Дружище, ОРК — классная концепция, но не без пробелов. И в нашем русском космосе не обходится без английского пустого "space".
Скажу сразу, мне, во-первых, нравится как это звучит. Открытый русский космос как антитеза "открытому обществу" либералов. Космос как упразднение хаоса и перенесение космических вечных порядков в наш мир. Наконец, русский — как его главный критерий. И, в конце концов, аббревиатура "ОРК" — звучит провокационно. "Помнишь, брат, как давили эльфийскую мразь?"
Но нельзя не отметить налета утопичности данной идеологии. Как я понимаю, Открытый русский космос представляется как масштабный евразийский и имперский проект, который на самом деле шире, чем евразийство или имперскость. У Евразии, в представлении классиков да и нынешних евразийцев границы есть, и эти границы должны быть жестко укреплены от врагов. У ОРК границ нет, на то он и космос, но есть фронтиры. И фронтиры расширяют рубежи — живущих на этих рубежах мы приглашаем присоединиться к нам. А что делать с теми, кто не хочет? Украина — понятно, это антирусский проект. Но что дальше?
В отличие от инициативы многополярности, где Россия существует на равных правах с другими полюсами, и вместе с другими сильными цивилизациями строит мировую безопасность, ОРК утверждает — "русские в ответе за мир". А где нет мира, там есть меч. В представлении других народов это может быть связано с попыткой навязать новый глобальный миропорядок, взамен атлантистскому.
Мы действительно сейчас находимся на фронтире, не только в пространстве, но и во времени. Миропорядок меняется, и множество горячих точек по всему миру это демонстрируют. И взамен старому либеральному миропорядку формулируются много новых предложений и проектов. Вопрос в том — какой победит? Евразийство предлагает во многом понятные и комплементарные идеи для других народов, находящихся сейчас в РФ или существовавших раньше в едином пространстве СССР и РИ. И другим народам это в принципе легко усвоить, так как нынешнее евразийство в целом опирается на исторический опыт России.
Когда мы беседовали в эфире (и ролик будет позже выложен), я хотел побольше времени уделить последней части этой триады — космосу. Время не позволило высказать все тезисы. Освоение космического пространства, технологический суверенитет, реализация практической стороны русского космизма, создание авангардной русской философии, обосновывающей идею экспансии за пределы Земли. Ты прав, что в русской научной фантастике космос представляется как дружелюбное, располагающее к поискам пространство — "Тайна третьей планеты", "Москва — Кассиопея". В американских фильмах, прежде всего, космос — это тёмная зона, населенная "чужими и хищниками", угрожающая человеку опасностью и гибелью.
Но если следовать образам, то западная фантастика здесь ближе к правде — она предупреждает человека о рисках, но не строит идеалистическую картину с добрыми инопланетянами и послушными роботами. Взять хотя бы два произведения, которые принято сравнивать — "Солярис" Тарковского и "Космическая Одиссея 2001" Кубрика. Первый фильм — рефлексия на тему столкновения человека с неизвестностью, второй — демонстрация ничтожности человека перед роботами и вселенной. Мы, русские, ближе к тарковщине: мы рефлексируем, в то время как Запад учёл уроки Космической Одиссеи и не стесняясь милитаризирует космос.
Вот в чем кроется утопизм, который я обозначил в начале. "Избавить космос от наших земных проблем" — не получится. Во-первых, потому что нам придется строить свою систему безопасности, а значит милитаризировать космос наравне с американцами и китайцами. А во-вторых, никогда еще освоение нового пространства не обходилось без опасности, саспенса и потерь. Поэтому, чтобы приручить тигра, нужно для начала научиться его оседлать.
@zorniy
Скажу сразу, мне, во-первых, нравится как это звучит. Открытый русский космос как антитеза "открытому обществу" либералов. Космос как упразднение хаоса и перенесение космических вечных порядков в наш мир. Наконец, русский — как его главный критерий. И, в конце концов, аббревиатура "ОРК" — звучит провокационно. "Помнишь, брат, как давили эльфийскую мразь?"
