Notice: file_put_contents(): Write of 1333 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Warning: file_put_contents(): Only 12288 of 13621 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Инъекция психоанализа | Telegram Webview: LapsychanalyseNietzsche/10643 -
Лакан (Lacan, 1975) в своей концепции «аналитика, как предположительно знающего» затрагивает явление, о котором говорил и Бион (Bion, 1959, 1962a, 1962b) (Grotstein, 2000, 2006b). Когда Бион впервые сформулировал концепцию содержащего и содержимого, многие аналитики (как кляйнианцы, так и некляйнианцы, восприняли ее как «коммуникативную интерперсональную проективную идентификацию» из кляйнианской эпистемы; вскоре его концепцию приняли и терапевты из других школ. Вследствие этого концепция оказалась ограничена интерсубъективным смыслом. Я выдвигаю другую гипотезу: содержащее↔содержимое – это идея, выходящая за пределы своей интерсубъективной природы. Можно сказать и по-другому: я считаю, что интерсубъективная природа этой концепции является каналом или дорогой между различными частями бессознательного анализанта, и в качестве канала используется аналитик. Эта идея восходит к Сократу в «Диалогах Платона». Сократ настаивал, что он всего лишь «повитуха» для мыслей, кото- рые уже есть у того, кто задает вопросы, но не осознает ответы, – то есть канал для того, что спрашивающий уже знает, но не осознает этого. Лакан, не упоминая Сократа, отметил, что Фрейд фундаментально изменил западную эпистемологию, согласно которой ищущий знания находит мудреца и учится у него мудрости. Фрейд обнаружил, что во время анализа аналитик – это тот, кто не знает; ондолжен оставаться незнающим (ментально ненасыщенным). Коротко говоря, Лакан предположил, что в психоанализе анализант, считающий себя незнающим, приходит к мудрецу-аналитику, который якобы знает все; анализант приходит с уже созданной бессознательной фантазией, в которой он приписывает свое бес- сознательное аналитику (проецирует на него), и аналитик становится «тем, кто знает». Значение и последствия этой всеобщей фантазии невозможно преувеличить, можно лишь преуменьшить. Например, кляйнианская концепция зависти (в особенности у пациентов, проходящих анализ) отделяется от зависти к груди и невольно направляется на зависть пациента к его собственному бессознательному, от которого он отказался и перенес на образ аналитика. Другими словами, пациент, проходящий анализ, вынужден консультироваться с профессиналом-незнакомцем, чтобы узнать о собственных мыслях и чувствах, которые он (пациент) не осознает. Читатель может спросить: «Какое это имеет отношение к содержащему↔содержимому?» Я считаю, что содержащее↔содержимое демонстрирует зеркальную функцию – зеркальную в том смысле, в котором этот термин употребляли Лакан (Lacan, 1949), Винникотт (Winnicott, 1971, гл. 9) и Кохут (Kohut, 1978a, с. 56): мать, в особенности ее взгляд, становится зеркалом для ощущения «я» младенца. Содержащее↔содержимое является зеркальной функцией, в которой младенец узнает себя и становится собой, вглядываясь в свои разнообразные отражения в столь же разнообразном содержащем матери. Мать проводит виртуальный «диализ» сырых эмоций младенца, очищает их и возвращает младенцу «переработанными» – так младенец получает знания о себе и понимает, кто он такой. Это «лекситимический» (несущий знания об эмоциях и об эмоциональном «я») опыт передачи информации.
