Просите Бога обо всем, что вам надо, не смущаясь мыслью, что недостойно Его воссылать молитвы о повседневных своих нуждах. Как малые дети, простирайте к Богу руки, всегда просите обо всем без смущения, просите то, что нужно вам: с детским доверием, ожидая помощи во всем, что не противно воле Божией.

- святитель Лука (Войно-Ясенецкий)

Ну причастился, ну не причастился, ну в этому году не сходил, ну в том схожу. Какая разница? То есть душа совершенно мертвая. Страшное такое состояние.
Если мы хотим достичь Царствия Небесного, нам нужно обязательно в этом покаяться, то есть такое наше отношение обязательно изменить. Потому что кто не любит причащаться и не стремится к этому, тот не любит Царствия Божия и не любит Господа нашего Иисуса Христа, поэтому он Царствия Божия и не наследует. И там, в глубине ада, когда душа его будет гореть в вечном огне, он будет вспоминать те пять-шесть раз, когда он был в церкви и причастился, потому что именно тогда только он побывал в Царствии Небесном. Так и говорили в народе: сколько в церковь походишь, столько в Царствии Небесном и побудешь. Господь сказал: «Аз с вами есмь во вся дни до скончания века». И во все дни, когда совершается Божественная служба, Господь здесь присутствует. Поэтому, приходя в храм, мы приходим не к батюшке и не пение послушать – мы приходим к Самому Господу нашему Иисусу Христу. Он здесь присутствует не только Духом Своим Святым, но и Телом. И мы так же, как кровоточивая, можем к Нему прикоснуться, Он так же может нас исцелить от любой болезни.

- протоиерей Димитрий Смирнов. ☦️

ИНТЕРВЬЮ ИЗ ЗОНЫ СВО

Не было бы счастье, да несчастье помогло
(старинная русская пословица)
___________________________________
подробней о кинолектории здесь: https://www.group-telegram.com/podsolntzem/2

Прислали эту открытку и я залип.

Потому что это не просто такая праздничная дореволюционная милота.

В одной простой картинке - два пути к Богу. Один - путь семьи. Второй - путь иночества.

Слева - молодая семья, само собой, служилого человека, потому что долг Родине тогда отдавали все; а справа - странник, плывущий неспеша сквозь белую тишь к храму.

Семья разродится, может, шестью детьми. Боец, может, дослужится до высоких чинов, повоюет. Кто-то из детей, очень вероятно, выберет путь иночества, отмаливая этим всю семью. А под конец жизни, может быть, овдовев, глава семьи сам поступит в монастырь или станет странником, какими были наводнены в ту пору все русские дороги - богомольцы ходили по святой стране от обители к обители, отмаливая себя и её.

И это ещё один тихий смысл этой простой рождественской картинки - на ней вся жизнь русского человека. От начала до конца.
Странник растает в снежном тумане, скроется под сенью креста, но на его место придут иные, выйдя из многодетных семей и их уклада, натопчут те же святые тропы из времени в вечность.

И в этом - только в этом на самом деле - и есть смысл огромной страны круглосуточной Литургии - смысл всей Русской истории, её величия, непознаваемости и непобедимости.

И весь этот многовековой круг, всю эту витальную энергию, которой жила и стремительно развивалась дореволюционная Россия, оборвёт дьявол.

Да, за этой картинкой не видно многих хворей той страны - Россия была такой, но в ней всё же гнездился червь. И этот червь уверял русских, что сытно, мирно, свободно и крепко живущий народ на самом деле живет нище, убого, невпример западным республикам и тамошней сытости.

А, теряя Бога, люди становились всё доверчивее к внушениям червя.

Бунин напишет после: «Какая чепуха! Был народ в 160 миллионов численностью, владевший шестой частью земного шара, и какой частью? — поистине сказочно-богатой и со сказочной быстротой процветавшей! — и вот этому народу сто лет долбили, что единственное его спасение — это отнять у тысячи помещиков те десятины, которые и так не по дням, а по часам таяли в их руках»!

Кончился этот долбёж самой большой катастрофой не только нашей, но и мировой истории. Русская революция выпустила из болот, тюрем, лесов и подземелий всех бесов - ад опустел. И бесы принялись расхищать и крушить страну.

Красивую святую страну.
И какую на самом деле святую! Задела крепости её святости не смогли до конца разрушить ни легионы бесов, ни вся мощь богоборческой государственной машины, ни три поколения атеистической пропаганды.

Но ту земную Россию они разрушили вконец.
Нет больше того многодетного поручика, не встретить больше странников на русских дорогах - иногда их натоптанные башмаки и истёртые чётки можно развидеть в святых обителях - но редко, всё ещё очень редко.

И это итог почти всякой революции - она всегда подготавливается враньём, всегда выпускает на улицы армии воронья, топит страну в крови, бессудных расправах, ломает хребет и, словно молох, поедает её детей - то же самое, прав Андрей, сейчас происходит в Сирии. Так происходит везде, где побеждает революция и её ложь.

