Telegram Group & Telegram Channel
Индийский кинематограф.

Этот пост не рекомендация конкретного фильма и не пропаганда индийского кинематографа, это попытка описать почему же индийский жанр боевика (и исторического эпоса) именно такой какой он есть, и почему он так непонятен, или как минимум чужд, европейскому зрителю.


Достаточно очевидная вещь для индуса, и совсем не очевидная для европейца – протагонисты в индийских боевиках, это скорее боги нежели люди. Между древнеиндийскими эпосами типа «Рамаяна» и «Махабхарата», на которых воспитаны практически все современные индуисты, и кинобоевиками наблюдается очевидная параллель: и там, и там герои борются с несправедливостью, с бесчестьем, с угнетателями, они преодолевают, превозмогают, наказывают, уничтожают и ликвидирую все, что мешает жизни обычных, хороших людей (здесь вспоминается книга «Тысячеликий герой» в которой автор выдвигает тезис о том, что все книги в принципе рассказывают об одном и том же).

Поэтому воспитанные на этих произведениях, а также на подобной литературе, индусы просто-таки требуют от киногероев боевиков быть похожими на персонажи «Рамаяны» и «Махабхараты» , и Болливуд дает им такую возможность выводя на экран положительных героев, способных одним взглядом останавливать пули, бросать голыми руками машины и прочее, и прочее. Т.е. причина такой подачи материала (в боевиках, в исторических эпосах) заключается не в желании пустить пыль в глаза посредством нелепого преувеличения физических сил главного положительного персонажа (да и отрицательного тоже), а в том, что за киногероем скрывается тот самый бог из «Рамаяны», которому по долгу службы полагается пробивать головой стены и зумами рвать бронежилеты. Кинематограф воплотил в современных реалиях индийских богов прошлого (впрочем, в Индии с завидным постоянством экранизируют и саму «Рамаяну» с «Махабхаратой» и данные экранизации пользуются неизменным успехом).

Однако, Болливуд живет не в вакууме, и он не может игнорировать мировые тенденции кинематографа, а как мы знаем в последние десятилетия зритель желает видеть реалистичные боевики, где герои натуральные, живые, земные: цикл о Борне, последние фильмы о Бонде с Дэниелом Крейгом…, и поэтому индийские боевики (и исторические эпосы) последних лет вбирают в себя эту тенденцию, в экшен-картинах мы видим героев более земных, нет, они по-прежнему совершают то, что обычный человек никогда не сможет сделать, однако же, теперь они делают это не со снисходительной улыбкой превосходства, а с перекошенными от напряжения лицами, с кровью и потом, со страданиями и за счет этого они (боги-герои) в некотором смысле приближаются к реальности (тоже самое сделали с героями комиксов дав им недоставки, неврозы, слабости).

Самый наглядный и самый яркий пример – картина «Рядом ревет революция», этот фильм сохранил все родовые черты индийского кино: простой, как мозги среднестатистического мордорского орка, сюжет; омерзительные злодеи , чьи рожи с первых же кадров просят кирпича; совпадения которые мог организовать только Бог, или Дьявол; положительные персонажи обладают неимоверными силами (особенно сильно режиссера понесло в финале); имеются танцы, и вместе с тем мы видим грязь, кровь, напряжение, а некоторые протагонисты имеют кое-какую психологическую глубину и лишены плоскости свойственной тем самым богам древности, чьи мотивации и желания, что в «Рамаяне», что в греческих мифах довольно линейны: Бог желает женщину, Бог желает что-то украсть, Бог чему-то там завидует…



group-telegram.com/AsiaNearEast/1507
Create:
Last Update:

Индийский кинематограф.

Этот пост не рекомендация конкретного фильма и не пропаганда индийского кинематографа, это попытка описать почему же индийский жанр боевика (и исторического эпоса) именно такой какой он есть, и почему он так непонятен, или как минимум чужд, европейскому зрителю.


