Telegram Group & Telegram Channel
По Маккаби в Амстердаме еще раз

После предыдущего поста получил, разумеется, упреки в антисемитизме, да ну господь с вами.

Тут, как по мне, дело в следующем.

После установления железных законов tolerance, inclusion, diversity околофутбол долгое время оставался пространством радикальной свободы, в том числе, слова, когда можно и про женщин, и про детей, и про евреев, и про арабов, и кто не скачет — тот москаль; хай скачуть, що з них станеться.

Вместо требования радикальных перемен обыватель на выходные объявлял себя футбольным фанатом и реализовывал самые первобытные инстинкты, участвуя в кричалках, проходах, драках, — в зависимости от темперамента, — а к началу рабочей недели возвращался в состояние обязательных tolerance, inclusion и diversity, копя гнев до следующего weekend.

Таким образом, околофутбольное насилие, включая язык ненависти, было удобно тем, что, выполняя заместительную роль, оставалось как бы отстроено от текущей жизни и не вмешивалось в ее обычный ход.

Однако понятно, что после Одессы или атаки на Донецк призыв “хто не скаче той москаль” как бы возвращается с трибун в повседневную жизнь, и вместо “безопасного замещения насилия” становится подкреплением насилия реального.

Так же и в Амстердаме — в инклюзивные десятые на израильские кричалки оппоненты и ответили бы чем-нибудь про Холокост; но на фоне войны на Ближнем Востоке оскорбительное скандирование про палестинцев — продолжение войны с палестинцами, и ассоциирующие себя с ними люди реагируют соответствующим их представлениям об этой войне образом.

И, к слову, отметим в общем смысле, что привлекательность символического насилия, заключенное в самом футболе

(футбольный мяч как отрубленная голова, понятно, общее место в антропологических исследованиях; у Мандельштама, скажем, это голова ассирийского военачальника: “не так ли кончиком ноги над теплым трупом Олоферна Юдифь глумилась”)

так вот на фоне насилия военного времени эта привлекательность заметно слабеет; кому вообще сегодня интересен футбол.



group-telegram.com/vasyunin/1224
Create:
Last Update:

По Маккаби в Амстердаме еще раз

После предыдущего поста получил, разумеется, упреки в антисемитизме, да ну господь с вами.

Тут, как по мне, дело в следующем.

После установления железных законов tolerance, inclusion, diversity околофутбол долгое время оставался пространством радикальной свободы, в том числе, слова, когда можно и про женщин, и про детей, и про евреев, и про арабов, и кто не скачет — тот москаль; хай скачуть, що з них станеться.

Вместо требования радикальных перемен обыватель на выходные объявлял себя футбольным фанатом и реализовывал самые первобытные инстинкты, участвуя в кричалках, проходах, драках, — в зависимости от темперамента, — а к началу рабочей недели возвращался в состояние обязательных tolerance, inclusion и diversity, копя гнев до следующего weekend.

Таким образом, околофутбольное насилие, включая язык ненависти, было удобно тем, что, выполняя заместительную роль, оставалось как бы отстроено от текущей жизни и не вмешивалось в ее обычный ход.

Однако понятно, что после Одессы или атаки на Донецк призыв “хто не скаче той москаль” как бы возвращается с трибун в повседневную жизнь, и вместо “безопасного замещения насилия” становится подкреплением насилия реального.

Так же и в Амстердаме — в инклюзивные десятые на израильские кричалки оппоненты и ответили бы чем-нибудь про Холокост; но на фоне войны на Ближнем Востоке оскорбительное скандирование про палестинцев — продолжение войны с палестинцами, и ассоциирующие себя с ними люди реагируют соответствующим их представлениям об этой войне образом.

И, к слову, отметим в общем смысле, что привлекательность символического насилия, заключенное в самом футболе

(футбольный мяч как отрубленная голова, понятно, общее место в антропологических исследованиях; у Мандельштама, скажем, это голова ассирийского военачальника: “не так ли кончиком ноги над теплым трупом Олоферна Юдифь глумилась”)

так вот на фоне насилия военного времени эта привлекательность заметно слабеет; кому вообще сегодня интересен футбол.

BY vasyunin z online


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/vasyunin/1224

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Update March 8, 2022: EFF has clarified that Channels and Groups are not fully encrypted, end-to-end, updated our post to link to Telegram’s FAQ for Cloud and Secret chats, updated to clarify that auto-delete is available for group and channel admins, and added some additional links. In February 2014, the Ukrainian people ousted pro-Russian president Viktor Yanukovych, prompting Russia to invade and annex the Crimean peninsula. By the start of April, Pavel Durov had given his notice, with TechCrunch saying at the time that the CEO had resisted pressure to suppress pages criticizing the Russian government. Emerson Brooking, a disinformation expert at the Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, said: "Back in the Wild West period of content moderation, like 2014 or 2015, maybe they could have gotten away with it, but it stands in marked contrast with how other companies run themselves today." At its heart, Telegram is little more than a messaging app like WhatsApp or Signal. But it also offers open channels that enable a single user, or a group of users, to communicate with large numbers in a method similar to a Twitter account. This has proven to be both a blessing and a curse for Telegram and its users, since these channels can be used for both good and ill. Right now, as Wired reports, the app is a key way for Ukrainians to receive updates from the government during the invasion. But the Ukraine Crisis Media Center's Tsekhanovska points out that communications are often down in zones most affected by the war, making this sort of cross-referencing a luxury many cannot afford.
from us


Telegram vasyunin z online
FROM American