Forwarded from Шепот Катюши
Осетия..Цхинвал ..
— Откуда вы, ребята?
— Донецк
— О! Ваш глава, тот который первый, Захарченко…гостил у нас своим последним летом. За две недели до гибели на озеро наше ездил, обещался ещё приехать…Понравился нам, добрый человек, наш.
Неудивительно. Отсюда начался период новейших войн. Пальмира в Сирии, наш Донбасс – это продолжение той же трагедии, когда маленький мирный город подвергая бомбежке…
Когда видишь воочию эту первозданное величие природы, по-другому начинаешь относится к осетинам, поддержавшим Республики Донбасса еще в далеком 2014-м. Одно дело решить поехать на войну, но другое дело – уехать от такой красоты..гор.. покоя и гармонии. Они, улыбаясь, пожимают плечами: мы не воинственные, но были в такой ситуации, и Россия нас выручала, а мы не остаемся в долгу.
Здесь совсем нет реклам, а маленькие дети сами гуляют допоздна на улице. Зато вдоль дорог лаконичные и строгие портреты осетинских героев СВО. С датами жизни и смерти.
— Откуда вы, ребята?
— Донецк
— О! Ваш глава, тот который первый, Захарченко…гостил у нас своим последним летом. За две недели до гибели на озеро наше ездил, обещался ещё приехать…Понравился нам, добрый человек, наш.
Неудивительно. Отсюда начался период новейших войн. Пальмира в Сирии, наш Донбасс – это продолжение той же трагедии, когда маленький мирный город подвергая бомбежке…
Когда видишь воочию эту первозданное величие природы, по-другому начинаешь относится к осетинам, поддержавшим Республики Донбасса еще в далеком 2014-м. Одно дело решить поехать на войну, но другое дело – уехать от такой красоты..гор.. покоя и гармонии. Они, улыбаясь, пожимают плечами: мы не воинственные, но были в такой ситуации, и Россия нас выручала, а мы не остаемся в долгу.
Здесь совсем нет реклам, а маленькие дети сами гуляют допоздна на улице. Зато вдоль дорог лаконичные и строгие портреты осетинских героев СВО. С датами жизни и смерти.
Forwarded from Рудалёв
Читаю информацию и высказывания о нацистских предках главы британской разведки, что абсолютно предсказуемо, и советские пропагандисты знали об этом еще в 60-е годы прошлого века.
Но что дальше? Информашкой никого не проймешь, волна пройдет и забудется. Но ведь это прекрасный материал для художественного творчества. Для литературы, кинематографа. В том числе и для массовой культуры.
Почему бы не обозначить эту четкую и уже не скрываемую линию родства западников и нацизма, что это не разное, а проявление одного и того же?
Чем не направление госзаказа и той самой «мягкой силы» или нашей правды, что можно транслировать и на внешнюю аудиторию. Любят же у нас ковырять свои внутренние язвы, гиперболизировать их до невероятных масштабов и соотносить с неким эталоном. Почему бы не сделать, ведь столько натрудились с выведением темной репрессивной руки, а здесь все на поверхности – реализм, а людоед распрямил плечи.
Но едва ли это будет делаться. И дело тут не в том, что не умеют. Не в том, что действующие культурные институции заточены вовсе не на отстаивание отечественных цивилизационных интересов. А в том, что нынешний формат коммуникации России с Западом воспринимается временным явлением, скоро все вернется на недавние круги своя, и все потянутся за заветным шенгеном, а виновником всех без, например, объявят российского президента (само собой, когда он уйдет).
Литератор Басинский это называет «чудовищной идеологической турбулентностью нашего времени», мол, сегодня правильно одно, но завтра – другое. Поэтому нет никакой надобности играть в долгую, можно лишь пускать пыль в глаза, оставляя Отечества голым и беззащитным перед внешним идеологическим диктатом.
Но что дальше? Информашкой никого не проймешь, волна пройдет и забудется. Но ведь это прекрасный материал для художественного творчества. Для литературы, кинематографа. В том числе и для массовой культуры.
Почему бы не обозначить эту четкую и уже не скрываемую линию родства западников и нацизма, что это не разное, а проявление одного и того же?