Джеймс С. Гротштейн «...НО В ТО ЖЕ ВРЕМЯ НА ДРУГОМ УРОВНЕ...» Психоаналитическая теория и техника в кляйнианском/бионианском подходе. — М.: Институт общегуманитарных исследований, 2022
Лакан (Lacan, 1975) в своей концепции «аналитика, как предположительно знающего» затрагивает явление, о котором говорил и Бион (Bion, 1959, 1962a, 1962b) (Grotstein, 2000, 2006b). Когда Бион впервые сформулировал концепцию содержащего и содержимого, многие аналитики (как кляйнианцы, так и некляйнианцы, восприняли ее как «коммуникативную интерперсональную проективную идентификацию» из кляйнианской эпистемы; вскоре его концепцию приняли и терапевты из других школ. Вследствие этого концепция оказалась ограничена интерсубъективным смыслом. Я выдвигаю другую гипотезу: содержащее↔содержимое – это идея, выходящая за пределы своей интерсубъективной природы. Можно сказать и по-другому: я считаю, что интерсубъективная природа этой концепции является каналом или дорогой между различными частями бессознательного анализанта, и в качестве канала используется аналитик. Эта идея восходит к Сократу в «Диалогах Платона». Сократ настаивал, что он всего лишь «повитуха» для мыслей, кото- рые уже есть у того, кто задает вопросы, но не осознает ответы, – то есть канал для того, что спрашивающий уже знает, но не осознает этого. Лакан, не упоминая Сократа, отметил, что Фрейд фундаментально изменил западную эпистемологию, согласно которой ищущий знания находит мудреца и учится у него мудрости. Фрейд обнаружил, что во время анализа аналитик – это тот, кто не знает; ондолжен оставаться незнающим (ментально ненасыщенным). Коротко говоря, Лакан предположил, что в психоанализе анализант, считающий себя незнающим, приходит к мудрецу-аналитику, который якобы знает все; анализант приходит с уже созданной бессознательной фантазией, в которой он приписывает свое бес- сознательное аналитику (проецирует на него), и аналитик становится «тем, кто знает». Значение и последствия этой всеобщей фантазии невозможно преувеличить, можно лишь преуменьшить. Например, кляйнианская концепция зависти (в особенности у пациентов, проходящих анализ) отделяется от зависти к груди и невольно направляется на зависть пациента к его собственному бессознательному, от которого он отказался и перенес на образ аналитика. Другими словами, пациент, проходящий анализ, вынужден консультироваться с профессиналом-незнакомцем, чтобы узнать о собственных мыслях и чувствах, которые он (пациент) не осознает. Читатель может спросить: «Какое это имеет отношение к содержащему↔содержимому?» Я считаю, что содержащее↔содержимое демонстрирует зеркальную функцию – зеркальную в том смысле, в котором этот термин употребляли Лакан (Lacan, 1949), Винникотт (Winnicott, 1971, гл. 9) и Кохут (Kohut, 1978a, с. 56): мать, в особенности ее взгляд, становится зеркалом для ощущения «я» младенца. Содержащее↔содержимое является зеркальной функцией, в которой младенец узнает себя и становится собой, вглядываясь в свои разнообразные отражения в столь же разнообразном содержащем матери. Мать проводит виртуальный «диализ» сырых эмоций младенца, очищает их и возвращает младенцу «переработанными» – так младенец получает знания о себе и понимает, кто он такой. Это «лекситимический» (несущий знания об эмоциях и об эмоциональном «я») опыт передачи информации.
Джеймс С. Гротштейн «...НО В ТО ЖЕ ВРЕМЯ НА ДРУГОМ УРОВНЕ...» Психоаналитическая теория и техника в кляйнианском/бионианском подходе. — М.: Институт общегуманитарных исследований, 2022
The gold standard of encryption, known as end-to-end encryption, where only the sender and person who receives the message are able to see it, is available on Telegram only when the Secret Chat function is enabled. Voice and video calls are also completely encrypted. These administrators had built substantial positions in these scrips prior to the circulation of recommendations and offloaded their positions subsequent to rise in price of these scrips, making significant profits at the expense of unsuspecting investors, Sebi noted. Ukrainian President Volodymyr Zelensky said in a video message on Tuesday that Ukrainian forces "destroy the invaders wherever we can." These entities are reportedly operating nine Telegram channels with more than five million subscribers to whom they were making recommendations on selected listed scrips. Such recommendations induced the investors to deal in the said scrips, thereby creating artificial volume and price rise. At this point, however, Durov had already been working on Telegram with his brother, and further planned a mobile-first social network with an explicit focus on anti-censorship. Later in April, he told TechCrunch that he had left Russia and had “no plans to go back,” saying that the nation was currently “incompatible with internet business at the moment.” He added later that he was looking for a country that matched his libertarian ideals to base his next startup.
from vn