И поэтому от красоты этой открытки и её убитого мира жмётся и болит сердце.

И поэтому же любить революцию, стараться хоть чем её оправдывать - отвратительно, а для России ещё и очень опасно: потому что революцию и все следующие из неё потрясения ХХ века мы пережили лишь потому что наши предки и отцы веками трудов, войн и молитв оставили нам мощнейшее наследство, которое не сумели растащить и развеять до конца даже прожектёры-революционеры и их последователи - жрецы красной лжеидеи.

Но сегодня это наследство во многом расточилось. И ещё одной революции мы просто не вынесем.

Но сегодня Рождество.
А Богу возможно всё. Я гляжу на эту открытку русского пути и загадываю (можно же в Рождество загадывать?)) нам всем вернуться на тот славный путь, в котором цель - Господь.
И тогда всё прочее выстраивается в ряд и силу.

Не помню, кто из святых говорил: "Если Бог на первом месте, то всё остальное - на своём".
Вот и вся, наверно, идея для России: Бог на первом месте.

С Рождеством Христовым!

Прот. Александр Шаргунов:
Иудейский царь Ирод, обманутый волхвами, замышляет убийство Богомладенца. Если ему не удалось осуществить свой преступный замысел после того, как волхвы ушли домой другим путем, — это не значит, что он отказался от своего намерения. Он уверен, что убив всех младенцев в Вифлееме, он поразит в их числе и родившегося Царя Иудейского.

И Христос в вечер Рождества становится изгнанником. Он разделяет Свою судьбу со всеми людьми, с миллионами наших современников. Сколь многие из них познали, что значит быть изгнанниками из своей земли, когда необходимо вставать среди ночи и спасать свою жизнь бегством! Но бегство Святого Семейства имеет одну особенность. Младенец, Которого хотят спасти, — Сын Божий, и волхвы называют Его «родившимся Царем Иудейским» (Мф. 2, 2). Он вынужден бежать от Ирода Великого, могущественного и жестокого царя. Начинается неравная борьба между Иродом, облеченным полнотой власти, готовым потопить в крови всякое сопротивление, и нищим Семейством, в котором он ищет убить Младенца.

Единственный враг, которого Ирод не может сокрушить, — его собственная смерть, день ото дня все более приближающаяся к нему. Она безжалостно смотрит на него, и однажды отнимет у него навсегда его жизнь — со всей его властью и силой. Из страха перед этим врагом — ничем не устранимой личной смертью — Ирод ищет убить Младенца, Который может претендовать на его царский трон. Отсюда панический ужас, толкающий его на убийство всех младенцев этого возраста в окрестностях Вифлеема.

Нас не может не печалить, что он так легко находит исполнителей неслыханного кровавого преступления. Однако вся история мира свидетельствует, что в них никогда не бывает недостатка. Точно так же Христос будет стоять перед Пилатом, и толпа будет кричать: «Распни, распни Его! Нет у нас царя, кроме кесаря». Историки говорят, что Ироду в это время было около семидесяти лет, так что Младенец, только что родившийся, не мог представлять для него как для царя какой-либо опасности. Это злодеяние было совершено чисто по внушению человеконенавистника диавола, распаляющего его гордостью и жестокостью. Перед нами — предтеча антихриста. Поразительно, что он убивает всех младенцев в возрасте двух лет и ниже. Богомладенцу, по всей видимости, не было тогда и года. Однако Ирод убивает всех детей до двух лет, чтобы не упустить Христа. Он убивает младенцев не только в Вифлееме, но и в его окрестностях, являя безумие зла.

Так исполняется пророчество Писания: «Глас в Раме слышен: плач и рыдание, и вопль великий. Рахиль плачет о детях своих, и не хочет утешиться, ибо их нет». Это пророчество уже исполнилось однажды во времена Иеремии. Мы слышим в Писании его слово о Иерусалиме, ведомом в плен, покидающем землю, где остается гробница Рахили. Для него Рахиль — образ Земли Обетованной, она плачет о детях, которые должны быть там, но их там нет. Точно так же в Вифлееме надежда на будущее исчезает со смертью детей. В Рождество Христово это пророчество раскрылось с новой силой.

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/01/08/pervye_hristovy_mucheniki

Подписаться на канал

Господь видит не только грязную кору сердца человеческого
Он видит то, что внутри сердца, что сокрыто глубоко в сердце: Он ведает, на что способно сердце, временно покрытое грязной корой. Он видит под корою грязи величайшего святого, видит великие духовные достоинства. И Он хранит Своих Святых во всё то время, когда сердце их остаётся покрыто грязной корой.
Запомните это и никогда не смейте осуждать людей, которые даже явно грешными представляются вам, даже несомненно порочными. 🌿

☦️ Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий)