Иногда Господь забирает из нашей жизни серебро, чтобы дать золото. Главное — вовремя это понять.
#православие #христианство
#Иверский_храм_ЙошкарОла

РАЗЪЯСНЕНИЕ СМЫСЛА МОЛИТВЫ
Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.

В этой молитве мы молимся Святому Духу, третьему Лицу Святой Троицы. Мы называем в ней Духа Святого Царем Небесным, потому что Он, как истинный Бог, равный Богу Отцу и Богу Сыну, невидимо царствует над нами, владеет нами и всем миром.

Называем его Утешителем, потому что Он утешает нас в наших скорбях и несчастиях.

Называем Его Духом истины, потому что Он, как Дух Святой, научает всех только одной истине, правде, только тому, что для нас полезно и служит к нашему спасению. Он Бог, и Он везде находится и все Собою наполняет: Иже везде сый и вся исполняяй.

Он, как управляющий всем миром, все видит и, где что нужно, дает. Он есть сокровище благих, то есть источник всех благодеяний, источник добра.

Мы называем Духа Святого – жизни Подателем, потому что все в мире живет и движется Духом Святым, то есть всё от Него получает жизнь.

Мы просим Его, чтобы Он пришел и вселился «в нас», то есть каждый из нас стал обителью Духа.

Очисти нас от всякой скверны, то есть греха, сделай нас святыми, достойными Твоего в нас пребывания, и Спаси, Добрый Источник высшего добра, наши души от грехов и через это даруй нам Царство Небесное.

«Бог создаёт для человека такие условия, в которых тот может родиться духовно. Принять крещение, начать ходить в Церковь, исповедоваться и причащаться — не значит родиться духовно: можно всю жизнь „проходить“ в храм и умереть неверующим человеком, отвергнуть призыв Бога — и никогда этого не заметить.

Верующий человек рождается не тогда, когда он выполяет те или иные акты, ассоциируемые с ценностями и духовным благополучием, а в тот момент, когда, вынуждаемый обстоятельствами, он ставит на карту всё. Если ты в определённых обстоятельствах не скажешь Богу „да“, не боясь потерять работу, положение в обществе, уважение друзей, любовь близких — то с тобой произойдёт трагедия, погружение в пожизненное болото самооправдания и лжи. Сказать „да“ значит предоставить нашей свободе возможность реализовать своё стремление к подлинности.

Поэтому духовное рождение заключается в том, чтобы выбрать Бога вопреки ценностям, если ценности и Бог вступают в конфликт. И поскольку Бог заботится о нас, наши ценности всегда вступают в конфликт с Богом. Если мы этого не заметили один раз, второй раз, третий раз — то четвёртого не будет. Тогда Бог умрёт — и мы сможем дальше жить спокойно».

~Монах Диодор (Ларионов)

ПРИТЧА О РАСКАЯНИИ
Однажды в деревенскую церковь во время службы зашёл подвыпивший молодой мужчина крупного телосложения. Немного походив по храму, он, развалившись, сел на скамейку и стал лузгать семечки. Никто ему ничего не говорил. Служба шла своим чередом. А когда богослужение закончилось, к нему подошла старушка с совком и веником и сказала:
— Позволь, сынок, я подмету вокруг тебя.
После этих слов парень смутился и быстро вышел. На следующий день он вернулся в церковь и горячо покаялся как за своё вчерашнее поведение, так и в своих прошлых грехах.

Евангелие день за днём. 14 июня 2025
Мф., 15 зач., V, 42-48.

Глава 5.
42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
45 Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Современные представления о гуманизме — уважении к человеческой личности, защите человеческой жизни — имеют христианские корни. Доказать это легко. Достаточно вникнуть в содержание отрывка из 5-й главы Евангелия от Матфея, что читается сегодня утром во время богослужения.