Но нельзя не отметить налета утопичности данной идеологии. Как я понимаю, Открытый русский космос представляется как масштабный евразийский и имперский проект, который на самом деле шире, чем евразийство или имперскость. У Евразии, в представлении классиков да и нынешних евразийцев границы есть, и эти границы должны быть жестко укреплены от врагов. У ОРК границ нет, на то он и космос, но есть фронтиры. И фронтиры расширяют рубежи — живущих на этих рубежах мы приглашаем присоединиться к нам. А что делать с теми, кто не хочет? Украина — понятно, это антирусский проект. Но что дальше?
В отличие от инициативы многополярности, где Россия существует на равных правах с другими полюсами, и вместе с другими сильными цивилизациями строит мировую безопасность, ОРК утверждает — "русские в ответе за мир". А где нет мира, там есть меч. В представлении других народов это может быть связано с попыткой навязать новый глобальный миропорядок, взамен атлантистскому.
Мы действительно сейчас находимся на фронтире, не только в пространстве, но и во времени. Миропорядок меняется, и множество горячих точек по всему миру это демонстрируют. И взамен старому либеральному миропорядку формулируются много новых предложений и проектов. Вопрос в том — какой победит? Евразийство предлагает во многом понятные и комплементарные идеи для других народов, находящихся сейчас в РФ или существовавших раньше в едином пространстве СССР и РИ. И другим народам это в принципе легко усвоить, так как нынешнее евразийство в целом опирается на исторический опыт России.
Когда мы беседовали в эфире (и ролик будет позже выложен), я хотел побольше времени уделить последней части этой триады — космосу. Время не позволило высказать все тезисы. Освоение космического пространства, технологический суверенитет, реализация практической стороны русского космизма, создание авангардной русской философии, обосновывающей идею экспансии за пределы Земли. Ты прав, что в русской научной фантастике космос представляется как дружелюбное, располагающее к поискам пространство — "Тайна третьей планеты", "Москва — Кассиопея". В американских фильмах, прежде всего, космос — это тёмная зона, населенная "чужими и хищниками", угрожающая человеку опасностью и гибелью.
Но если следовать образам, то западная фантастика здесь ближе к правде — она предупреждает человека о рисках, но не строит идеалистическую картину с добрыми инопланетянами и послушными роботами. Взять хотя бы два произведения, которые принято сравнивать — "Солярис" Тарковского и "Космическая Одиссея 2001" Кубрика. Первый фильм — рефлексия на тему столкновения человека с неизвестностью, второй — демонстрация ничтожности человека перед роботами и вселенной. Мы, русские, ближе к тарковщине: мы рефлексируем, в то время как Запад учёл уроки Космической Одиссеи и не стесняясь милитаризирует космос.
Вот в чем кроется утопизм, который я обозначил в начале. "Избавить космос от наших земных проблем" — не получится. Во-первых, потому что нам придется строить свою систему безопасности, а значит милитаризировать космос наравне с американцами и китайцами. А во-вторых, никогда еще освоение нового пространства не обходилось без опасности, саспенса и потерь. Поэтому, чтобы приручить тигра, нужно для начала научиться его оседлать.
@zorniy
Telegram
Коробов-Латынцев | Автор жив
Мы должны придумать новую космическую мечту для всего Человечества. Кто, если не мы?
Именно. Мы должны заняться сверхпроектом для человечества. Не только потому, что мы, русские, так любим мечтать о сверхпроектах. Но еще и потому, что в нас живет эта самая…
Именно. Мы должны заняться сверхпроектом для человечества. Не только потому, что мы, русские, так любим мечтать о сверхпроектах. Но еще и потому, что в нас живет эта самая…
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
Геополитика как точная наука
К 130-тилетию со дня рождения П.Н. Савицкого
Евразийская концепция включала в себя и геополитический, и экономический, и культурно-исторический, и религиозный аспекты. Именно трудами П.Н.Савицкого геополитика из жанра философствования или публицистики обрела очертания точной науки. Геополитика как наука родилась на Западе, но в англосаксонской концепции геополитика Суши (куда оказалось зачислена Россия) определялась в негативном и даже враждебном ключе – как нечто, что должно быть если не уничтожено, то подчинено Морской державе. Савицкий наполнил геополитику Континента (под которым недвусмысленно понималась Россия-Евразия) положительным содержанием, причем в независимых от западных концепций нарративах...