Чем не направление госзаказа и той самой «мягкой силы» или нашей правды, что можно транслировать и на внешнюю аудиторию. Любят же у нас ковырять свои внутренние язвы, гиперболизировать их до невероятных масштабов и соотносить с неким эталоном. Почему бы не сделать, ведь столько натрудились с выведением темной репрессивной руки, а здесь все на поверхности – реализм, а людоед распрямил плечи.
Но едва ли это будет делаться. И дело тут не в том, что не умеют. Не в том, что действующие культурные институции заточены вовсе не на отстаивание отечественных цивилизационных интересов. А в том, что нынешний формат коммуникации России с Западом воспринимается временным явлением, скоро все вернется на недавние круги своя, и все потянутся за заветным шенгеном, а виновником всех без, например, объявят российского президента (само собой, когда он уйдет).
Литератор Басинский это называет «чудовищной идеологической турбулентностью нашего времени», мол, сегодня правильно одно, но завтра – другое. Поэтому нет никакой надобности играть в долгую, можно лишь пускать пыль в глаза, оставляя Отечества голым и беззащитным перед внешним идеологическим диктатом.
Forwarded from Волынец Алексей
Вчера на территории бывшей УССР был день Конституции. Просроченный президент Зеленский тоже что-то традиционно проблеял по этому поводу. Традиционно упоминалась одна из стариннейших мифологем укросепаратистов — "конституция" Филиппа Орлика, соратника неудачливого интригана Мазепы.
И скажу, что лично мне эта "конституция" Орлика нравится. Во-первых это действительно любопытный документ начала XVIII столетия, хотя конечно же никакая не конституция, даже термин такой мазепинцу Орлику неизвестен.
А во-вторых там, в самом первом пункте идут любопытные слова:
"Проживать иноверцам на Украине, а особенно зловерию иудейскому, не дозволяется..."
Прочитайте наконец этот пункт пану Зеленскому.
И скажу, что лично мне эта "конституция" Орлика нравится. Во-первых это действительно любопытный документ начала XVIII столетия, хотя конечно же никакая не конституция, даже термин такой мазепинцу Орлику неизвестен.
А во-вторых там, в самом первом пункте идут любопытные слова:
"Проживать иноверцам на Украине, а особенно зловерию иудейскому, не дозволяется..."
Прочитайте наконец этот пункт пану Зеленскому.
Спросили, как я отношусь к сербским событиям.
Да, западные спецслужбы, безусловно, принимают участие в раскачке ситуации в Сербии. Но когда наши СМИ пытаются представить эти протесты как исключительно прозападное движение...
Это, мягко говоря, не так.
Почитайте "Балканскую сплетницу", "Сербский вестник", "О Сербии по-русски".
Там, внутри протестов, сильнейший национальный момент и инстинкт самосохранения. У сербов много претензий к Вучичу и в целом к правящему классу - и к внутренней политике, и трижды к внешней политике.
Как правильно пишут коллеги, над Сербией сейчас не только угроза "цветной революции", но и полноценной гражданской войны.
А мы не работаем с местной молодёжью, с простыми людьми, с "низовыми структурами", не ищем там лидеров. В итоге приходится опираться только на местную (но местную - не равно национальную) элиту и гадать: продаёт она снаряды Украине или нет?
Конечно, продаёт. Всё в мире продаётся.
Хотя, возможно, как раз этим молодым людям на видео это и не нравится.
Да, западные спецслужбы, безусловно, принимают участие в раскачке ситуации в Сербии. Но когда наши СМИ пытаются представить эти протесты как исключительно прозападное движение...
Это, мягко говоря, не так.
Почитайте "Балканскую сплетницу", "Сербский вестник", "О Сербии по-русски".
Там, внутри протестов, сильнейший национальный момент и инстинкт самосохранения. У сербов много претензий к Вучичу и в целом к правящему классу - и к внутренней политике, и трижды к внешней политике.
Как правильно пишут коллеги, над Сербией сейчас не только угроза "цветной революции", но и полноценной гражданской войны.
А мы не работаем с местной молодёжью, с простыми людьми, с "низовыми структурами", не ищем там лидеров. В итоге приходится опираться только на местную (но местную - не равно национальную) элиту и гадать: продаёт она снаряды Украине или нет?
Конечно, продаёт. Всё в мире продаётся.