Давайте послушаем - https://clck.ru/3MaiJc

@veragospel

Сказал Господь: просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
Прот. Александр Шаргунов:
«Просящему у тебя дай, — говорит Господь, — и от хотящего занять у тебя не отвращайся». Смотри на просящего у тебя как на того, кто дает тебе милость подать Самому Христу. Однако и дела милосердия должны быть растворены рассудительностью. Чтобы не получилось, что мы даем не желающим трудиться и недостойным то, что следовало бы дать нуждающимся. Слова, которые Бог говорит нам: «Просите, и дастся вам», мы должны быть готовы сказать нашим ближним.

«Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас». Величайший долг христианина, главное отличие христианства от всех других религий — любить своих врагов. Мы должны иметь сострадание к ним, желать им добра и молиться за них. Мы не должны злословить их и отвечать оскорблениями на оскорбления. Если в наших устах закон добра, мы можем найти добрые слова к говорящим нам злые. Мы должны делать им добро, и это будет большим доказательством любви, чем все добрые слова. Мы должны молиться за обижающих нас и гонящих нас. Всякий раз, когда мы оказываемся в подобных обстоятельствах, нам дается возможность засвидетельствовать, что мы христиане не только по имени.

Невозможно жить по-евангельски, оставаясь только на естественном человеческом уровне. Господь требует от нас то, что превосходит естественные человеческие возможности. Если Христос говорит нам любить наших врагов, то это потому, что Бог первым возлюбил нас. Мы должны постоянно перечитывать эти слова апостола Павла из Послания к Римлянам: «Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5, 7—8). Когда мы предстоим перед трудной, по-человечески невозможной любовью, мы не можем уже оставаться только на плоскости психологии, социологии и даже морали. Мы должны поставить себя перед распятым Христом. Господь наш Иисус Христос, Сын Отца Небесного, восхотел высшего блага для тех, кто соделал Ему зло. Он пострадал и умер за всех людей — за тех, кто предал Его страданиям и смерти. Любовь к врагам может исходить только от Бога! И это то, что Бог не перестает делать, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над полями безбожников и гонителей так же, как над монастырскими садами. Всякий раз, когда мы видим солнечный свет и дождь, будем вспоминать слово Христово, что это Божие благословение всему миру. И пусть дары Божией щедрости к людям, восстающим на Бога, учат нас делать добро ненавидящим нас. Вот ответ на вопрос, как любить тех, кто не любит нас. Для этого надо увидеть, как Бог нас любит. Прощая без конца. Эту невозможную любовь к врагам Господь не смел бы требовать от нас, если бы Он Сам не явил ее: «Отче, прости им, не знают, что творят».

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/06/14/kak_lyubit_togo_kogo_ya_nenavizhu

Подписаться на канал

14 июня - день памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского.

Тропарь праведному Иоанну Кронштадтскому, глас 1:
Православныя веры поборниче,/ земли Российския печальниче,/ пастырем правило и образе верным,/ покаяния и жизни во Христе проповедниче,/ Божественных Таин благоговейный служителю/ и дерзновенный о людех молитвенниче,/ отче праведный Иоанне,/ целителю и предивный чудотворче,/ граду Кронштадту похвало/ и Церкве нашея украшение,/ моли Всеблагаго Бога// умирити мир и спасти души наша.
Кондак праведному Иоанну Кронштадтскому, глас 3:
Днесь пастырь Кронштадтский/ предстоит Престолу Божию/ и усердно молит о верных/ Христа Пастыреначальника,/ обетование давшаго:/ созижду Церковь Мою, // и врата адова не одолеют ей.

#православие #христианство
#Иверский_храм_ЙошкарОла

Вера без сиротства!

У Владимира Ивановича Даля встретил русскую пословицу, которую доселе не слышал. Она звучит так: «У меня молодца — четыре отца, а пятый — батюшка».

Интересно, да? «У меня молодца — четыре отца». О ком идёт речь?

Небесный отец — Господь, Царь-батюшка, родной отец, крёстный отец и батюшка в храме.