Читать полностью: https://dzen.ru/a/aDWOAyjStCcYV0tw
Андрей Костерин
К 130-тилетию со дня рождения П.Н. Савицкого
Евразийская концепция включала в себя и геополитический, и экономический, и культурно-исторический, и религиозный аспекты. Именно трудами П.Н.Савицкого геополитика из жанра философствования или публицистики обрела очертания точной науки. Геополитика как наука родилась на Западе, но в англосаксонской концепции геополитика Суши (куда оказалось зачислена Россия) определялась в негативном и даже враждебном ключе – как нечто, что должно быть если не уничтожено, то подчинено Морской державе. Савицкий наполнил геополитику Континента (под которым недвусмысленно понималась Россия-Евразия) положительным содержанием, причем в независимых от западных концепций нарративах...
Читать полностью: https://dzen.ru/a/aDWOAyjStCcYV0tw
Андрей Костерин
Forwarded from Владимир Варава
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
С праздником Вознесения Господня, Православные!
Тропарь праздника:
Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшым благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира.
Русский перевод (автор перевода, пояснение)
Ты вознесся во славе, Христе Боже наш, обрадовав учеников обещанием [подать им] Святого Духа, — ведь [Твое] благословение убедило их [в том], что Ты — Сын Божий, Искупитель (вариант: Освободитель — а.С.) мiра.
«Теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь? Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам», — эти слова Христос говорит апостолам в беседе перед Своим Страстями и Распятием, но относятся они к сегодняшнему событию Его Вознесения.
Казалось бы, по разумению учеников («печалью исполнилось сердце»), что может быть важнее, радостнее, нужнее, чем пребывание с ними на земле Спасителя? Пребывание Его с нами на земле? Но Господь, научив нас всему, исполнив Свою часть домостроительства Божия о нас, а именно: соединив в Себе Божество и человечество; победив в Себе подчинённость человечества вечной смерти, дьяволу и открыв тем самым нам возможность для такой же победы; — возносит человеческое естество к Престолу Божию, открывая нам путь к нему.
А ученики? А мы? А нам даруется Дух Святой, действующий в таинствах Церкви (Евхаристии, Крещении и Миропомазании, Браке, Исповеди и др.), действующий в жизни Церкви, преобразующий нас, формирующий наши личности, общества, государства, мир, если мы сами трудимся над тем, чтобы дать Ему возможность преобразить нашу жизнь.
Господь же наш Иисус Христос, как говорится в другом песнопении праздника, «никакоже отлучаяся, но пребывая неотступный», говорит возлюбившим Его: «Я с вами, и никто против вас!»
Икона: 16 в.; источник и описание по ссылке
И повторю прошлогоднюю цитату из «Догматического богословия» одного из глубочайших богословов ХХ века В.Н.Лосского: «Своим вознесением Христос соединяет мир небесный и мир земной, ангельские сонмы с человеческим родом. Наконец, воссев одесную Отца, вознеся человеческое естество превыше чинов ангельских, Он вводит его как первый плод космического обожения в Самоё Троицу».
Тропарь праздника:
Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшым благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира.
Русский перевод (автор перевода, пояснение)
Ты вознесся во славе, Христе Боже наш, обрадовав учеников обещанием [подать им] Святого Духа, — ведь [Твое] благословение убедило их [в том], что Ты — Сын Божий, Искупитель (вариант: Освободитель — а.С.) мiра.
«Теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь? Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам», — эти слова Христос говорит апостолам в беседе перед Своим Страстями и Распятием, но относятся они к сегодняшнему событию Его Вознесения.
Казалось бы, по разумению учеников («печалью исполнилось сердце»), что может быть важнее, радостнее, нужнее, чем пребывание с ними на земле Спасителя? Пребывание Его с нами на земле? Но Господь, научив нас всему, исполнив Свою часть домостроительства Божия о нас, а именно: соединив в Себе Божество и человечество; победив в Себе подчинённость человечества вечной смерти, дьяволу и открыв тем самым нам возможность для такой же победы; — возносит человеческое естество к Престолу Божию, открывая нам путь к нему.
А ученики? А мы? А нам даруется Дух Святой, действующий в таинствах Церкви (Евхаристии, Крещении и Миропомазании, Браке, Исповеди и др.), действующий в жизни Церкви, преобразующий нас, формирующий наши личности, общества, государства, мир, если мы сами трудимся над тем, чтобы дать Ему возможность преобразить нашу жизнь.
