Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/PhilosophyOfCinema/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Философия кино | Telegram Webview: PhilosophyOfCinema/504 -
Jesus Christus schwebt am Kreuze! Blutig sank sein Haupt herab, blutig in des Todes Nacht.
Иисус Христос висел на кресте! Кровавая поникла его голова, кровавая в ночь смерти.
Бог
Лантимос спрашивает с человека, кто тот есть по сути. Проверить человека на прочность дает исполнение или неисполнение ряда неписанных правил преимущественно экзистенциального содержания.
Автор фильма ставит персонажа в условия, когда тому нужно проявить свои качества в ситуациях экзистенциального кризиса.
Выход из кризиса возможен лишь в том случае, если человек способен преодолеть слабость своей природы.
Лантимос вменяет в вину человеку утрату способности становиться, быть и оставаться Богом.
Выбор
В представлении Лантимоса, человек выбирает между двух альтернатив: либо быть спасителем, либо быть губителем. И третьего, как мы знаем из "Аналитики" Аристотеля, не дано.
Выскользнуть из предложенных условий нельзя. Лантимос не склонен слушать оправдания, ведь он хорошо осведомлен о склонности человека оправдываться перед другими и врать самому себе.
Когда человек рассказывает историю о слабости человеческой природы, утверждая, что он всего лишь человек и ничто человеческое ему не чуждо, Лантимос, как великий и строгий судия, отказывает такому человеку в праве именовать себя человеком.
Раз человек есть такой, каким себя считает, а то, каким он себя считает, признак не человека, а животного, в таком случае, человек сам лишает себя права быть человеком и превращает себя в животное.
Животное
Если человек отказывается нести бремя альтернативы между способом бытия спасителя или губителя, тогда он по своей природе есть животное.
С человека как с животного спрос небольшой, однако он обязан отныне не скрываться под маской человека.
Лантимос ставит своих героев в такое положение, когда они, независимо от того, что у них на уме, своими действиями проверяют себя на способность быть человеком.
Спаситель
Человек, не отказавший себе в праве быть человеком, вынужден считаться с альтернативой быть спасителем или губителем.
Человек поставлен в условия, когда ему предстоит выбор спасти человека и погибнуть самому или же спасти себя и дать погибнуть другому человеку.
Спаситель - это тот, кто спасает другого, а не себя.
Такое поведение, однако, ничего не говорит о спасении пожертвовавшего собой ради жизни другого, но только оставляет за ним право быть человеком.
Губитель
Человек, не желающий или не способный пожертвовать собой ради другого, и в то же время уже перешедший из статуса животного в статус человека, становится губителем.
Губитель есть каждый, кто, оставаясь человеком, утратил способность быть спасителем.
Доктор
Медицина - это наука о спасении человеческой жизни.
Способ бытия человека в статусе доктора хороший пример сознательного выбора в пользу бытия человеком, а не животным.
В таком случае, наделяя себя правом считаться человеком, доктор берет на себя ответственность за спасение чужой человеческой жизни, а значит переходит в способ бытия спасителя.
Быть доктором означает лечить людей, а лечить людей означает их спасать, следовательно, доктор по умолчанию есть спаситель.
Когда доктор по причине халатности или по недостатку знаний не спасает человека, то тогда он никто другой, кроме как губитель.
Операция
Во время операции на сердце Джонатану Лэнгу, отцу Мартина Лэнга, кардиохирург Стивен Мерфи осуществил свое бытие как спасителя или губителя. По этой причине за кадром звучит "Stabat mater" Шуберта.
Лантимос ничего не хочет слышать о том, что зритель равнодушен к религии, не погружен в библейский контекст, не имеет представления о католической секвенции, не знает о "Мессиаде" Фридриха Готлоба Клопштока или об оратории Франца Шуберта Deutsches stabat mater.
Если зритель наделил себя правом считаться зрячим, он по умолчанию обязан все это знать, иначе ему не выстроить логическую связь событий в фильме "Убийство священного оленя".
