У евреев, которые раньше нас получили Божий закон и дольше нас о нем думали, говорили, что люди, которые не знают слово «нет» - это вообще не люди. Например, есть критические вещи: нельзя матери спать с сыном, нельзя отцу спать с дочерью.
Говорят: почему? Это без почему, это табу.
Слово «табу» - это слово полинезийского происхождения. Это языческий термин, который обозначает строжайший запрет на некоторые действия, которые не объясняются.
Говорит: почему нельзя? Это нельзя объяснять, это просто нельзя.
Например, нельзя человеку есть человека. Вот умер, например, человек, его нельзя расчленить, сварить и съесть. Современные дураки спрашивают: почему нельзя? А табу предполагает - это не объясняется, это просто нельзя. Это нельзя, это касается кровосмешения, инцеста, т.е. нельзя спать с матерью, нельзя спать с дочерью. Сегодняшние люди совсем как бы отупели, они стали чудовищами. Они говорят: объясните, докажите.
Им говорят: это не доказывают, это табу.
Табу не доказывают, это аксиома.
Как в математике есть геометрия, точка и прямая – это аксиомы. Параллельные прямые не пересекаются - это аксиомы, не нужно доказывать. Вот, исходя из этого, уже дальше поехали.
А наши сегодняшние фокусники говорят: расскажите, докажите, объясните, убедите.
В чём тебя убеждать? В том, что нельзя отгрызть палец у человека и сварить из него суп? В этом тебя надо убеждать?
Цивилизация есть там, где нельзя, т.е. не трогай это, это чужое.
Уважай чужую собственность, покой. Например, после 11 музыку выключи, потому что за стеной спят люди. Это и есть цивилизация.
Цивилизация есть там, где есть слово «нельзя». А нас убеждают в том, что цивилизация есть там, где вообще всё можно.
Хочешь - ходи голый? - Да, конечно, можно.
Нет, нельзя. Он говорит: почему нельзя? Она природа, я природа, мы полюбили друг друга.
Нам все время приходится доказывать некоторые вещи, которые в принципе недоказуемы.
Я сегодня говорю об этом и в контексте и без контекста, как бы в принципе говорю об этом, потому что многим из нас это непонятно.
Считается, что мы абсолютно свободны. Ничего подобного, раз ты забеременела, ты не свободна.
Ты должна выносить ребенка и родить его. Ты не должна превращать свою утробу в гроб. Утроба должна быть домиком, т.е. утроба - это первый домик человека, уютный, теплый, маленький домик, как монашеская келья.
Ты один там, больше никого нет, ты там живешь.
Нельзя утробу превращать в пыточную камеру.
Тебя раскромсали, расчленили, вытащили, выскоблили, окровавили - и всё, до свиданья.
А это нельзя.
Наши говорят: почему нельзя, что такое? Я хотел вам сегодня сказать, дорогие друзья, что религиозный закон, и нравственный закон, и государственный закон стоят на твердом основании повелений и запретов, т.е. есть вещи, которые нельзя.
Если таких вещей нет - то это самоубийственное сообщество, которое не является цивилизацией.
Таких обществ до сих пор не было. Они только начинают появляться.
Это на наших глазах разрастающаяся раковая опухоль человечества, которая не знает слова «нельзя».
Нельзя плясать на могилах, нельзя смеяться над калекой, нельзя подставлять ножку слепому, нельзя бить слабого, нельзя бросать беременную женщину, а тем более от тебя забеременевшую, нельзя убивать детей во чреве и т.д. нельзя, нельзя - это цивилизация.
Заберите слово «нельзя» - это будет собачатня, в которой все загрызут друг друга насмерть.
Вот к этому и ведет нас эта пресловутая тема якобы свободы.
Мы к свободе идем, к свободе. К какой свободе, болваны?
Вы в концлагерь идете. Революционеры перед 17-м годом всех звали к свободе.
Зашли болваны, и все - в концлагерь и там отдали Богу душу - в концлагере, а не на свободе.
А звали всех на баррикады, на демонстрации: свобода, царизм нас замучил, так тяжело жить, свобода нужна.
Вот тебе свобода - кайло в руки, телогреечка - и на Колыму! Годик помахал кайлом и упокоился.
Вот такая свобода ждет всех любителей воевать с запретами.

