Telegram Group Search
Live stream scheduled for
Эфир: «Йога и юнгианская психология: работа над собой глазами Востока и Запада» 🧘‍♂

📅 6 января, 12:00 (МСК)
📍 На этом канале

Западная духовность, с которой мы жили бок о бок веками и видели ее недостатки, для многих потеряла свою ценность. Поэтому неудивительно, что восточные учения и практики, такие загадочные и манящие, привлекают к себе много внимания.

Но психоаналитик Карл Густав Юнг предупреждал: неверное понимание восточных практик может быть опасным для западного человека. Западная психика на глубинном уровне сформировалась под влиянием другой культуры и религии, которые нельзя просто так отбросить.

На эфире мы вместе с Евгением Дынько — преподавателем йоги и практикующим буддистом, — обсудим:
⏺️ Чем восточные практики манят западного человека.
⏺️Какие трудности возникают при их адаптации.
⏺️В чём схожи и чем различаются эти подходы с юнгианской психологией.

💬 Вопросы?
Задавайте их в комментариях к этому посту или анонимно через бота.

Ждём вас! Приходите! 🫴
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Пост для тех, кому сейчас тяжело 😢

Праздничные дни могут стать настоящим испытанием, особенно если вы чувствуете себя подавленным.

Исчезает привычный ритм жизни, который раньше отвлекал задачами и делами. На его месте остаётся пустота — словно зияющая черная дыра в сердце. Чувство, что вас где-то обделили. Вокруг радость и счастье, а вы будто за стеклом, где холодно и одиноко.

В такие моменты хочется, чтобы появился волшебник. Сделал «вжух» — и всё изменилось. Мечты сбылись, жизнь обрела смысл, любовь и силы пришли сами. Но этого не происходит, и каждый раз это ранит всё глубже.

Очень важны поддержка, принятие и любовь со стороны других людей. Они могут стать началом внутреннего исцеления. Но важно помнить: окружающие лишь отражают то, что уже есть в нас самих, но пока не найдено.

Черная дыра внутри — это пространство, где должна быть любовь к себе. Та самая безусловная, согревающая изнутри. Когда нам не помогли найти её внутри, мы ищем её во внешнем мире, надеясь получить от других.

Но знайте: эта любовь существует. Счастье существует. Оно как Солнце, которое всегда светит. Иногда его закрывают тучи. Они могут быть настолько плотными, что кажется, будто Солнца не было и нет, а в небе лишь пустота. Но оно есть.

Чтобы разогнать тучи и найти Солнце, придется погрузиться в эту черную дыру, взглянуть на нее и разобраться с ней светом своего сознания. Это может быть долгий процесс, но по крайней мере вы будете знать, что вы увидете Солнце.

В следующем году я желаю вам разогнать свои тучи, найти Солнце и погреться о его лучики 🌞
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Христианский архетип глазами Юнга и юнгианцев

Сходил в гости к своему другу, христианскому блогеру и психологу, Алексею Чернову. Поговорили про взгляды Юнга и юнгианцев на христианский архетип. И чем отличается юнгианская работа над собой от православной.

У Алексея на канале много разговоров с умными христианами. В них можно услышать, что христианство бывает разным, а не только догматичным. Что христианство всегда развивалась и трансформировалась в зависимости от того, как о нем рефлексировали современники.

В его видео христианский миф снова оживает и становится источником смыслов для тех, кто разочаровался в том, что обычно транслируется массам.

Подписывайтесь на его канал, если вам такое интересно.

https://youtu.be/gqb5dm_dbUg

#христианство #религия #архетипы #подкаст
Убить Медузу Горгону и стать мужчиной. Часть 1

История Персея и Медузы Горгоны — невероятно насыщенный символами миф. В нём можно увидеть отражение борьбы мужчины с негативным материнским комплексом (НМК), который формируется из сложных отношений с матерью.

Что такое негативный материнский комплекс?
НМК возникает, когда отношения с матерью наполнены болью: брошенностью, обесцениванием, унижением, высмеиванием и тд. Маленький ребёнок не понимает, что проблема не в нём, а в матери. Чтобы заслужить её любовь, он подавляет свою индивидуальность, подстраиваясь под её ожидания. Мать — первый и самый значимый человек в жизни, поэтому этот опыт становится фундаментальным.