Достаточно очевидная вещь для индуса, и совсем не очевидная для европейца – протагонисты в индийских боевиках, это скорее боги нежели люди. Между древнеиндийскими эпосами типа «Рамаяна» и «Махабхарата», на которых воспитаны практически все современные индуисты, и кинобоевиками наблюдается очевидная параллель: и там, и там герои борются с несправедливостью, с бесчестьем, с угнетателями, они преодолевают, превозмогают, наказывают, уничтожают и ликвидирую все, что мешает жизни обычных, хороших людей (здесь вспоминается книга «Тысячеликий герой» в которой автор выдвигает тезис о том, что все книги в принципе рассказывают об одном и том же).

Поэтому воспитанные на этих произведениях, а также на подобной литературе, индусы просто-таки требуют от киногероев боевиков быть похожими на персонажи «Рамаяны» и «Махабхараты» , и Болливуд дает им такую возможность выводя на экран положительных героев, способных одним взглядом останавливать пули, бросать голыми руками машины и прочее, и прочее. Т.е. причина такой подачи материала (в боевиках, в исторических эпосах) заключается не в желании пустить пыль в глаза посредством нелепого преувеличения физических сил главного положительного персонажа (да и отрицательного тоже), а в том, что за киногероем скрывается тот самый бог из «Рамаяны», которому по долгу службы полагается пробивать головой стены и зумами рвать бронежилеты. Кинематограф воплотил в современных реалиях индийских богов прошлого (впрочем, в Индии с завидным постоянством экранизируют и саму «Рамаяну» с «Махабхаратой» и данные экранизации пользуются неизменным успехом).

Однако, Болливуд живет не в вакууме, и он не может игнорировать мировые тенденции кинематографа, а как мы знаем в последние десятилетия зритель желает видеть реалистичные боевики, где герои натуральные, живые, земные: цикл о Борне, последние фильмы о Бонде с Дэниелом Крейгом…, и поэтому индийские боевики (и исторические эпосы) последних лет вбирают в себя эту тенденцию, в экшен-картинах мы видим героев более земных, нет, они по-прежнему совершают то, что обычный человек никогда не сможет сделать, однако же, теперь они делают это не со снисходительной улыбкой превосходства, а с перекошенными от напряжения лицами, с кровью и потом, со страданиями и за счет этого они (боги-герои) в некотором смысле приближаются к реальности (тоже самое сделали с героями комиксов дав им недоставки, неврозы, слабости).

Самый наглядный и самый яркий пример – картина «Рядом ревет революция», этот фильм сохранил все родовые черты индийского кино: простой, как мозги среднестатистического мордорского орка, сюжет; омерзительные злодеи , чьи рожи с первых же кадров просят кирпича; совпадения которые мог организовать только Бог, или Дьявол; положительные персонажи обладают неимоверными силами (особенно сильно режиссера понесло в финале); имеются танцы, и вместе с тем мы видим грязь, кровь, напряжение, а некоторые протагонисты имеют кое-какую психологическую глубину и лишены плоскости свойственной тем самым богам древности, чьи мотивации и желания, что в «Рамаяне», что в греческих мифах довольно линейны: Бог желает женщину, Бог желает что-то украсть, Бог чему-то там завидует…

BY От Аравии до Индии.


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/AsiaNearEast/1507

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

In a statement, the regulator said the search and seizure operation was carried out against seven individuals and one corporate entity at multiple locations in Ahmedabad and Bhavnagar in Gujarat, Neemuch in Madhya Pradesh, Delhi, and Mumbai. Elsewhere, version 8.6 of Telegram integrates the in-app camera option into the gallery, while a new navigation bar gives quick access to photos, files, location sharing, and more. As the war in Ukraine rages, the messaging app Telegram has emerged as the go-to place for unfiltered live war updates for both Ukrainian refugees and increasingly isolated Russians alike. "Markets were cheering this economic recovery and return to strong economic growth, but the cheers will turn to tears if the inflation outbreak pushes businesses and consumers to the brink of recession," he added. Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations.
from vn


Telegram От Аравии до Индии.
FROM American