У нас удивительная вера, в ней нет сиротства. И вот мы видим в этой поговорке сакральный круг отцовства. Поэтому сегодня, пока у нас принято унижать и втаптывать в грязь статус отца, никакого возрождения Отечества не будет.

И у той великой нации, которая называет себя Русской, иной культуры, кроме Православной, попросту нет, как бы это кому-то не нравилось.

Василий Ирзабеков

Фильм «Родина».

Очень важная наша премьера о том, как в нас убивали чувство патриотизма и разрушали Россию изнутри.

Вы слышали когда-нибудь об американской программе «Троя», убивавшей СССР последние его 40 лет?

Радио «Свобода», американские выставки в Сокольниках, попытки раздразнить советских людей картинкой американского «уровня жизни» и вкусом «Кока-колы» - и при этом медленное удушение нашей страны экономическое, которое должно было не дать нам развиваться; лживые соросовские учебники, переписанная история, системное многолетние очернение русских и местами очень эффективная работа «глубинного государства» против нас…

Это не более, чем технология.
И родилась она даже не в ХХ веке. А раньше. Фильм рассказывает обо всей истории русофобии и, что самое главное, о её корнях – а они, конечно, религиозны.

И воевали в прошлом веке наши враги не с коммунизмом.
Воевали с исторической Россией.

Именно поэтому самым главным своим противником после крушения страны в 91-ом они до сих пор называют Православие. Потому что точно знают, что в Нём – источник русского духа, умение отличать добро от зла и ключ к нашей непобедимости.

Именно в Православии – правильном знании о Боге и умении говорить с Ним – русские вернутся к самим себе.

И именно этого наш враг очень не хочет допустить.
Его война с сердцевиной нашей цивилизации – Православием – не прекращалась на самом деле никогда: ни при Александре Невском, ни при Грозном, ни в революцию, ни после неё, когда они пытались уничтожить Россию с помощью коммунизма…

Но Россия всё равно проросла сквозь коммунистический проект, и сама изблевала его.
Поэтому они продолжают свою войну с нами.

Коммунизм им был не страшен. Им страшна православная Россия.

Поэтому мы и сделали это кино - чтобы увидеть и разоблачить эту технологию, чтобы показать её жуткие плоды (Аркадий Мамонтов сумел получить из первых уст все гнилые и больные мысли наших иноагентов), и, самое главное, мы сделали это кино, чтобы ответить на вопрос: почему эта технология против нас частично сработала?

Потому что с лишённым Бога обезверившимся народом можно сделать что хочешь – провести любую подмену, чёрное назвать белым, ложь выдать за правду.

А поскольку нам и дальше жить среди нагромождений лжи, нам очень важен этот урок и знание этой технологии.

Посмотрите это кино на всех спасовских платформах:

ВКонтакте | Дзен | RuTube | Одноклассники | Spastv.ru

Когда вера колеблется


- Геронда, почему многие верующие потеряли веру?


- Если человек относится невнимательно к вопросам веры и обряда, то постепенно он начинает забываться и может стать совершенно бесчувственным, дойти до того, что перестанет вообще во что-либо верить.


- Некоторые говорят, что их вера колеблется, когда они видят, как страдают хорошие люди.


- Даже если бы Бог сжёг всех хороших людей, всё равно человек не должен принимать помысел "слева", но должен думать, что Бог всё, что ни делает, делает по любви. Бог знает, что делает. Если Он попустил совершиться злу, значит, что из него произойдёт что-то хорошее.


- Геронда, сегодня даже и верующие дети колеблются, потому что в школах есть учителя, которые учат неверию.


- Почему они должны колебаться? Святой Екатерине было девятнадцать лет, и она своим знанием по Бозе и премудростью заградила уста двумстам философам. Даже протестанты считают её покровительницей науки.


В вопросах веры и любви к Родине нет места компромиссам, человек должен быть непреклонен, твёрд.


- Геронда, раньше я молилась с верой, и Бог исполнял всё, что я просила Теперь у меня нет такой веры. В чём тут причина?