Господь же наш Иисус Христос, как говорится в другом песнопении праздника, «никакоже отлучаяся, но пребывая неотступный», говорит возлюбившим Его: «Я с вами, и никто против вас!»
Икона: 16 в.; источник и описание по ссылке
И повторю прошлогоднюю цитату из «Догматического богословия» одного из глубочайших богословов ХХ века В.Н.Лосского: «Своим вознесением Христос соединяет мир небесный и мир земной, ангельские сонмы с человеческим родом. Наконец, воссев одесную Отца, вознеся человеческое естество превыше чинов ангельских, Он вводит его как первый плод космического обожения в Самоё Троицу».
Женя, зачем так сурово?
https://www.group-telegram.com/ranonora/4733
Надо смотреть как Ален Сораль и я: как на надежду будущего коллективной безопасности в Европе!
@zorniy
https://www.group-telegram.com/ranonora/4733
Надо смотреть как Ален Сораль и я: как на надежду будущего коллективной безопасности в Европе!
@zorniy
Forwarded from аспирант-философ
Обновил пост-собирание об Открытом русском космосе. Выделил ключевые публикации и те, за которыми последовало активное обсуждение.
Отдельно хочется отметить и поблагодарить за недавнюю объёмную и содержательную публикацию об утопичности ОРК Евразийского Зорного. АКЛ уже ответил не менее объёмной публикацией. Я по возможности тоже что-нибудь напишу об этом. Здесь действительно есть что обсудить. Да будет движение Духа.
Отдельно хочется отметить и поблагодарить за недавнюю объёмную и содержательную публикацию об утопичности ОРК Евразийского Зорного. АКЛ уже ответил не менее объёмной публикацией. Я по возможности тоже что-нибудь напишу об этом. Здесь действительно есть что обсудить. Да будет движение Духа.
Telegram
аспирант-философ
В этом посте я постараюсь собирать различные публикации на тему Открытого русского космоса, и он будет редактироваться добавлением ссылок по мере сил и времени.
Открытый русский космос: Утверждение
Аким Апачев, Глеб Эрвье, Андрей Коробов-Латынцев: История…
Открытый русский космос: Утверждение
Аким Апачев, Глеб Эрвье, Андрей Коробов-Латынцев: История…
Присоединяюсь к поздравлениям русского философа и писателя Владимира Варавы с Днем рождения: https://www.group-telegram.com/korobov_latyncev/6902
Желаю ещё долгих лет творчества и неиссякаемой энергии! Надеюсь на дальнейшее сотрудничество по многим делам!
@zorniy
Желаю ещё долгих лет творчества и неиссякаемой энергии! Надеюсь на дальнейшее сотрудничество по многим делам!
@zorniy
Forwarded from Сыны Монархии
Медаль в честь расстрелянного в 1937 году святого решили учредить в Орле.
И это правильно!
Архиерейский совет Орловской митрополии РПЦ утвердил важные духовные и культурные инициативы. В частности, участники мероприятия, прошедшего в резиденции митрополита Орловского и Болховского Тихона, решили ходатайствовать перед Патриархом Московским и всея Руси Кириллом об учреждении медали Ливенской епархии в честь священномученика Иоанна Хотьковского (Карабанова) "За усердные труды".
Интересно, что в Гражданскую войну будущий священномученик Карабанов был мобилизован в Красную Армию и воевал за красных.
Карабанов родился в 1885 году в селе Герасимово Шаблыкинской волости Карачевского уезда Орловской губернии в семье крестьянина Федора Карабанова. Окончил Карачевскую учительскую семинарию. Десять лет после этого учительствовал. Трудился народным учителем, был учителем и заведующим училища министерства народного просвещения в селе Знаменское Болховского уезда Орловской губернии.
"А в 1915 году был мобилизован на военную службу, - следует из информации Орловской митрополии. - Демобилизовавшись в 1917 году, будущий святой вернулся домой и работал учителем. Через год Иван Федорович был направлен в город Орел на курсы по подготовке учителей в высшие начальные училища.
В 1919 году он был призван в Красную армию, в которой служил в должности командира взвода и командира роты 2-го инженерного военно-рабочего батальона в городах Орле, Николаеве и Очакове".