Внутри ребёнка формируется образ пожирающей матери: снежной королевы, ведьмы или гигантского паука. Её страхи и раны передаются ребёнку, заставляя его чувствовать себя неполноценным и слабым в мире. Он начинает постоянно подстраиваться под других вместо того, чтобы быть собой. Он не чувствует себя мужчиной, не может реализоваться, ведь вся энергия уходит на борьбу с материнским критическим голосом и страхами. В женщинах он видит свою мать и боится ее. Иногда он пытается компенсировать свою уязвимость, подражая стереотипным образцам маскулинности, но это не приносит счастье.

Даная и Медуза: две стороны одной медали
Миф о Персее начинается с его матери, Данаи. Её отец, царь Акрисий, узнаёт от оракула, что умрёт от руки внука. Боясь этой судьбы, он заточает дочь в подземную темницу, запрещая ей иметь детей. Это показывает, как патриархальная установка подавляет женскую природу, боясь трансформаций.

Но Зевс, приняв облик золотого дождя, проникает в темницу и зачинает Персея. В одной из версий мифа Даная соблазняет брата своего отца. Это символизирует её подстройку под теневую, агрессивную мужскую сторону патриархата: «Если я не могу быть женственной, я стану сильной как мужчина».

Подобная травма делает Данаю холодной и черствой матерью, лишённой чувственности и тепла. Этот паттерн перекликается с другой линией мифа — историей Медузы Горгоны. Её красота и притягательность вызывают страх у мужчин. Они видят в женской силе угрозу.

Когда Посейдон насилует Горгону в храме Афины, богиня, вместо того чтобы защитить её, превращает её в чудовище. Афина символизирует самогазлайтинг: когда женщина, лишённая права быть собой, становится холодной и маскулинной. Насилие богом моря говорит про захваченность сознания матери мужчины с НМК патриархальными идеями из коллективного бессознательного.

Море, ящик и рыбак: подготовка к взрослению
Акрисий, узнав о рождении Персея, помещает его с матерью в ящик и бросает в море. Это символизирует бессознательное слияние матери и сына. Мать, подавленная своей травмой, отыгрывается на сыне, бессознательно «пожирая» его индивидуальность. Сын остаётся в её власти, живя как бы в оцепенении от взгляда Медузы.

Но их находит рыбак Диктис, который разрывает это слияние. Рыбак символизирует вмешательство духа или судьбы: доброго учителя, наставника, психоаналитика или просто пример здоровой маскулинности. Он учит Персея заботиться о себе, работать с внутренними ресурсами, то есть готовит его к самостоятельности.

Взгляд на Медузу
Процесс подготовки к встрече с Медузой — это укрепление сознания. Ловля рыбы — символ заботы о себе и работы с бессознательным, несмотря на сопротивление НМК. Невозможно сразу пойти и убить Медузу. Сначала нужно подготовиться, укрепить тело и дух.

Сам образ Медузы со змеями вместо волос показывает связь НМК с его хтоническими глубинными корнями — ужасающей и разрушительной матерью природой. А значит мужчине придется столкнуться разрушающим аспектом самой жизни, пережить встречу со своей уязвимостью и смертностью. И без духовной установки, которую символизирует рыбак, сделать это невозможно.

#архетипы
Убить Медузу Горгону и стать мужчиной. Часть 2

Часть первая

История Персея продолжается, когда царь, брат рыбака Диктиса, хочет жениться на матери героя. Чтобы избавиться от Персея, царь посылает его на невыполнимое задание — принести голову Медузы. Это символизирует момент, когда мужчина с негативным материнским комплексом (НМК) осознаёт, что его жизнь идёт не туда. Он вынужден признать свою зависимость от матери и решиться на внутреннюю трансформацию — смерть прежней личности.

На помощь Персею приходят боги — Гермес, Афина и Гефест, архетипические силы, которые пробуждаются в психике человека, решившего разобраться с собственным бессознательным. Гермес, будучи психопомпом (проводником между мирами), дарит ему крылатые сандалии, шлем-невидимку Аида и сумку для головы Медузы. Крылатые сандалии позволяют свободно двигаться между мирами сознания и бессознательного, шлем делает его невидимым для монстров, а сумка символизирует способность удерживать и осознавать НМК, не позволяя ему разрушать личность.