- В твоей мирской логике. Мирская логика расшатывает веру. "Аще имате веру и не усомнитеся... вся, елика аще воспросите в молитве верующе, пришлете" (Мф.21,21-22), - сказал Господь. В этом основа В духовной жизни мы находимся в области чуда.


Один плюс два не всегда будет три, может быть и пять тысяч, и один миллион! Необходимо благое произволение и любочестие. Ведь, если у человека нет благого произволения, он ничего не понимает. Вот и распятие Христово пророки описали в таких тонкостях - вплоть до того, что станет с Его одеждами (См. Пс 21,19), куда пойдут деньги, полученные за предательство, что на них купят землю горшечника для погребения странников (См. Мф. 27,7- 9; Иер. 18,2; 39,9), но евреи всё равно не поняли. "Беззаконный же Иуда не восхоте разумети".


Прп Паисий Святогорец
Слова. Том V. Страсти и добродетели
Часть третья. Благородство и любочестие
Глава 2. Вера и надежда на Бога

В ночь с 12 на 13 июня 1918 года, в окрестностях Перми, был злодейски убит большевиками вместе со своим личным секретарём Великий князь, брат Императора Николая II, русский военный и государственный деятель Михаил Александрович Романов (1878 - 1918).

Великий князь Михаил Александрович Романов родился (22 ноября) 4 декабря 1878 года в Санкт-Петербурге и был младшим сыном Российского Императора Александра III. Обладая веселым и живым характером, Михаил был любимцем отца, ему прощались многие шалости. Большую часть времени он проводил в Гатчине, а его воспитанием занималась няня-англичанка. Затем окончил Михайловское артиллерийское училище.

С 1884 года Михаил числился на военной службе, с 1897-го служил в гвардейской конной артиллерии, в 1909-1911 годах командовал гусарским Черниговским полком, с 1911-го – Кавалергардским полком. Также в 1901-1917 годах он был членом Государственного совета и Комитета министров.

Многие отмечали его воспитанность и скромность, что, впрочем, не помешало ему стать блестящим офицером, к которому подчиненные относились с большим уважением. К тому же, кроме обычных государственных учреждений, которые находились под патронатом Михаила (по его положению), он по собственной инициативе также являлся шефом нескольких военных частей гвардии и флота, был почетным председателем и покровителем многих благотворительных и научных обществ.

После начала Первой мировой войны в 1914 году Михаил отправился на фронт, где в звании генерал-лейтенанта возглавил Кавказскую туземную конную («Дикую») дивизию, затем командовал кавалерийским корпусом. В армии великий князь пользовался уважением и любовью солдат и офицеров, за проявленное мужество и смелость был награжден орденом Святого Георгия 4-й степени и георгиевским оружием.

В январе 1917 года Николай II отозвал брата с фронта и назначил его генерал-инспектором кавалерии. Февральская революция застала Михаила Александровича в Гатчине. Как свидетельствуют сохранившиеся документы, он никогда не участвовал в интригах против царственного брата и делал все возможное, чтобы избежать кровопролития и спасти монархию. Но (2) 15 марта 1917 года император Николай II отрекся от престола сам и за наследника – цесаревича Алексея, в пользу брата. Однако, Михаил Александрович, не чувствуя за собой никакой реальной силы и после длительных переговоров с представителями Государственной думы, также отказался от престола. Его манифест об отречении был составлен (3) 16 марта 1917 года, в котором Михаил отказывался от власти и просил всех граждан России подчиниться Временному правительству.

Его как и других членов Императорской фамилии уволили со службы с мундиром и пенсией, но, в отличии от царской семьи, которую арестовали, Михаил подвергся лишь «фактическому надзору революционной армии». Он вернулся из Петрограда в Гатчину, получив разрешение на «свободное проживание», и жил на положении частного лица, не принимая участия в политической жизни страны. Накануне отъезда Николая II и его семьи в Тобольск Михаил смог проститься с братом.

