📌منتقيات من مجالس فقه النفس 113 | ونفس 85 | فقه عمل اليوم والليلة 13 | أقل القليل

🚨تنبيه: من أكثر المجالس طلبا، وهي من أكثر المجالس قلة استعدادا عند الناس!

💥تريد نصح نفسك أو الآخر بأقل القليل في اليوم والليلة، لكن لن تستطيع فعله إلا إذا.... ماذا؟؟؟

•ما مشكلة من سيقفز مباشرة إلى مجالس (أقل القليل؟)

•خارطة أقل القليل.

•تفصيل في مفهوم أقل القليل من العلم والعمل.

📍كيف يُتعامل مع من يتهرب من  الدراسة من الأبناء؟

•(العلم والعمل) وفق ثلاثية (الله، أنا، الآخر)، تطبيقاتها بثلاثية(إقرأ، ونفس، لتعارفوا).

•من أين أتت خماسية أقل القليل من أعمال اليوم والليلة؟

•من ثمرات الخماسية الأولى من خماسية أقل القليل من أعمال اليوم والليلة.

[أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بثَلَاثٍ: بصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَرْقُدَ.]

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُرشِدُ أصحابَه ويُوصِيهم بكلِّ ما فيه الخيرُ في دِينِهم ودُنْياهم، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحُثُّهم ويُرغِّبُهم في أعمالِ التَّطوُّعِ.

وفي هذا الحَديثِ يَقولُ أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه: أَوصاني خَليلي -يعني: رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والخليلُ: هو الصَّديقُ الخالِصُ الَّذي تَخلَّلَتْ مَحبَّتُه القلْبَ، فصارتْ في خِلالِه، أي: في باطنِه- بثَلاثِ وَصايا، والوَصيَّةُ هنا بمعْنى العَهْدِ والأمرِ المؤكَّدِ، قولُه: «لا أدَعُهنَّ حتَّى أموتَ»، يَحتمِلُ أنْ يكونَ هذا مِن الوَصيَّةِ، أي: أمَرَه ألَّا يَترُكَ العمَلَ بهنَّ حتَّى يَموتَ، ويَحتمِلُ أنَّ ذلك إخْبارٌ مِن أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه عن نفْسِه.

•الوصيَّةُ الأُولى: صَومُ ثَلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شَهرٍ، وجاءتِ الأيَّامُ مُطلَقةً دونَ تَحديدٍ، فيَتخيَّرُ مِن الشَّهرِ ما شاءَ، وقيل: الأرغَبُ والأفضَلُ أنْ يَصومَ الثَّلاثةَ في وسَطِ الشَّهرِ، وهي المُسمَّاةُ بأيَّامِ البِيضِ، وهي الثالثَ عشَرَ، والرابعَ عَشَرَ، والخامسَ عَشَرَ مِن كلِّ شَهرٍ؛ للأحاديثِ الدالَّةِ عليها؛ ففي صِيامِهنَّ تَحصيلُ أجرِ صَومِ شَهرٍ كاملٍ، باعتِبارِ أنَّ الحَسنةَ بعَشْرِ أمثالِها، فمَن صامَهنَّ مِن كلِّ شَهرٍ كان كمَن صامَ الدَّهرَ كلَّه.

•والوصيَّةُ الثَّانيةُ: صَلاةُ الضُّحى، وتُسمَّى أيضًا صَلاةَ التَّسبيحِ، وهي الصَّلاةُ المؤدَّاةُ في وَقتِ الضُّحَى نافلةً، ووقْتُ صَلاةِ الضُّحى بعْدَ شُروقِ الشَّمسِ قدْرَ رُمْحٍ، ويُقدَّرُ في المواقيتِ الحديثةِ بمِقدارِ رُبعِ ساعةٍ بعْدَ الشُّروقِ، ويَمتدُّ وَقتُها إلى ما قبْلَ الظُّهرِ برُبعِ ساعةٍ أيضًا، وأقلُّها رَكعتانِ، واختُلِفَ في أكثَرِها؛ فقِيل: ثَماني رَكعاتٍ، وقيل: لا حَدَّ لأكثَرِها.