Каждый христианин может быть чудотворцем!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Внутренняя благородная мотивация. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/676ed41bcb76544f38f81a04

Что касается терпения, то терпение — это добродетель, которая воспитуемая, и она требует волевых усилий. Вообще, все добродетели — это волевые вещи. И любовь — не тогда любовь, когда я весь, так сказать, пушистый, мягкий, добрый и на всех моргаю глазками - бусинками, всех люблю: эта любовь вообще ничего не стоит, если жёстче не выразиться. Любовь — это когда я никого не люблю, но заставляю себя делать дела любви. Я имею раздражение, ненависть, нетерпение, массу других сердечных эмоций, совершенно не вписывающихся в любовь, противоположных ей, однако я имею страх Божий и понуждаю себя на добродетель, и через силу, волевыми усилиями, делаю то, что делать нужно. Вот это уже имеет награду. Нельзя списывать добродетели на природное свойство: вот он добрый от природы и ему хорошо, вот он всех любит, потому что хорошим родился. Это всё ерунда, это вообще никакой цены не имеет. А цену имеет волевое усилие, направленное в сторону добродетели. Поэтому терпение — это воспитуемая вещь. Нужно просто волю включить: поменьше «сюськаться» над собой, поменьше сентиментальничать, поменьше обижаться, поменьше носиться с собой как курица с яйцом, поменьше вспоминать о минувших обидах. Вообще, поменьше носиться с собой, побольше включать режим терпения. Сама себе сказала: «Ну ладно, ну так пусть будет, слава Богу, что так. Буду терпеть то, что Бог дал. Слава Тебе, Господи!» И поехали дальше. Вот в волевом режиме вы приобретёте терпение, а иначе будете всю жизнь барахтаться в этой луже сентиментальности.

Молитесь за наших ребят!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Иди и смотри Сон смешного человека — отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/674dd1ac0af67a5d1bfadb70

Человек, по словам митрополита Антония Сурожского (Царствие ему Небесное!), часто надевает маску на молитву, и молюсь не я, а моя маска. Я строю глазки перед Богом, изображаю из себя что-то такое, чем на самом деле я не являюсь. При этом всем я еще и представляю себе Бога каким-то таким, что тоже является маской Бога, какой-то куклой вместо Господа. Вместо живого Бога, Которого нужно бояться, я представляю себе кого-то – или доброго дедушку, или еще кого-нибудь. Получается, что моя маска молится маске Бога, то есть диалога не происходит. А надо, чтобы для молитвы было две личности: Он и я. Я молюсь Ему – не маска моя, а я. И не маске Его, а Ему молюсь. Нужно быть предельно честными на молитве, молитва – это ужасно честное занятие: ничего не спрячешь, никого не обманешь, душа нараспашку, и там что есть, то есть. «Вот, смотри на меня, показываю». Как лев пришел к Герасиму, помните, с занозой, со слезами? Мол, вот, не могу вытащить. У животного нет таких пальцев, как у человека, чтобы вытащить занозу из собственной лапы. Пришел, показывает Герасиму: вот, заноза у меня в лапе. Герасим вытащил, перемотал ему эту лапу, бедному, и лев стал ему другом навеки. Вот так человек душу свою показывает нараспашку, честно показывает: вот, смотри, что у меня внутри, это вообще кошмар какой-то, «исцели мя, яко согреших Тебе», «исцели душу мою, яко согреших Тебе».

Богослужение сохранит нас от духовных опасностей. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/67705c09a240fb5628991953

Оно существует, чтобы его читали.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Корни должны быть здоровыми. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/677158a47feaf72a376009d2

Каждому истинному христианину необходимо иметь духовную экипировку. 
Апостол Павел в Послании к Ефесянам, описывая облеченного во всеоружие римского воина, указывает нам, как необходимо одеться, чтобы можно было стать против всех козней дьявольских и, все преодолев, устоять (см. Еф.6:14-17).
 