После демобилизации недолгое время поработал учителем, а в 1922 году стал священником и служил сначала в храме в селе Гнездилово Знаменской волости Орловской губернии, затем в селе Хотьково Шаблыкинского района. Его судьба, как и судьба многих священников, резко изменилась на стыке 1920-1930-х годов, когда в стране началась массовая компания по закрытию храмов. На священников нередко писали доносы.
Поступил такой донос и на Карабанова. "Доброжелатель" сообщал в органы госбезопасности, что "поп Карабанов и кулаки организовали вокруг себя группу из социально чуждых советскому государству лиц - кулаков и бывших торговцев и, собираясь в квартире попа, критикуют проводимые мероприятия советской власти и намечают свои действия по срыву последних, проводя систематическую контрреволюционную деятельность". Группа поставила себе задачей непримиримую борьбу с "безбожной советской властью".
Такого сигнала хватило, и 6 января 1932 года ОГПУ арестовало Карабанова и членов церковного совета. Допросить его успели всего дважды. На втором допросе, который состоялся 21 января, отец Иоанн виновным себя признал частично, согласившись с теми фактами, что он проводил молебны и беседовал с прихожанами.
"Указанных мне конкретных фактов антисоветских разговоров с моей стороны не было. Со стороны же арестованных вместе со мной, о их мнениях и разговорах, касающихся мероприятий власти, я сказать ничего не могу", - заявил он на своем последнем допросе.
28 февраля 1932 года тройка ОГПУ приговорила священника к восьми годам заключения, и его отправили в Темниковский исправительно-трудовой лагерь в Мордовии. Но в 1937 году были заведены новые дела на священнослужителей, находящихся в заключении. 30 августа того же года тройка НКВД приговорила Карабанова к расстрелу. Его казнили 5 сентября, он был погребен в безвестной общей могиле.
"Пресвитер Иоанн Карабанов причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских 26 декабря 2001 года определением Священного Синода Русской Православной Церкви"
В 2021 году Священный Синод Русской Православной Церкви утвердил 8 сентября днем празднования Собора Орловских святых. В его первоначальный состав вошел и священномученик Иоанн Карабанов, память о котором теперь решили увековечить медалью.
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии☺
И это правильно!
Архиерейский совет Орловской митрополии РПЦ утвердил важные духовные и культурные инициативы. В частности, участники мероприятия, прошедшего в резиденции митрополита Орловского и Болховского Тихона, решили ходатайствовать перед Патриархом Московским и всея Руси Кириллом об учреждении медали Ливенской епархии в честь священномученика Иоанна Хотьковского (Карабанова) "За усердные труды".
Интересно, что в Гражданскую войну будущий священномученик Карабанов был мобилизован в Красную Армию и воевал за красных.
Карабанов родился в 1885 году в селе Герасимово Шаблыкинской волости Карачевского уезда Орловской губернии в семье крестьянина Федора Карабанова. Окончил Карачевскую учительскую семинарию. Десять лет после этого учительствовал. Трудился народным учителем, был учителем и заведующим училища министерства народного просвещения в селе Знаменское Болховского уезда Орловской губернии.
"А в 1915 году был мобилизован на военную службу, - следует из информации Орловской митрополии. - Демобилизовавшись в 1917 году, будущий святой вернулся домой и работал учителем. Через год Иван Федорович был направлен в город Орел на курсы по подготовке учителей в высшие начальные училища.
В 1919 году он был призван в Красную армию, в которой служил в должности командира взвода и командира роты 2-го инженерного военно-рабочего батальона в городах Орле, Николаеве и Очакове".
После демобилизации недолгое время поработал учителем, а в 1922 году стал священником и служил сначала в храме в селе Гнездилово Знаменской волости Орловской губернии, затем в селе Хотьково Шаблыкинского района. Его судьба, как и судьба многих священников, резко изменилась на стыке 1920-1930-х годов, когда в стране началась массовая компания по закрытию храмов. На священников нередко писали доносы.
Поступил такой донос и на Карабанова. "Доброжелатель" сообщал в органы госбезопасности, что "поп Карабанов и кулаки организовали вокруг себя группу из социально чуждых советскому государству лиц - кулаков и бывших торговцев и, собираясь в квартире попа, критикуют проводимые мероприятия советской власти и намечают свои действия по срыву последних, проводя систематическую контрреволюционную деятельность". Группа поставила себе задачей непримиримую борьбу с "безбожной советской властью".