•والوصيَّةُ الثَّالثةُ: الوِتْرُ، وهو صَلاةُ آخِرِ اللَّيلِ، وهي صَلاةٌ تُؤدَّى مِن بعْدِ صَلاةِ العِشاءِ إلى طُلوعِ الفَجرِ؛ سُمِّيَت بذلك لأنَّها تُصلَّى وِترًا؛ رَكعةً واحدةً، أو ثلاثًا، أو أكثَرَ، وقد أَوْصى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبا هريرةَ رَضيَ اللهُ عنه في هذا الحديثِ بصَلاتِها قبْلَ النَّومِ، ولعلَّه أوصاهُ بذلك؛ لأنَّه خاف عليه فَوتَ الصَّلاةِ بالنَّومِ، قيل: لا مُعارَضةَ بيْنَ وَصيَّةِ أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه بالوتْرِ قبْلَ النَّومِ، وبيْن حَديثِ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها المُتَّفقِ عليه: «وانْتَهى وِترُه إلى السَّحَرِ»؛ لأنَّ الأوَّلَ لإرادةِ الاحتياطِ، والآخَرَ لمَن عَلِمَ مِن نفْسِه قُوَّةً.
وفي الحديثِ: أنَّ مَن خاف فَواتَ الوِترِ، فالأفضلُ له أنْ يُصَلِّيَه قبْلَ أنْ يَنامَ.
وفيه: الافتخارُ بصُحبةِ الأكابرِ إذا كان ذلك على معْنى التَّحدُّثِ بالنِّعمةِ والشُّكرِ للهِ تعالَى، لا على وَجْهِ المُباهاةِ.

الدرر السنية

لن تقدم أفضل ما عندك حين تقارن نفسك بمن هم أدنى همة منك أو أقل إنتاجية، عليك دائما أن تنظر لمن هم أعلى همة منك وأكثر فعالية، هناك فقط ستدرك أن المسابقة أضحت متعة وجدّية.

ولا تضع نفسك في مضمار يُفقدك الإخلاص والتقوى وينسيك قضيتك الكبرى.

إنما جُعلت المنافسة في الله للقرب من الله.

فإن قسى قلبك وجفت عينك في مقامات الوجل والخشية، فهذه حالة إنذار!

من المفترض أن من جرّب الحرمان أضحى أكثر قدرة على استثمار اللحظات والمسابقة بالخيرات، وأنه قد أدرك تمام الإدراك أهمية العمل لأن لحظات الحرمان هي الأقسى على الإطلاق.

فكلما دعتك نفسك للكسل والخمول تذكر تلك اللحظات في وقت يتقدم فيه آخرون.

تذكر أن الراحة جُعلت فقط محطة بين محطات الإنجاز.

﴿وَفي ذلِكَ فَليَتَنافَسِ المُتَنافِسونَ﴾ [المطففين: 26]
-تنَافس على وزن تفاعل،إذا أزلت الأحرف الزائدة،تبقى "نفس".
التنافس الحقيقي مع نفسك،لا مع الآخر،فأنت محاسب على سعيك،لا على سعي الآخر.
مجلس علموا أبناءكم 10|عبدالرحمن ذاكر الهاشمي

وعي 88 | هكسب ايه لو التزمت؟ -التدين والالتزام 4

يقول ابن القيم فى المدارج:
" فالنفس جبل عظيم شاق فى طريق السير الى الله – عز وجل – وكل سائر لا طريق له الا على ذلك الجبل، فلابد أن ينتهى اليه، ولكن منهم من هو شاق عليه، ومنهم من هو سهل عليه، وانه ليسير على من يسره الله عليه..... تتمة

يقول ابن القيم فى المدارج:

" فالنفس جبل عظيم شاق فى طريق السير إلى الله – عز وجل – وكل سائر لا طريق له إلا على ذلك الجبل، فلابد أن ينتهي إليه، ولكن منهم من هو شاق عليه، ومنهم من هو سهل عليه، وإنه ليسير على من يسره الله عليه.

وفى ذلك الجبل أودية وشعوب وعقبات ووهود وشوك وعوسج وعلّيق وشبرق، ولصوص يقتطعون الطريق على السائرين ولا سيما أهل الليل المدلجين، فإذا لم يكن معهم عدد الإيمان ومصابيح اليقين تتقد بزيت الإخبات وإلا تعلقت بهم تلك الموانع، وتشبثت بهم تلك القواطع وحالت بينهم وبين السير.