Гефест вручает Персею алмазный серп — символ мужской силы и праведной агрессии, необходимой для разрыва зависимости от матери. Афина даёт ему зеркальный щит, который позволяет смотреть на Медузу косвенно, избегая её парализующего взгляда. Этот взгляд Медузы воплощает критический голос матери, который вызывает у мужчины оцепенение и страх. Щит учит Персея отражать страх и видеть его как внутренний процесс, а не проецировать его на окружающий мир.

На пути к Медузе Персей встречает сестёр её сестёр — Грай или Форкид, которые воплощают аффекты, вызываемые влиянием Медузы: Дейно (Дрожь), Пемфредо (Тревога) и Энио (Ужас). Эти древние богини делят один глаз и один зуб. Персей хитростью крадёт их и вынуждает указать путь к Медузе. Глаз символизирует всевидящее, критикующее «око» матери, а зуб — агрессию, направленную на укус. Этот акт отражает, что путь к Медузе лежит через осознание этих переживаний в себе.

Победа над Медузой достигается через символическое отсечение её головы со змеями, наполненными ядом. Змеи олицетворяют токсичные установки, переданные матерью, а обезглавливание Медузы символизирует разрыв с критическим голосом и внутренним парализующим страхом. Этот процесс напоминает экзорцизм: мужчина раз за разом сталкивается с внутренними голосами матери, которые осуждают его, и «выжигает» их с помощью своего гнева и осознанности.

После победы рождаются Пегас и воин. Это символы высвободившейся энергии: Пегас воплощает творческое вдохновение и приближение к аниме — внутренней женской стороне души, а воин — способность противостоять вызовам мужского мира.

На обратном пути Персей встречает Андромеду, прикованную к скале. Она символизирует его очищенную феминную сторону, свободную от материнских страхов и комплексов. Побеждая призраки матери, мужчина открывает свою настоящую аниму и учится принимать свою внутреннюю феминность как источник вдохновения и гармонии.

Вернувшись домой, Персей обнаруживает, что царь насильно сделал его мать любовницей. С помощью головы Медузы он превращает своих врагов в камень, освобождает мать и помогает ей выйти замуж за Диктиса, рыбака. Этот акт символизирует очищение материнского образа и его союз с мудрым отцовским аспектом. Персей очищает своё восприятие матери, избавляя её образ от травм и страхов, внушённых патриархальными установками.

Однако голова Медузы остаётся с Персеем, что символизирует, что остатки НМК будут сопровождать его. Теперь он способен выдерживать этот комплекс в «контейнере-сумке», осознавать, как другие люди пытаются манипулировать им, используя знакомые приёмы, и возвращать этот страх и ужас обратно, не позволяя им проникать в его внутренний мир. Это высвобожденная сила, создающая границы, которые защищают его личность.

История заканчивается тем, что Персей возвращает божественные дары. Это символ отказа от инфляции, желания стать всемогущим, и принятия своих человеческих ограничений. Он завершает свою трансформацию, не присваивая себе божественную силу, а интегрируя её в свою жизнь.

#архетипы
Убить Медузу Горгону и стать мужчиной. Часть 3

Часть первая
Часть вторая

В последней части хочу проговорить важные моменты, которые не влезли в основное повествование.

Может показаться, что вся борьба с негативным материнским комплексом (НМК) сводится к усилению маскулинной энергии и подавлению феминной. Но это заблуждение. Если мужчина пытается побороть свой страх перед женственностью, принижая чувственность и телесность, он рискует стать насильником, идентифицируясь с патриархальными фигурами мифа. Вместо победы он попадает в ту же ловушку гиперкомпенсации — из страха перед женским он превращается в агрессора.

Но Персей в конце своей истории дважды убивает патриархальных угнетателей: царя и деда, как и предсказывал оракул. Это знак, что Персей избавляется от патриархальных установок внутри себя, что влияет на его окружение. Он не превозносит свою маскулинность за счёт феминности, а вносит в свою психику гармонию.