Такого сигнала хватило, и 6 января 1932 года ОГПУ арестовало Карабанова и членов церковного совета. Допросить его успели всего дважды. На втором допросе, который состоялся 21 января, отец Иоанн виновным себя признал частично, согласившись с теми фактами, что он проводил молебны и беседовал с прихожанами.
"Указанных мне конкретных фактов антисоветских разговоров с моей стороны не было. Со стороны же арестованных вместе со мной, о их мнениях и разговорах, касающихся мероприятий власти, я сказать ничего не могу", - заявил он на своем последнем допросе.
28 февраля 1932 года тройка ОГПУ приговорила священника к восьми годам заключения, и его отправили в Темниковский исправительно-трудовой лагерь в Мордовии. Но в 1937 году были заведены новые дела на священнослужителей, находящихся в заключении. 30 августа того же года тройка НКВД приговорила Карабанова к расстрелу. Его казнили 5 сентября, он был погребен в безвестной общей могиле.
"Пресвитер Иоанн Карабанов причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских 26 декабря 2001 года определением Священного Синода Русской Православной Церкви"
В 2021 году Священный Синод Русской Православной Церкви утвердил 8 сентября днем празднования Собора Орловских святых. В его первоначальный состав вошел и священномученик Иоанн Карабанов, память о котором теперь решили увековечить медалью.
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
Валерию Коровину 48 лет!
Сегодня мы поздравляем с днем рождения члена Совета наставников нашего Движения, бывшего лидера ЕСМ Валерия Михайловича Коровина.
Валерию Михайловичу, давнему соратнику Александра Гельевича, в далеком 2005 году выпала честь возглавить организацию в момент её создания. Тогда перед ЕСМ стояла серьезная задача — быть общественным аванпостом перед оранжевой угрозой, показать Западу, что наша молодежь никогда не отвернется от своего имперского прошлого и от чаяний построить имперское будущее. Продемонстрировать, что в нашей стране не получится сделать то, что ранее было проделано на Украине и Киргизии.
И Валерий Михайлович прекрасно с этой задачей справился. Находясь во главе ЕСМ, он сумел консолидировать вокруг организации огромное количество пассионариев, которые своими акциями, митингами, своей интеллектуальной деятельность доказали, что недавно грянувшие 90-е не выкосили у нашего народа его чувства суверенности. Под чутким руководством Валерия Михайловича было выращено первое поколение младоевразийцев. Кто-то из его воспитанников стал блестящим интеллектуалом, кто-то погиб, защищая Россию, уже не у посольства врага, а на ратном поле. Многие тогдашние 20-летние юноши, ныне являются нашими наставниками.
Но и в настоящее время Валерий Михайлович продолжает принимать участие в жизни организации. Его лекция об истории ЕСМ, прочитанная ещё в 2022 году, настолько врезалась в память нынешнего руководящего состава Движения, что через два года была выпущена в виде подкаста на ресурсах ЕСМедиа: https://vk.com/podcast-222626946_456239209
Сегодня мы поздравляем с днем рождения члена Совета наставников нашего Движения, бывшего лидера ЕСМ Валерия Михайловича Коровина.
Валерию Михайловичу, давнему соратнику Александра Гельевича, в далеком 2005 году выпала честь возглавить организацию в момент её создания. Тогда перед ЕСМ стояла серьезная задача — быть общественным аванпостом перед оранжевой угрозой, показать Западу, что наша молодежь никогда не отвернется от своего имперского прошлого и от чаяний построить имперское будущее. Продемонстрировать, что в нашей стране не получится сделать то, что ранее было проделано на Украине и Киргизии.
И Валерий Михайлович прекрасно с этой задачей справился. Находясь во главе ЕСМ, он сумел консолидировать вокруг организации огромное количество пассионариев, которые своими акциями, митингами, своей интеллектуальной деятельность доказали, что недавно грянувшие 90-е не выкосили у нашего народа его чувства суверенности. Под чутким руководством Валерия Михайловича было выращено первое поколение младоевразийцев. Кто-то из его воспитанников стал блестящим интеллектуалом, кто-то погиб, защищая Россию, уже не у посольства врага, а на ратном поле. Многие тогдашние 20-летние юноши, ныне являются нашими наставниками.
