«Атака» (Hyökkäys) – картина финского художника Эдварда Исто (Edvard Isto), посвящённая событиям русификации Финляндии. Она аллегорически изображает нападение двуглавого орла на финскую нордическую деву.

Полотно было завершено в 1899 году, когда Николай II издал февральский манифест, ограничивший автономию Финляндии. Этот период, известный как «время гонений», характеризовался насильственным внедрением русского языка в жизнь финляндцев, что едва не привело к утрате национальных языков: финского и шведского.

Картина экспонировалась на тайной выставке в Кайвопуйсто осенью 1899 года и была распространена по Финляндии, Швеции и Германии. Исто лично переправлял репродукции в Финляндию, рискуя высылкой в Сибирь. Работа стала символом протеста против русификации и сыграла важную роль в борьбе за независимость Финляндии, несмотря на цензуру и попытки запрета.

Образ финской девушки, олицетворяющей страну, был популяризирован художниками и композиторами. В 1900 году Исто эмигрировал в Швецию, а в 1902 году картина была выставлена в Хапаранде на границе с финским городом Торнио.

Пам'ятати — клянемося!

День Мертвих — унікальна традиція про вічне братерство воїнів Третьої штурмової бригади.

День, коли при вогнях смолоскипів ми згадуємо всіх полеглих на війні з ворогом побратимів. Під бригадною хоругвою бійці підрозділу вигукують позивні кожного з них, де сотні й тисячі голосів зливаються у єдиний.

Так щороку вшановуємо пам'ять про тих, з ким опліч знищували загарбників. Запалюємо дракар, і підношення полеглим братам Хорунжа служба бригади ховає під курганом памʼяті. Вони живі у наших серцях. 

«Ми будемо пам’ятати вас, знищимо ворога заради вас. Ті, хто залишиться живими, побудують кращу країну заради вас», — командир бригади, полковник Андрій Білецький.

Полеглі брати Третьої штурмової – присутні!

3ОШБр | Instagram | Facebook | YouTube | ab3.army | TikTok | Підтримай Третю штурмову🇺🇦

Эркки Пертти Илмари Виртаранта – известный исследователь финно-угорской культуры, глубоко изучавший народную Традицию. Особой любовью профессор Пертти Виртаранта проникся к тверским карелам. В период с 1957 по 1995 годы совместно со своей женой Хельми неоднократно посещал деревни тверских карел. Каждый раз Пертти Виртаранта останавливался в старинной деревне Пасынки Спировского района. Это исконно карельское поселение стало духовным центром по изучению тверских карел. Финский академик Виртаранта внёс неоценимый вклад в сохранение и популяризацию родственной карельской культуры. Под его руководством был создан первый документальный фильм о тверских карелах.

Erkki Pertti Ilmari Virtaranta on suomelas-ugrilazen kul´tuuran tundiettu tutkii, kudai syvendyi rahvahallizeh perindöh. Erinomah professoru Pertti Virtaranta suvaičči peittoperäzii tverinkarjalazii. Vuozinnu 1957-1995 yhtes oman akan Helmin kel hyö seiččie kerdua käydih tverinkarjalazien kylih. Joga kerdua Pertti azetui Spiirovan piirin vahnah Puasinkoin kyläh. Sit ilmanigäzes karjalazes kyläs rodih tverinkarjalazien tutkimizen hengelline keskus. Suomelazel akadeemiekal Virtarannal on suurin panos sugukanzan – karjalazien – kul´tuurah. Hänen piän al on luajittu enzimäine dokumentaaline fil´mu tverinkarjalazih nähte.

Ryzzä-стратегия противодействия так называемому экстремизму предвещает создание базы данных уехавших. Но правда в том, что самые талантливые, смелые и умные молодые умы уже давно покинули Московию, выбрав Путь борьбы за Свободу и Достоинство. Честь – слово, непостижимое для необольшевиков, обременённых ложью и страхом перед светом Истины. Карелия, как и все свободолюбивые народы, восстанет из-под гнёта и обретёт свою Независимость, ибо Дух свободы нельзя загнать в цепи.

KARJALA ON OLEVA VAPAA

В карельском народном календаре сохранились политеистические формы ритуалов и элементы различных систем летоисчисления. В Изначальном, Традиционном календаре праздники распределялись по переходным циклам (солнцестояние, равноденствие, новолуние, начало годового сезона) в сочетании с хозяйственным сезоном – занятием охотой, рыболовством и земледелием. Карельское наследие отличается гармоничным переплетением древних Солнечных (воинские ритуалы) и Лунных (земледельческие обряды) культов, которые впоследствии наложились на праздники монотеистического календаря.

Karjalaisessa kansankalenterissa on säilynyt polyteistisiä rituaalien muotoja ja eri ajanlaskujärjestelmien elementtejä. Alkuperäisessä, Perinteisessä kalenterissa juhlapäivät jakautuivat siirtymäsykleihin (päivänseisaus, päiväntasaus, uusikuu ja vuodenaikojen alku) yhdistettynä elinkeinojen kausiin – metsästykseen, kalastukseen ja maanviljelyyn. Karjalainen perintö erottuu Aurinkokulttien (soturitavat) ja Kuukulttien (maanviljelyrituaalit) harmonisella yhteenpunoutumisella, jotka myöhemmin yhdistyivät monoteistisen kalenterin juhlapäiviin.

HYVÄÄ UUTTA VUOTTA

В Йольские ночи, когда мир застыл между Светом и Тьмой, по небу и сквозь древние леса промчались Духи призрачных всадников Дикой Охоты. Лязг копыт разрывал тишину, рога трубили о пробуждении древних сил, а гончие выли в холодном вихре ветров. Это был зов Предков, что поднялись из глубин вечности, дабы напомнить: их кровь течёт в наших жилах, их Слава не забыта!

Родовое Право на великое Наследие передано в наш век через века борьбы, силы и мудрости. Никто и ничто не сможет вырвать из наших сердец ту древнюю Волю, что Огнём горит в наших Душах.

Телеканал ICTV выпустил сюжет об этноактивистах, выступающих за независимость Карелии, и Карельском Национальном Движении ᛅ Karjalaini Kanšallin Liikeh

«Плывут полуночные гости. Светлой полосой тянется пологий берег Финского залива. Вода точно напиталась синевой ясного весеннего неба; ветер рябит по ней, сгоняя матово-лиловатые полосы и круги. Стайка чаек опустилась на волны, беспечно на них закачалась и лишь под самым килем передней ладьи сверкнула крыльями – всполошило их мирную жизнь что-то малознакомое, невиданное. Новая струя пробивается по стоячей воде, бежит она в вековую славянскую жизнь, пройдет через леса и болота, перекатится широким полем, подымит роды славянские – увидят они редких, незнакомых гостей, подивуются они на их строго боевой, на их заморский обычай. Длинным рядом идут ладьи! Яркая раскраска горит на Солнце. Лихо завернулись носовые борта, завершившись высоким, стройным носом».

– Николай Константинович Рерих: «По пути из варяг в греки».

Финский патруль в Кемиярви;

Suomalainen partio Kemijärvellä.

03.01.1940