Победа над Медузой очищает пространство внутри мужчины для позитивной феминности. Это не происходит в одночасье, но такие изменения можно заметить. Например, через сны. Мужчина, который работает с НМК, может увидеть во сне символы Великой Матери — тёплой, заботливой и принимающей женщины. Или начнет замечать её образы во внешнем мире. Это знак, что такие качества появляются внутри него. Они ещё не воплощены, но уже присутствуют. Со временем внутренняя заботливая мать займёт своё место, и это изменит всю его психику.

Чем больше мужчина-Персей осознает и защищает свою телесность и чувственность, тем больше очищается образ его анимы — души. Это отражается и во внешнем мире. Мужчина перестаёт стремиться заслужить любовь холодных, манипулятивных женщин, похожих на его мать. Он больше не пытается растопить их сердце. Вместо этого он открывается для взаимных чувств с женщинами, которые несут в себе тепло, заботу и искренность.

Творчество — это контакт с анимой. Оно требует смелости, чтобы испачкать альбомный лист, чтобы сделать первый мазок. Но взгляд Медузы парализует любое творчество. Её критика и страхи мешают выразить себя. Если мужчина позволит себе агрессию «засрать» чистый лист, он обнаружит, что анима — проводник в бессознательное. Она будет приносить идеи и образы из глубины души, обогащая сознание. Это делает мужчину более зрелым, духовным, а его жизнь — наполненной.

И тут мы подходим к самому важному. Чтобы победить Медузу, нужно проявить свою фаллическую силу. До этого момента мужчина символически кастрирован. Фаллос в его психике заменяют змеи Медузы — парализующая, ядовитая маскулинность. Истинный фаллос скрыт в тени, подавлен внутри. Появление собственного фаллоса — это самая страшная угроза для Медузы. Это рождение здоровой отцовской силы, которая может заткнуть её рот и ее голос, который раньше был главным в системе.

Но вот что интересно: сама Медуза связана с Афиной. Она была её жрицей. Афина — воительница, маскулинная богиня, в какой-то степени сама фаллическая. Её рождение напоминает историю Персея. Зевсу предсказали, что его жена родит сына, который свергнет его. В страхе он проглотил жену вместе с ребёнком, и Афина родилась из его головы. Это преждевременные роды, лишённые женственности. Афина безопасна для системы: она не сын, который изменит систему, она маскулинная дочь, верная и послушная отцу.

Но там, где на небесах Афина — рациональная, мудрая воительница, на земле она проявляется в образе Медузы — пожирающей матери. Архетип и воплощеная реальность расходятся. Более того, Афина из зависти и прокляла красавицу Горгону, превратив ее в Медузу, что может говорить о захвате Афиной души женщины с травмированной феминностью. Когда Персей завершает свою историю, он возвращает Афине не только её зеркальный щит, но и голову Медузы. Это важное событие. Он возвращает богине её тень — ту сторону, которую она не хотела в себе видеть.

#архетипы
Audio
Запись эфира «Йога и юнгианская психология: работа над собой глазами Востока и Запада»

Очень насыщенный и честный разговор. Спасибо за активное участие и вопросы 🙏🏻

Посмотреть на ютубе:
https://youtu.be/WseBs7wKanc

Подписывайтесь на телеграм-канал Евгения. Он проводит онлайн-практики, пишет про йогу и буддизм.

#эфир
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Духовные костыли и религиозная идентичность

Юнгианский анализ выделяется среди других подходов тем, что не сводит все проблемы человека к отношениям с родителями. Когда первый запомнившийся сон человека оказывается религиозным, говорить только о маме и папе, очевидно, недостаточно.

По Юнгу, человек обладает религиозным инстинктом. Попытка подавить или обесценить свою тягу к духовности приводит к новым проблемам. Религиозный опыт смешивается с детскими травмами, и весь этот микс проявляется в повседневной жизни через страхи и проекции на окружающих.

Религия может стать как источником силы, так и причиной страданий. Проблема возникает, когда человек пытается подстроиться под навязанные интерпретации, которые не соответствуют его внутреннему миру. Это приводит к чувству вины или стыда, от которых он пытается защититься: человек считает, что либо с ним, либо с религией что-то не так.