فإن أكثر السائرين فيه رجعوا على أعقابهم لما عجزوا عن قطعه واقتحام عقباته، والشيطان على قلة ذلك الجبل يحذر الناس من صعوده وارتفاعه ويخوفهم منه. فيتفق مشقة الصعود وقعود ذلك المخوف على قلته وضعف عزيمة السائر ونيته فيتولد من ذلك: الانقطاع والرجوع والمعصوم من عصمه الله. وكلما رقى السائر فى ذلك الجبل اشتد به صياح القاطع وتحذيره وتخويفه، فإذا قطعه وبلغ قلته انقلبت تلك المخاوف كلهن أمانا، وحينئذ يسهل السير، وتزول عنه عوارض الطريق ومشقة عقباتها ويرى طريقا واسعا آمنا يفضى به إلى المنازل والمناهل، وعليه الاعلام وفيه الاقامات، قد أعدت لركب الرحمن.

فبين العبد وبين السعادة والفلاح: قوة عزيمة وصبر ساعة وشجاعة نفس وثبات قلب، والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ".

التنبيه الأول:
•كم مرة قمت بالأعمال الراتبة ولو كانت قليلة؟ •الاستمرارية على الأعمال البسيطة السابقة الذكر بمجالس سابقة.
مجالس فقه النفس 114 | ونفس 86 | فقه عمل اليوم والليلة 14 | أقل القليل 02

التنبيه الثاني:
•ينبغي الأخد بالاعتبار؛ اختلاف النفوس باختلاف الاحتياجات.
مجالس فقه النفس 114 | ونفس 86 | فقه عمل اليوم والليلة 14 | أقل القليل 02

•نسخة السباعية من أعمال العبادات= الخماسية الأولى+ ركعتى القيام+ الأذكار .
•• هذا النَّفَسُ، شخص كهذا كيف سينظر الله إليه؟
••معاني الأذكار للشيخ المنجد

مجالس فقه النفس 114 | ونفس 86 | فقه عمل اليوم والليلة 14 | أقل القليل 02

📌استدراك=لن تستطيع الإنجاز بدون الخماسية الأولى.

••الإبهام هو ما يميز الإنسان عن غيره، والخماسية الأولى من أقل القليل هي التي تسند الأربعة المتبقية.

مجالس فقه النفس 114 | ونفس 86 | فقه عمل اليوم والليلة 14 | أقل القليل 02

•علم الوحي:

•• ما لايسع المسلم جهله بما يصح به إيمانه: -الفاتحة+آية الكرسي+الإخلاص+الكافرون(تفسير السَّعدي).

••ما لايسع المسلم جهله بما يصح به عمله:
-فقه الطهارة والصلاة(مختصر زاد المعاد)

••ماحكم الوحي في المهنة والتخصص.

••ورد من السنة النبوية.

••كل واحتياجاته(اختلاف وتنوع)

مجالس فقه النفس 114 | ونفس 86 | فقه عمل اليوم والليلة 14 | أقل القليل 02

•علم الاستخلاف:
-علاقتك بالدنيا التي استخلفت فيها=العلم بالتقنيات+ماذا يقول الوحي في تخصصك؟
مجالس فقه النفس 114 | ونفس 86 | فقه عمل اليوم والليلة 14 | أقل القليل 02

•حق الجسم، بين الراحة والحركة:

••راحة الجسم؟
-عدم الاستغراق في عادات ووضعيات معينة تعود على الجسم بعدم الراحة.
-عادات النوم بين الإفراط والتفريط.
-نمط الحياة الجديد=وهم الراحة وثقافة الجيم.

••حركة الجسم؟
-الفرق بين البطن والكرش (Body image)
-لاتربط الرياضة بالنادي الرياضي(الجيم).
-كيف أختار الرياضة المناسبة لي؟

مجالس فقه النفس 114 | ونفس 86 | فقه عمل اليوم والليلة 14 | أقل القليل 02

📌منتقيات من مجالس فقه النفس 114 | ونفس 86 | فقه عمل اليوم والليلة 14 | أقل القليل 02

🚨التنبيه الأول

🚨التنبيه الثاني

•نسخة السباعية لأقل القليل من أعمال اليوم والليلة.

📍استدراك= لن تستطيع الإنجاز بدون الخماسية الأولى.

•علم الوحي.

•علم الاستخلاف.

•حق الجسم بين الراحة والحركة.