Хотя, возможно, как раз этим молодым людям на видео это и не нравится.
Forwarded from Захар Прилепин
ОЧЕВИДНОЕ ДЛЯ НОСИТЕЛЕЙ ГЛАЗ
…У меня нет и никогда не было никаких, что называется, мистических предчувствий. Никаких пророчеств я не совершал.
Есть только зрение.
В нулевых я написал ряд статей и выпустил книгу «К нам едет Пересвет»: о том, что всё это ликующее благополучие – ненадолго, о том, что эти бесполые мальчики и прочие внегендерные существа, все эти мажоры, комики, блогеры – ненадолго, что в центр национальной истории снова встанут воины и поэты. О том, что к нам едет Пересвет. И будет бой.
Надо ли говорить, с каким ленивым скепсисом взирали на меня в московских гостиных и в приличных местах?..
Они были уверены, что их мир – навсегда.
С той же поры меня преследовала украинская тема – ещё в 2009 году я написал фантастический очерк о том, как на территории Украины разгорается гражданская война, при этом несколько наших кремлёвских деятелей сбегают туда. И эта война понемногу перекидывается на территорию России.
Начиная с 2011 года и до 2013-го я писал про Украину постоянно, прямо говоря, что скоро случится неонацистский реванш. Что Украина стоит на пороге государственного переворота. Что слипшиеся в ком хохлятские либералы и местные правые радикалы возьмут там власть.
Надо ли вспоминать, с каким скепсисом смотрели на меня в московских гостиных?..
…После того как меня подорвали, движимый не столько рациональным чувством, сколько интуицией, я стал много писать о путях русского коммунизма в XXI веке, о Ленине.
В частности, я снял о Ленине в минувшие два года дюжину «Уроков русского», пытаясь объяснить планетарный феномен этого явления («Я не пойму, какою силой сумел потрясть он шар земной?.. Но он потряс!» – Сергей Есенин).
Даже близкие мне люди спрашивали: «…А почему так много о нём? Раньше ты больше рассказывал о Сталине».
Но и здесь меня вело тайное, неизъяснимое чувство; и я снова оказался прав.
Ленин – вот та болевая точка, с которой начинают шатать Россию, подвигая её к новой гражданской войне.
Они – реваншисты, им мало победы 1991 года, они считают её недостаточно полной, они желают утвердиться и победить (возвратившись в воображаемый 1920 год) окончательно.
Кем бы ни рядились эти люди (на киевском Майдане многие из собравшихся тоже выглядели прилично) – мы стоим на пороге всё того же изуверского насилия, что было совершено над Украиной.
Люди, выдающие себя за русских (чаще всего инициаторы данного безобразия даже этнически, как и на Украине, мягко говоря, не совсем русские), выдающие себя за патриотов, выдающие себя за православных, выдающие себя за кого угодно – точат сами основания русской цивилизации.
Ленин, как и на Украине, лишь повод. Когда его памятник завалили на Крещатике, а потом в Харькове, это ещё казалось поправимым.
На самом деле, вослед за Лениным и здесь неизбежно придут за Сталиным, за Брежневым, за всем советским наследием, за советским искусством, за советским кино, за поэмой Есенина «Капитан Земли», за Маяковским, за Мухиной, за Вучетичем, за советской песней, за красной звездой и красным знаменем, которое они уже сейчас не стесняются называть «сатанинской тряпкой».
Следом они придут за понятием социальной солидарности как таковой. За понятием русской справедливости. Законодательно объявят коммунизм и социализм экстремистскими идеологиями.
Они объявят себя и только себя патентованными носителями русскости и веры, а остальных будут шельмовать и отменять.
Влезут в сапожищах посреди нашей национальной памяти и будут там топтаться, крича про «очищение» и «покаяние».
Порушат империю, вопя про «многонационалочку». Начнут с отмены национальных автономий (лживо уверяя, что их «Ленин придумал») – и Россия треснет, как арбуз.
Разметают наши возобновленные дружбы со странами мирового коммунистического блока, крича, что наш путь – «белая Европа», а не все эти чучхе и барбудос.
И прочее, прочее, прочее: у них огромные планы.
Покусанные хохлами не ведают, что творят. За ними стоят огромные деньги. Их спустили с цепи.