Во-первых, нужно препоясаться поясом праведности - умертвить свои земные уды: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание (см. Кол.3:5).
Далее, объясняет апостол Павел, необходимо обуть ноги - для того, чтобы всегда быть в готовности пойти куда Бог пошлет, и иметь броню праведности - усердия к добрым делам - посещению больных или тайной молитве.
И еще важно взять шлем спасения - смиренный и праведный, спасительный образ мыслей - ведь человек совершает только то, что живёт в его сердце, а в сердце живёт то, о чём он думает. «Бог внемлет уму».
 
Но самое главное в обличии - это щит веры. 
Искусный воин в бою справится и без шлема, и без сандалий, без кольчуги и брони. Дайте ему щит и меч, он и защитится, и врага поразит.
 «Над всеми же, восприимше щит веры, в немже возможете вся стрелы лукаваго разжженныя угасити. И шлем спасения восприимите, и меч духовный, иже есть глагол Божий» (Еф.6:16).
 
Дьявол стреляет издалека, пытаясь разжечь в человеке похоти гнева, зависти, жадности, уныния, злобы.
Истинный христианин должен уметь ловить летящие в него разженные дьявольские стрелы и гасить их об щит веры.
А если меч есть в руках - тогда можно переходить и в атаку. Защищаться щитом и рубить врага надвое мечом - Словом Божиим.
 
Нужно скорее брать и каждый день изучать Святое Писание. В нужный момент, в день злой, оно воскреснет и защитит, даст силы, мудрость, терпение, рассудительность, храбрость - даст все, что нужно человеку. Наш меч - это то, что исходит из уст Господних.
В Откровении сказано, что глава и волосы Христа были белы, как снег, глаза, как пламень, - огненные, а из уст Его выходил наточенный с обеих сторон меч, которым Он сокрушает гордыню язычников (Откр.1:14). 
Этим мечом обоюдоострым в руках человека при умении можно поразить все стрелы лукавого, одолеть любого врага.
 
«Укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его» (Еф.6:10).
Кроме пиджаков, брюк, платьев и пальто, у нас должна быть еще особая христианская одежда. Если у вас ее нет, потрудитесь приобрести. Когда придет день лютый, всемирного испытания и скорби, день вашего воздаяния за грехи, нужно быть готовыми противостоять и, все перетерпев, выжить.
Одевайтесь, дорогие братья и сестры.

Мы то, о чем мы думаем.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

...Большое стадо Божиих овец
К Христу ведёт горящий проповедник.
И зажигает факелы сердец
Сей сладкий и полезный собеседник.

Он знания свои все раздает,
Не на показ, а для всеобщей пользы.
И взгляд орлиный добрый или грозный
Нам пищу к размышлениям даёт.

У Божьего святого алтаря
Он молится об этом мире грешном,
И есть враги, которые конечно,
Твердят, что учит он от фонаря.

Но Бог хранит его от нападений;
Он должен много правды говорить,
Чтоб крепких чад для новых поколений
Моя земля сумела бы родить.

Хоть и хочу, чтоб Царь пришёл скорее -
Безбожие устала созерцать,
Но Господу, уверена, виднее,
В какой момент трагедию кончать.

Так вот. Пишу, любя Вас, как родного,
Не в похвалу, а в укрепленье сил;
На Вас дары избрания святого,
Но их не зря Господь Вам подарил.

Да не придёт превозношенье злое,
Да не отравит се'рдца и души...
Да будет ухо к похвале глухое...
Да будет мир в молитвенной тиши..

Храни Вас Бог, и все Его святые
Молитвами Пречистой навсегда!
Пусть языки и помыслы худые
Не смогут навредить Вам никогда.

Пускай Господь надёжною десницей
Ведёт Вас неуклонно в Град Златой,
Где все труды вернутся седмерицей
Вам подарив и радость и покой!

Р. Б. Мария