Но и в настоящее время Валерий Михайлович продолжает принимать участие в жизни организации. Его лекция об истории ЕСМ, прочитанная ещё в 2022 году, настолько врезалась в память нынешнего руководящего состава Движения, что через два года была выпущена в виде подкаста на ресурсах ЕСМедиа: https://vk.com/podcast-222626946_456239209
Forwarded from Листва: Москва
Новая встреча философского клуба «Листвы» — уже в этот четверг!
Продолжаем диалоги о России и русском. Тема встречи: «Сохранение русской идентичности в условиях современных цивилизационных вызовов».
Модератором встречи выступит глава Евразийского союза молодёжи Москвы и действующий руководитель философского клуба «Листвы», Павел Киселев.
Регистрация: lavka-listva-msk.timepad.ru/event/3396228/
Билет — 500₽, для всех членов беседы философского клуба (вступить по ссылке) — скидка 50%, студентам 250₽, для уже побывавших на встречах — свободное пожертвование в пользу «Листвы» и «ТЫЛ-22» (оплата на входе). Для Cпутников «Чёрной Сотни» — вход свободный.
Продолжаем диалоги о России и русском. Тема встречи: «Сохранение русской идентичности в условиях современных цивилизационных вызовов».
Модератором встречи выступит глава Евразийского союза молодёжи Москвы и действующий руководитель философского клуба «Листвы», Павел Киселев.
Регистрация: lavka-listva-msk.timepad.ru/event/3396228/
Билет — 500₽, для всех членов беседы философского клуба (вступить по ссылке) — скидка 50%, студентам 250₽, для уже побывавших на встречах — свободное пожертвование в пользу «Листвы» и «ТЫЛ-22» (оплата на входе). Для Cпутников «Чёрной Сотни» — вход свободный.
Forwarded from Библиотека ВВВ | Владимир Варава
Вопросы о смерти, ее смысле и значении рассматриваются на курсе «Парадоксальная танатология»
С опорой на русскую философию, литературу, искусство, кинематограф, духовную традицию раскрываются различные постановки вопроса о смерти и возможные на него ответы.
По итогу изучения курса:
— смерть перестает быть пугающей, не становясь при этом привлекательной
— вырабатывается нравственная норма отношения человека к смерти, которая ему необходима для достойной и осмысленной жизни
— становится очевидной деструктивность трансгуманистических биотехнологий достижения бессмертия
— раскрываются взаимосвязи войны и смерти, что необходимо для адекватного понимания современной ситуации.
📝Даты проведения: 17 июня — 4 июля
➡️ Запись на курс: https://vvv-school.ru/tanatos
С опорой на русскую философию, литературу, искусство, кинематограф, духовную традицию раскрываются различные постановки вопроса о смерти и возможные на него ответы.
По итогу изучения курса:
— смерть перестает быть пугающей, не становясь при этом привлекательной
— вырабатывается нравственная норма отношения человека к смерти, которая ему необходима для достойной и осмысленной жизни
— становится очевидной деструктивность трансгуманистических биотехнологий достижения бессмертия
— раскрываются взаимосвязи войны и смерти, что необходимо для адекватного понимания современной ситуации.
📝Даты проведения: 17 июня — 4 июля
➡️ Запись на курс: https://vvv-school.ru/tanatos
vvv-school.ru
Парадоксальная танатология
Курс по философии смерти от Владимира Варавы
Forwarded from Лаконские щенки (Никита Сюндюков)
Forwarded from Русская Община ZOV
Отец Павел Флоренский об иконе Андрея Рублева "Святая Троица":
"Вражде и ненависти, царящим в дольнем, противопоставилась взаимная любовь, струящаяся в вечном согласии, в вечной безмолвной беседе, в вечном единстве сфер горних. Вот этот-то неизъяснимый мир, струящийся широким потоком прямо в душу созерцающего от Троицы Рублева, эту ничему в мире не равную лазурь — более небесную, чем само земное небо, да, эту воистину пренебесную лазурь, несказанную мечту протосковавшего о ней Лермонтова, эту невыразимую грацию взаимных склонений, эту премирную тишину безглагольности, эту бесконечную друг пред другом покорность — мы считаем творческим содержанием Троицы.