Чужецарствие пришло на Украину.
Теперь оно собирается к нам.
Я не пророчествую. Я констатирую.
…У меня нет и никогда не было никаких, что называется, мистических предчувствий. Никаких пророчеств я не совершал.
Есть только зрение.
В нулевых я написал ряд статей и выпустил книгу «К нам едет Пересвет»: о том, что всё это ликующее благополучие – ненадолго, о том, что эти бесполые мальчики и прочие внегендерные существа, все эти мажоры, комики, блогеры – ненадолго, что в центр национальной истории снова встанут воины и поэты. О том, что к нам едет Пересвет. И будет бой.
Надо ли говорить, с каким ленивым скепсисом взирали на меня в московских гостиных и в приличных местах?..
Они были уверены, что их мир – навсегда.
С той же поры меня преследовала украинская тема – ещё в 2009 году я написал фантастический очерк о том, как на территории Украины разгорается гражданская война, при этом несколько наших кремлёвских деятелей сбегают туда. И эта война понемногу перекидывается на территорию России.
Начиная с 2011 года и до 2013-го я писал про Украину постоянно, прямо говоря, что скоро случится неонацистский реванш. Что Украина стоит на пороге государственного переворота. Что слипшиеся в ком хохлятские либералы и местные правые радикалы возьмут там власть.
Надо ли вспоминать, с каким скепсисом смотрели на меня в московских гостиных?..
…После того как меня подорвали, движимый не столько рациональным чувством, сколько интуицией, я стал много писать о путях русского коммунизма в XXI веке, о Ленине.
В частности, я снял о Ленине в минувшие два года дюжину «Уроков русского», пытаясь объяснить планетарный феномен этого явления («Я не пойму, какою силой сумел потрясть он шар земной?.. Но он потряс!» – Сергей Есенин).
Даже близкие мне люди спрашивали: «…А почему так много о нём? Раньше ты больше рассказывал о Сталине».
Но и здесь меня вело тайное, неизъяснимое чувство; и я снова оказался прав.
Ленин – вот та болевая точка, с которой начинают шатать Россию, подвигая её к новой гражданской войне.
Они – реваншисты, им мало победы 1991 года, они считают её недостаточно полной, они желают утвердиться и победить (возвратившись в воображаемый 1920 год) окончательно.
Кем бы ни рядились эти люди (на киевском Майдане многие из собравшихся тоже выглядели прилично) – мы стоим на пороге всё того же изуверского насилия, что было совершено над Украиной.
Люди, выдающие себя за русских (чаще всего инициаторы данного безобразия даже этнически, как и на Украине, мягко говоря, не совсем русские), выдающие себя за патриотов, выдающие себя за православных, выдающие себя за кого угодно – точат сами основания русской цивилизации.
Ленин, как и на Украине, лишь повод. Когда его памятник завалили на Крещатике, а потом в Харькове, это ещё казалось поправимым.
На самом деле, вослед за Лениным и здесь неизбежно придут за Сталиным, за Брежневым, за всем советским наследием, за советским искусством, за советским кино, за поэмой Есенина «Капитан Земли», за Маяковским, за Мухиной, за Вучетичем, за советской песней, за красной звездой и красным знаменем, которое они уже сейчас не стесняются называть «сатанинской тряпкой».
Следом они придут за понятием социальной солидарности как таковой. За понятием русской справедливости. Законодательно объявят коммунизм и социализм экстремистскими идеологиями.
Они объявят себя и только себя патентованными носителями русскости и веры, а остальных будут шельмовать и отменять.
Влезут в сапожищах посреди нашей национальной памяти и будут там топтаться, крича про «очищение» и «покаяние».
Порушат империю, вопя про «многонационалочку». Начнут с отмены национальных автономий (лживо уверяя, что их «Ленин придумал») – и Россия треснет, как арбуз.
Разметают наши возобновленные дружбы со странами мирового коммунистического блока, крича, что наш путь – «белая Европа», а не все эти чучхе и барбудос.
И прочее, прочее, прочее: у них огромные планы.
Покусанные хохлами не ведают, что творят. За ними стоят огромные деньги. Их спустили с цепи.
Чужецарствие пришло на Украину.
Теперь оно собирается к нам.
Я не пророчествую. Я констатирую.