Оптина поражает. И Козельск тоже.
Несколько лет назад москвичи переехали «на землю» в окрестности Оптиной созидать сельское хозяйство. Влились в общину козельчан. Решили кормить неимущих по воскресеньям после службы. К ним — как к колодцу с чистой водой — потянулись все. Вокруг стало собираться сообщество. О них узнала администрация. И так они «случайно» преобразили Козельск. Словно перезапустили. Из спутника Оптиной город превращается в самостоятельное место притяжения.
Восстановили храм, и рядом очистились промысловые пруды, ныне полные рыбой. Обустроили по-европейски набережную реки Драгуски. Сделали так, что появились нормальные дороги. Придумали кафе «Все в садъ», которое стремительно становится полноценным культурным центром.
Мне повезло прочитать там лекцию, потому что москвичи-козельчане запустили у себя в городе образовательную программу для школьников (и взрослых) совместно с МГУ им. Ломоносова. Звучит?
Причем это не спланированный «проект переустройства». Просто люди, приехав на землю и в город, восприняли их как свой новый дом, а свой дом ты любишь и обустраиваешь.
Ну а Оптина, келья старца Амвросия, сам скит… В оптинском лектории у меня тоже была лекция с претенциозным названием «Философские обоснования религиозного мировоззрения». Но вынырнув из скита, хранилища духа оптинских старцев, думаешь: а что — разве надо что-то еще «обосновывать»? Все же и так ясно.
Несколько лет назад москвичи переехали «на землю» в окрестности Оптиной созидать сельское хозяйство. Влились в общину козельчан. Решили кормить неимущих по воскресеньям после службы. К ним — как к колодцу с чистой водой — потянулись все. Вокруг стало собираться сообщество. О них узнала администрация. И так они «случайно» преобразили Козельск. Словно перезапустили. Из спутника Оптиной город превращается в самостоятельное место притяжения.
Восстановили храм, и рядом очистились промысловые пруды, ныне полные рыбой. Обустроили по-европейски набережную реки Драгуски. Сделали так, что появились нормальные дороги. Придумали кафе «Все в садъ», которое стремительно становится полноценным культурным центром.
Мне повезло прочитать там лекцию, потому что москвичи-козельчане запустили у себя в городе образовательную программу для школьников (и взрослых) совместно с МГУ им. Ломоносова. Звучит?
Причем это не спланированный «проект переустройства». Просто люди, приехав на землю и в город, восприняли их как свой новый дом, а свой дом ты любишь и обустраиваешь.
Ну а Оптина, келья старца Амвросия, сам скит… В оптинском лектории у меня тоже была лекция с претенциозным названием «Философские обоснования религиозного мировоззрения». Но вынырнув из скита, хранилища духа оптинских старцев, думаешь: а что — разве надо что-то еще «обосновывать»? Все же и так ясно.
group-telegram.com/MatsanKo/583
Create:
Last Update:
Last Update:
Оптина поражает. И Козельск тоже.
Несколько лет назад москвичи переехали «на землю» в окрестности Оптиной созидать сельское хозяйство. Влились в общину козельчан. Решили кормить неимущих по воскресеньям после службы. К ним — как к колодцу с чистой водой — потянулись все. Вокруг стало собираться сообщество. О них узнала администрация. И так они «случайно» преобразили Козельск. Словно перезапустили. Из спутника Оптиной город превращается в самостоятельное место притяжения.
Восстановили храм, и рядом очистились промысловые пруды, ныне полные рыбой. Обустроили по-европейски набережную реки Драгуски. Сделали так, что появились нормальные дороги. Придумали кафе «Все в садъ», которое стремительно становится полноценным культурным центром.
Мне повезло прочитать там лекцию, потому что москвичи-козельчане запустили у себя в городе образовательную программу для школьников (и взрослых) совместно с МГУ им. Ломоносова. Звучит?
Причем это не спланированный «проект переустройства». Просто люди, приехав на землю и в город, восприняли их как свой новый дом, а свой дом ты любишь и обустраиваешь.
Ну а Оптина, келья старца Амвросия, сам скит… В оптинском лектории у меня тоже была лекция с претенциозным названием «Философские обоснования религиозного мировоззрения». Но вынырнув из скита, хранилища духа оптинских старцев, думаешь: а что — разве надо что-то еще «обосновывать»? Все же и так ясно.
Несколько лет назад москвичи переехали «на землю» в окрестности Оптиной созидать сельское хозяйство. Влились в общину козельчан. Решили кормить неимущих по воскресеньям после службы. К ним — как к колодцу с чистой водой — потянулись все. Вокруг стало собираться сообщество. О них узнала администрация. И так они «случайно» преобразили Козельск. Словно перезапустили. Из спутника Оптиной город превращается в самостоятельное место притяжения.
Восстановили храм, и рядом очистились промысловые пруды, ныне полные рыбой. Обустроили по-европейски набережную реки Драгуски. Сделали так, что появились нормальные дороги. Придумали кафе «Все в садъ», которое стремительно становится полноценным культурным центром.
Мне повезло прочитать там лекцию, потому что москвичи-козельчане запустили у себя в городе образовательную программу для школьников (и взрослых) совместно с МГУ им. Ломоносова. Звучит?
Причем это не спланированный «проект переустройства». Просто люди, приехав на землю и в город, восприняли их как свой новый дом, а свой дом ты любишь и обустраиваешь.
Ну а Оптина, келья старца Амвросия, сам скит… В оптинском лектории у меня тоже была лекция с претенциозным названием «Философские обоснования религиозного мировоззрения». Но вынырнув из скита, хранилища духа оптинских старцев, думаешь: а что — разве надо что-то еще «обосновывать»? Все же и так ясно.
BY Константин Мацан
Share with your friend now:
group-telegram.com/MatsanKo/583