Человеческая культура, представленная палатами, мир жизни — деревом и земля — скалою, — все мало и ничтожно пред этим общением неиссякаемой бесконечной любви: все — лишь около нея и для нея, ибо она — своею голубизною, музыкой своей красоты, своим пребыванием выше пола, выше возраста, выше всех земных определений и разделений — есть само небо, есть сама безусловная реальность, есть то истинно лучшее, что выше всего сущего.
Андрей Рублев воплотил столь же непостижимое, сколь и кристально-твердое и непоколебимо-верное видение мира. Но чтобы увидеть этот мир, чтобы вобрать в свою душу и в свою кисть это прохладное, живительное веяние духа, нужно было иметь художнику пред собою небесный первообраз, а вокруг себя — земное отображение,- быть в среде духовной, в среде умиренной. Андрей Рублев питался как художник тем, что дано ему было. И потому не преподобный Андрей Рублев, духовный внук преподобного Сергия, а сам родоначальник земли Русской — Сергий Радонежский должен быть почитаем за истинного творца величайшего из произведений не только русской, но и, конечно, всемирной кисти."
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
"Вражде и ненависти, царящим в дольнем, противопоставилась взаимная любовь, струящаяся в вечном согласии, в вечной безмолвной беседе, в вечном единстве сфер горних. Вот этот-то неизъяснимый мир, струящийся широким потоком прямо в душу созерцающего от Троицы Рублева, эту ничему в мире не равную лазурь — более небесную, чем само земное небо, да, эту воистину пренебесную лазурь, несказанную мечту протосковавшего о ней Лермонтова, эту невыразимую грацию взаимных склонений, эту премирную тишину безглагольности, эту бесконечную друг пред другом покорность — мы считаем творческим содержанием Троицы.
Человеческая культура, представленная палатами, мир жизни — деревом и земля — скалою, — все мало и ничтожно пред этим общением неиссякаемой бесконечной любви: все — лишь около нея и для нея, ибо она — своею голубизною, музыкой своей красоты, своим пребыванием выше пола, выше возраста, выше всех земных определений и разделений — есть само небо, есть сама безусловная реальность, есть то истинно лучшее, что выше всего сущего.
Андрей Рублев воплотил столь же непостижимое, сколь и кристально-твердое и непоколебимо-верное видение мира. Но чтобы увидеть этот мир, чтобы вобрать в свою душу и в свою кисть это прохладное, живительное веяние духа, нужно было иметь художнику пред собою небесный первообраз, а вокруг себя — земное отображение,- быть в среде духовной, в среде умиренной. Андрей Рублев питался как художник тем, что дано ему было. И потому не преподобный Андрей Рублев, духовный внук преподобного Сергия, а сам родоначальник земли Русской — Сергий Радонежский должен быть почитаем за истинного творца величайшего из произведений не только русской, но и, конечно, всемирной кисти."
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Павел Островский
Ошибочно думать, что Армагеддон = конец света. Война, названная в Апокалипсисе «Армагеддоном», которая наступит во время пересыхания Евфрата, являет собой не конец, а начало цепи событий, по итогу которых произойдет Второе Пришествие Христа.
Более того, эти события будут растянуты на несколько лет, и для большинства, выживших после Армагеддона, окажутся очень даже приятными с земной точки зрения. Ведь в Апокалипсисе прямо написано, что «вся земля в восторге пошла за зверем»…
А учитывая сразу два обстоятельства - первое: ускорение времени, из-за чего почти никто ничего не успевает анализировать; и второе: почти никто не читает внимательно Библию - Второе Пришествие Христа и правда станет для подавляющего большинства громом среди ясного неба.
Более того, эти события будут растянуты на несколько лет, и для большинства, выживших после Армагеддона, окажутся очень даже приятными с земной точки зрения. Ведь в Апокалипсисе прямо написано, что «вся земля в восторге пошла за зверем»…
А учитывая сразу два обстоятельства - первое: ускорение времени, из-за чего почти никто ничего не успевает анализировать; и второе: почти никто не читает внимательно Библию - Второе Пришествие Христа и правда станет для подавляющего большинства громом среди ясного неба.