Часто это заканчивается двумя путями: либо человек уходит из своей традиции, перебирая другие идеологии, либо остаётся в своей, но всё больше застревает в страдании.

Решение — пересобрать своё отношение к религиозному мифу. Для этого нужно разрешить себе сомнение и понять, что все человеческие интерпретации Бога условны. Никто не обладает монополией на истину. Нужна интеллектуальная работа, щепотка удачи и мужество вступить в противоречие с окружением. Этот путь открывает новый, неизведанный мир.

Однако здесь возникает кризис идентичности. Например, человек может задуматься: «Могу ли я оставаться христианином, если не верю в догматы, гадаю на таро или не исповедуюсь, но причащаюсь?» Такие вопросы показывают, что человек начинает отделять себя от шаблонов и берёт на себя ответственность за свои отношения с Богом. Это вызывает страх, но позволяет исследовать, кем он является на самом деле.

Религиозные институты и жрецы часто становятся объектами проекций. В них человек может видеть строгих родителей или карающего Бога. Но когда эти проекции снимаются, то верующий человек видит, что религиозный институт состоит из несовершенных людей, которые отыгрывают свои психологические проблемы и борются за власть. Тогда появляется спокойное отношение к тому, что не соответствуешь линии партии.

Юнгианский анализ предлагает инструменты для такого процесса. Работа со снами, символами, религиозными текстами и творчеством помогает понять, во что человек действительно верит. Может оказаться, что человек, который сознательно верит в любящего Бога, на самом деле внутри носит образ карающего Яхве. Обнаружение этого может быть шоком, но за ним следует обновление.

Обновление идентичности

Анализ позволяет выйти из безопасного загончика догматов, исследовать разные подходы к духовности и вернуться домой обновлённым. В процессе человек понимает, что разные формы духовного опыта несут свою ценность и подходят разным людям. Одни элементы религии отзовутся, а другие отбросятся как вредные.

Когда религиозная идентичность пересобрана, она перестаёт быть источником страдания. Она становится опорой, помогающей пережить трудные времена и справляться с травмами. Человек начинает чувствовать уверенность, встречая иной духовный опыт, потому что его вера основана на личном переживании, а не на чужих интеллектуальных конструкциях.

Трансформация религиозного взгляда глубоко влияет на психику. Например, я долго не принимал Иисусову молитву из-за её садомазохистического оттенка, но мне нужно было что-то вроде буддистской мантры. После символического проживания во снах и переосмыслений понятий «грех» и «милость» Иисусова молитва стала для меня источником тепла.

Она стала помогать мне во снах, когда я сталкивался с ужасающими переживаниями. Я заходил с ней в глубокие слои личного бессознательного. Сталкивался там со своими страхами и людьми, о которых предпочитал не вспоминать. В реальности это привело меня к большей устойчивости и приливу энергии.

Духовность стала для меня не только абстрактным развлечением и отыгрыванием своих травм в отношениях с Богом, а реальными костылями, которые позволяют держаться на плаву, когда бушует шторм.

#религия #христианство
Подкаст про сны и христианство

Поговорили с Алексеем Черновым о том, как святые отцы относились к толкованию снов. Сильно далеко от язычников они не ушли.

В среднем по больнице их мнение таково, что простой человек без ста грамм не разберется, какие сны от Бога, а какие от дьявола, поэтому лучше их игнорировать.

Для толкования снов действительно нужно изучать символизм и иметь некую прозорливую интуицию. Раньше этим занимались специально обученные люди: шаманы, жрецы и оракулы. Сегодня — аналитики.

Предположу, что игнорирование христианами своих снов связано с его традицией подавлять и отщеплять от себя Тень. Ведь во снах приходит не только откровение, но и наши фрустированные потребности, тайные низменные желания, травмы и подавленная агрессия. Легче назвать это бесами и искушениями, дальше расщепляя себя, чем пытаться разобраться с этим.

Мне кажется, что подвижки могут произойти, когда христиане начнут понимать, что их задача состоит не в том, чтобы стать идеальными, а в том, чтобы познать себя и стать самими собой — цельными.

https://youtu.be/7hzsYxdyOgM

#подкаст #сны #христианство
2025/01/20 06:40:41
Back to Top
HTML Embed Code: