«Чудо бывает разным». Виталий Лейбин читает новые стихи

30 марта, 19-00, кафе «Бодрая выдра» (Москва, ул. Фридриха Энгельса, д. 7-21, в двух шагах от м. «Бауманская»)

Ясные и абсурдные, забавные и без балды мистичные стихи последних лет будут прочитаны в домашней и дружеской атмосфере без звериной серьезности, небольшими сюжетными блоками (случаи, моменты, молитвы и заговоры), так что в перерывах можно будет обсудить, посмеяться, поругаться или выйти по делам. Вход бесплатный.

смешная

вот какая штука смешная
с этой так называемой жизнью.
ты же всегда знал всякие
банальные мудрости или
откровения снов,
ну что все на свете — любовь,
смазано ей как замазкой,
или — нет — как сказкой,
или не смазано, а исполнено,
как пустая чашка наполнена
утром яичным светом,
ну как-то все знают это,
и ты вроде знал, но не очень
верил, верил заочно,
а потом бабах и видишь:
ну да наполнена.
ну да любовью,
ядрёная сила,
очень мило.

Виталий Лейбин – журналист, поэт, автор текстов песен группы “клюф” . Родился в 1972 году в Донецке, окончил биофак МГУ, в 2003-2006 годах возглавлял портал «Полит.ру», в 2007-2020 годах – главный редактор журнала «Русский репортёр», сейчас – главный редактор журнала «Кот Шрёдингера», сетевого издания «Репортёр», преподаватель ВШЭ . Некоторые стихотворные публикации Виталия Лейбина:
- кто остается жить, быстро выйти из строя (2022);
- Третье место;
- стихи для зинзивера (2020, книжка, на встрече можно будет приобрести) на сайте издательства, рецензия, автор которой все понял;
- Подборка на post(non)fiction (2018);
- Первая публикация в журнале Prosōdia (2017) .

Напоминалка вот. Читаю стихи
Четверг, 30 марта, 19-00, кафе «Бодрая выдра» (Москва, ул. Фридриха Энгельса, д. 7-21, в двух шагах от м. «Бауманская»)

«Чудо бывает разным». Виталий Лейбин читает новые стихи

30 марта, 19-00, кафе «Бодрая выдра» (Москва, ул. Фридриха Энгельса, д. 7-21, в двух шагах от м. «Бауманская»)

Ясные и абсурдные, забавные и без балды мистичные стихи последних лет будут прочитаны в домашней и дружеской атмосфере без звериной серьезности, небольшими сюжетными блоками (случаи, моменты, молитвы и заговоры), так что в перерывах можно будет обсудить, посмеяться, поругаться или выйти по делам. Вход бесплатный.

смешная

вот какая штука смешная
с этой так называемой жизнью.
ты же всегда знал всякие
банальные мудрости или
откровения снов,
ну что все на свете — любовь,
смазано ей как замазкой,
или — нет — как сказкой,
или не смазано, а исполнено,
как пустая чашка наполнена
утром яичным светом,
ну как-то все знают это,
и ты вроде знал, но не очень
верил, верил заочно,
а потом бабах и видишь:
ну да наполнена.
ну да любовью,
ядрёная сила,
очень мило.

Виталий Лейбин – журналист, поэт, автор текстов песен группы “клюф” . Родился в 1972 году в Донецке, окончил биофак МГУ, в 2003-2006 годах возглавлял портал «Полит.ру», в 2007-2020 годах – главный редактор журнала «Русский репортёр», сейчас – главный редактор журнала «Кот Шрёдингера», сетевого издания «Репортёр», преподаватель ВШЭ . Некоторые стихотворные публикации Виталия Лейбина:
- кто остается жить, быстро выйти из строя (2022);
- Третье место;
- стихи для зинзивера (2020, книжка, на встрече можно будет приобрести) на сайте издательства, рецензия, автор которой все понял;
- Подборка на post(non)fiction (2018);
- Первая публикация в журнале Prosōdia (2017) .

Кто из друзей просил запись выступления. https://youtu.be/y66yYiyC9kI Но лучше я вам еще раз прочитаю где-нибудь))

#ПоэзияКакМолитва_Prosodia
Prosodia публикует эссе и новые стихи Виталия Лейбина в рамках проекта «Поэзия как молитва». Чудо современной поэзии, по Лейбину, состоит в том, что она способна прорваться сквозь скептицизм и неопределенность эпохи и подняться до прямого высказывания, обращенного к Творцу.

Вышли дебаты с моим участием по поводу отношения к войне.

1. Очень крутые формат и команда проекта “12 сцена”. Ведущий Серафим Сашлиев модерирует так, чтобы найти общие точки даже в таком тяжелом разговоре, а не, провоцирует драку, как делает большинство ведущих на ТВ. И вообще вдохновляет то, что есть относительно новые классные медиа-проекты. Может и мне перестать профессионально унывать и еще раз попробовать что-то сделать новое даже в нашей непростой ситуации? Если будут идеи, давайте обсуждать.
2. Немного расстраивает, что несмотря на то, что я тертый калач и должен был быть готов, я все же начал сердиться на оппонента, телеведущего Феликса Разумовского. Вот уж не ожидал, что столкнусь со столь простым и прямым выражением комплекса русского национального превосходства (“украинская нация - искусственная, украинство должно быть побеждено”). Декларируется, вроде как, борьба с неонацизмом, а тут такой радикальный национализм. Я знаю, что нельзя требовать рациональности от народа (от любого народа). Народ вообще не про логику - он про чувство, в том числе про чувство солидарности со своими и чувства самосохранения. И иногда и отдельные люди говорят “как народ” (то есть не от себя лично, а от всех), одинаково - наплевать на факты, мы за наших, наших бьют. К этому я был готов, и народ люблю и себя от него не отделяю, потому что не ожидаю от него того, чего нельзя ожидать от народов. Был я готов и интеллектуальному оправданию позиции поддержки действий Кремля - “да, я признаю гадости и косяки, но я на стороне Родины, война уже идет (более того, идет в разных формах давно и обострение давно ожидалось), противник жалеть нас не будет, надо побеждать все равно”. Но вот простого русского шовинизма от интеллектуала не ожидал - он и не народен (были предъявлены квазиинтеллигентские исторические рассуждения, 19 век), и нерационален. Он против России, потому что а) с чувством национального превосходства рядом ходит чувство национальной неполноценности, типа “мы жертва США”, а позиция жертвы приводит к поражению, б) Россия многонациональна, в ней живут в том числе и этнические украинцы, бороться с Шевченко и украинским языком - это просто разрушительно, в) Россия как имперская страна имела преимущества своей имперскости в виде умения находить универсальные решения, подходящие для разных народов, а изоляционистский агрессивный национализм приводит в провинциализму, г) невозможно по-настоящему любить Россию и русский народ, если отказаться от их всемирной отзывчивости и всемирного масштаба культуры. Но несмотря на принципиальное несогласие, я благодарен Феликсу Разумовскому за сложную ситуацию, в которой мне приходилось формулировать тезисы и за готовность говорить, что в наше время - смело.
3. Я был приглашен на эти дебаты благодаря “20 тезисам о войне и мире”. Их цель, как и цель прочих выступлений по теме, способствовать усложнению общественной полемики по теме, чтобы вместо неприемлемых альтернатив (безоговорочная капитуляция или война до конца, в том числе ядерного), появилась возможность, плохого, компромиссного, но все же мира.

Приз за лучший комментарий под видео))) (предыдущий пост)

Реальность подменили, но настоящее искусство позволяет это заметить

Только что вышел клип «Пёс» инди-группы с мощным и одновременно нежно-волшебным звучанием «Конус Маха».

В прошлом году у группы вышел первый альбом, и это один самых сильных музыкальных дебютов последнего времени, насколько мы можем судить. Содержание песни «Пёс», как и всего альбома, далеко от актуальной повестки, что хорошо для настоящего искусства, но с некоторого времени не очень привычно. При этом есть другая актуальность-современность —образ подмененной, иной реальности, ускользания существования (в том числе своего «я») под ворохом виртуальных отражений и идентичностей. Это, например, обсуждает Ноэль Регев в недавнем философском журнале «Логос» (прекрасный номер про любовь) на материале современного кино — странности и искажения в новом кино происходят уже не в какой-то из реальностей, не «в голове» отдельных героев, а в мире как таковом, и приводит пример из фильма «Реконструкция» Кристофера Боэ, где главный герой прибегает на последний этаж в свою квартиру, а там вместо его двери — какой-то лаз на чердак, да еще закрытый на замок. Удивительно, но, похоже, этот образ — архетип, ключ к пониманию современности, потому что историю написания песни «Пёс» автор ее текста Лиза Жирадкова (которая, кстати, была в свое время на Летней школе «Русского Репортера») описывать именно так:

💬 «Я тогда зашла в квартиру, где прошло так много лет, и внезапно ощутила себя посторонней».

В тексте песни отражение-понимание случается благодаря как раз псу. 

С порога смотрит мой пес, не узнавая.
Он как обычно не спал.
И будто вспять повернули все трамваи.

Забавно и это, очевидно, (самоироническая) сюжетная цитата из английского фольклора, что в переложении Маршака звучит так:

Если я — это я,
Меня не укусит собака моя!

То, что было детским абсурдом, сейчас — наша жизнь, круто схваченная песней и клипом «Пёс».
  
#культурасмысла

биочат

1.

оказалось все просто,
даже не обязательно заглядывать за предел,
достаточно посмотреть на то,
что пытается заглянуть,
и там будет тот, кто пытается.
сознание - это всего-то длящееся
усилие, потягушеньки, -
как говорит отец ребенку,
который только что проснулся.

2.
ну нет, это же иллюзия,
которая задним числом
приписывает поведению,
обусловленному стимулами,
осознанное усилие.
сегодня, когда прозвенел будильник,
мне во сне явился учитель праведности
и сказал, что вставать лучше в шесть,
а не в пять, и я заснул дальше,
потому что хотел спать.
и учитель, и я были
манифестациями естественного
желания в языке и мысли.

3.
это спор легко разрешим,
вот вы можете сейчас
или (первое)
продолжать со мной спорить,
и это потребует усилий,
потому что я зануда
и готов к усиленному
и длящемуся спору,
или (второе)
можете расслабиться
и делать все в соответствии
с биологическими и социальными стимулами,
то есть пойти пить вино,
поспать, поесть,
потупить в смартфончик,
и в обоих случай я выиграю,
потому что в первом случае
вы сознательно выберете усилие
и продемонстрируете мой тезис,
а во втором - я выиграю спор
из-за отсутствия оппонента.

4.
это софизм, потому что нет усилий,
ты же просто говорящая кукла,
языковая модель,
сделанная наживую,
то есть на бионосителе,
(хотя и это надо проверить
может быть кто из нас
и сделан в коде,
и еще непонятно, есть ли разница).
то есть мы с тобой просто
слова, слова, слова.

5.
но что такое языковая
модель? это что за слово?
оно же означает то,
что раньше называли
образом и подобием,
которые пытаются усилием
заглянуть
в свой источник.