После прихода к власти в стране большевиков, Михаил оставался в Гатчине до марта 1918 года, а потом вместе со своим окружением (среди которых был и последний личный секретарь великого князя и его друг – Н.Джонсон) был арестован и выслан в Пермь. Там великому князю и Джонсону разрешили жить на свободе «под надзором Советской власти» и поселили в гостинице. Известно, что в это время Михаил переписывался с родственниками, и к нему приезжала жена.

В ночь на 13 июня 1918 года Михаил Александрович Романов и Джонсон были тайно похищены из гостиницы группой местных чекистов и милиционеров, а затем расстреляны в окрестностях Перми. Официально было объявлено, что их похитили неизвестные.

В 1981 году великий князь был канонизирован Зарубежной Русской Православной Церковью в числе других Новомучеников.

«Я убила абортами две футбольные команды»

Исповедь прихожанки

Люба еще подумала, почему «дочка», если Незнакомка моложе ее, и почему Женщина незаметно исчезла, и как Она вообще в таких длинных необычных нарядах из какого-то не нашего века передвигается по современному городу. Тем не менее Люба сразу пошла в ближайший храм.

Незнакомку Люба узнала, когда подошла к иконе Пресвятой Матери Божией.

https://pravoslavie.ru/170466.html

Чем больше смотрю прогнозы Жириновского относительно будущего, тем больше узнаю настоящее. Откуда в вас это было, Владимир Вольфович?!

"Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем" (Мк.6:4).

Источник

Я согласен с тем, что дети — благословение Божие. А мы предохраняемся и защищаемся от них, как от бандитов. Мы все боимся рожать. Все говорят, мол, надо сначала денег заработать, чего нищих-то плодить… И если бы мне все это кто-нибудь в молодости объяснил, то у меня сегодня было бы восемь, а то и больше детей. У меня есть знакомый, у него шесть детей. Они выросли и родили внуков. И сегодня его семья составляет 48 человек. И все свои. Вот это счастье. Вот в этом предназначение человека. Не делайте аборты!


Петр Мамонов

❓: НЕКОТОРЫЕ РОДИТЕЛИ СЧИТАЮТ, ЧТО ДЕТЯМ НЕ НАДО ДЕЛАТЬ ЗАМЕЧАНИЙ. ОСОБЕННО ОНИ НЕ ЛЮБЯТ, КОГДА ПОСТОРОННИЕ ЛЮДИ ДЕЛАЮТ ЗАМЕЧАНИЯ – В ЧАСТНОСТИ, В ХРАМЕ, КОГДА РЕБЯТИШКИ ВЕДУТ СЕБЯ НЕ СЛИШКОМ БЛАГОГОВЕЙНО. ЧТО ВЫ МОЖЕТЕ СКАЗАТЬ ОБ ЭТОМ?

— Дитя будет строптиво, дико, страшно, неуправляемо, если его будут только похваливать и не останавливать, не одергивать в иных случаях, не указывать ему, куда ступить, что молвить.

Я отказываюсь понимать тех родителей, которые ревниво осекают взрослых, пытающихся урезонить их детей. Притом что сами родители могут, находясь в храме, совершенно не обращать внимания на своих чад. Их не интересует, что мальчики 13 лет во время литургии, готовясь причащаться Святых Христовых Таин, сидят в углах храма и на Евхаристическом каноне, когда хор поёт: «Тебе поём, Тебе благодарим и молимся, Господи…», режутся в «Морской бой», проявляя таким образом почти что безверие, не думая о том, что они совершенно не готовы приступить к заветной Святыне.

Вот почему мы, взрослые, не должны разделять детей на своих и чужих. Каждый ребенок — наш, и каждый ребенок должен быть предметом нашего внимания. Другое дело, что замечания нужно делать с любовью, не теряя сердечной теплоты, памятуя, что мы не дядьки черноморы и не бабки ежки, а те, кто должен самой светлостью лица, серьёзностью слова давать пример детям, урезонивая их.

- протоиерей Артемий Владимиров