Никита Устинов | Русская философия

​​Плохой царь

«Путин надоел», «Путин не прав», «вот будут выборы — проголосую за другого, и тогда заживём»… До начала СВО особенно часто можно было услышать подобные лозунги и призывы. А насколько они отражают суть задуманного союза «царь — народ»?

Вся власть от Бога — нет власти не от Бога (Рим. 13:1), и в этом контексте царь, поставленный Богом (да, конечно, помазание делают люди, но так события случаются, что власть получает именно этот человек), подобно отражению в зеркале, является отражением всего народа.

И суть этого союза — изменение народа, возвращение его к Богу под руководством царя. Народ получает такого правителя, которого он заслужил. В данном контексте идея, что этот правитель мне не нравится, я через 4–6 лет выберу себе нового, звучит уже по-другому.

Народ перестаёт чувствовать свою связь с тем, что происходит — он живёт как хочет и хочет, чтобы власть ему служила, а по итогу потакала.

Теперь понимаете, почему институт псевдодемократических выборов — прямой путь к разложению народа? В них отсутствует элемент осознания своих ошибок.

В Библии об этом можно прочесть из истории Саула: евреи выпросили себе другого царя — и Бог дал (1 Цар. 8). Внешне сильного, но внутренне гордого, который в итоге был отторгнут Богом.

Но за грехи царя Бог карает всю землю, страдает народ. А царь — это отражение народа… Получается замкнутый круг какой-то?

Нет! Есть чёткая и понятная инструкция:

«И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, — то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2 Пар. 7:14).

Народ, который после осознания своих ошибок изменится, получит нового царя — царя правды! И это не только в Библии.

Так уж сложилось, для меня великая радость, что я причастен и к учебнику Истории Русской государственности, и к курсу по этому учебнику. И там всё это прекрасно видно на примере нашествия Батыя, которое в древности называлось «за грехи наши».

Наше государство получило знатный нагоняй от любящего Отца. И как только народ осознал и исправился — Александр Невский, Иван Калита, Дмитрий Донской, митрополиты Пётр и Алексий, Сергий Радонежский…

Плеяду государственников можно долго продолжать. А всё почему? Народ изменился. Русь святыми просияла именно в этот период.

Поэтому, если кому вдруг не нравится наш текущий правитель — а вы заслужите нового.

www.group-telegram.com/us/ustinov_ns.com/178

3.8K viewsMay 26 at 15:29

​​Плохой царь

«Путин надоел», «Путин не прав», «вот будут выборы — проголосую за другого, и тогда заживём»… До начала СВО особенно часто можно было услышать подобные лозунги и призывы. А насколько они отражают суть задуманного союза «царь — народ»?

Вся власть от Бога — нет власти не от Бога (Рим. 13:1), и в этом контексте царь, поставленный Богом (да, конечно, помазание делают люди, но так события случаются, что власть получает именно этот человек), подобно отражению в зеркале, является отражением всего народа.

И суть этого союза — изменение народа, возвращение его к Богу под руководством царя. Народ получает такого правителя, которого он заслужил. В данном контексте идея, что этот правитель мне не нравится, я через 4–6 лет выберу себе нового, звучит уже по-другому.

Народ перестаёт чувствовать свою связь с тем, что происходит — он живёт как хочет и хочет, чтобы власть ему служила, а по итогу потакала.

Теперь понимаете, почему институт псевдодемократических выборов — прямой путь к разложению народа? В них отсутствует элемент осознания своих ошибок.

В Библии об этом можно прочесть из истории Саула: евреи выпросили себе другого царя — и Бог дал (1 Цар. 8). Внешне сильного, но внутренне гордого, который в итоге был отторгнут Богом.

Но за грехи царя Бог карает всю землю, страдает народ. А царь — это отражение народа… Получается замкнутый круг какой-то?

Нет! Есть чёткая и понятная инструкция:

«И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, — то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2 Пар. 7:14).

Народ, который после осознания своих ошибок изменится, получит нового царя — царя правды! И это не только в Библии.

Так уж сложилось, для меня великая радость, что я причастен и к учебнику Истории Русской государственности, и к курсу по этому учебнику. И там всё это прекрасно видно на примере нашествия Батыя, которое в древности называлось «за грехи наши».

Наше государство получило знатный нагоняй от любящего Отца. И как только народ осознал и исправился — Александр Невский, Иван Калита, Дмитрий Донской, митрополиты Пётр и Алексий, Сергий Радонежский…

Плеяду государственников можно долго продолжать. А всё почему? Народ изменился. Русь святыми просияла именно в этот период.

Поэтому, если кому вдруг не нравится наш текущий правитель — а вы заслужите нового.

BY Никита Устинов | Русская философия