Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders. The regulator took order for the search and seizure operation from Judge Purushottam B Jadhav, Sebi Special Judge / Additional Sessions Judge. But Telegram says people want to keep their chat history when they get a new phone, and they like having a data backup that will sync their chats across multiple devices. And that is why they let people choose whether they want their messages to be encrypted or not. When not turned on, though, chats are stored on Telegram's services, which are scattered throughout the world. But it has "disclosed 0 bytes of user data to third parties, including governments," Telegram states on its website.
from us