Jesus Christus schwebt am Kreuze! Blutig sank sein Haupt herab, blutig in des Todes Nacht.
Иисус Христос висел на кресте! Кровавая поникла его голова, кровавая в ночь смерти.
Бог
Лантимос спрашивает с человека, кто тот есть по сути. Проверить человека на прочность дает исполнение или неисполнение ряда неписанных правил преимущественно экзистенциального содержания.
Автор фильма ставит персонажа в условия, когда тому нужно проявить свои качества в ситуациях экзистенциального кризиса.
Выход из кризиса возможен лишь в том случае, если человек способен преодолеть слабость своей природы.
Лантимос вменяет в вину человеку утрату способности становиться, быть и оставаться Богом.
Выбор
В представлении Лантимоса, человек выбирает между двух альтернатив: либо быть спасителем, либо быть губителем. И третьего, как мы знаем из "Аналитики" Аристотеля, не дано.
Выскользнуть из предложенных условий нельзя. Лантимос не склонен слушать оправдания, ведь он хорошо осведомлен о склонности человека оправдываться перед другими и врать самому себе.
Когда человек рассказывает историю о слабости человеческой природы, утверждая, что он всего лишь человек и ничто человеческое ему не чуждо, Лантимос, как великий и строгий судия, отказывает такому человеку в праве именовать себя человеком.
Раз человек есть такой, каким себя считает, а то, каким он себя считает, признак не человека, а животного, в таком случае, человек сам лишает себя права быть человеком и превращает себя в животное.
Животное
Если человек отказывается нести бремя альтернативы между способом бытия спасителя или губителя, тогда он по своей природе есть животное.
С человека как с животного спрос небольшой, однако он обязан отныне не скрываться под маской человека.
Лантимос ставит своих героев в такое положение, когда они, независимо от того, что у них на уме, своими действиями проверяют себя на способность быть человеком.
Спаситель
Человек, не отказавший себе в праве быть человеком, вынужден считаться с альтернативой быть спасителем или губителем.
Человек поставлен в условия, когда ему предстоит выбор спасти человека и погибнуть самому или же спасти себя и дать погибнуть другому человеку.
Спаситель - это тот, кто спасает другого, а не себя.
Такое поведение, однако, ничего не говорит о спасении пожертвовавшего собой ради жизни другого, но только оставляет за ним право быть человеком.
Губитель
Человек, не желающий или не способный пожертвовать собой ради другого, и в то же время уже перешедший из статуса животного в статус человека, становится губителем.
Губитель есть каждый, кто, оставаясь человеком, утратил способность быть спасителем.
Доктор
Медицина - это наука о спасении человеческой жизни.
Способ бытия человека в статусе доктора хороший пример сознательного выбора в пользу бытия человеком, а не животным.
В таком случае, наделяя себя правом считаться человеком, доктор берет на себя ответственность за спасение чужой человеческой жизни, а значит переходит в способ бытия спасителя.
Быть доктором означает лечить людей, а лечить людей означает их спасать, следовательно, доктор по умолчанию есть спаситель.
Когда доктор по причине халатности или по недостатку знаний не спасает человека, то тогда он никто другой, кроме как губитель.
Операция
Во время операции на сердце Джонатану Лэнгу, отцу Мартина Лэнга, кардиохирург Стивен Мерфи осуществил свое бытие как спасителя или губителя. По этой причине за кадром звучит "Stabat mater" Шуберта.
Лантимос ничего не хочет слышать о том, что зритель равнодушен к религии, не погружен в библейский контекст, не имеет представления о католической секвенции, не знает о "Мессиаде" Фридриха Готлоба Клопштока или об оратории Франца Шуберта Deutsches stabat mater.
Если зритель наделил себя правом считаться зрячим, он по умолчанию обязан все это знать, иначе ему не выстроить логическую связь событий в фильме "Убийство священного оленя".
Crude oil prices edged higher after tumbling on Thursday, when U.S. West Texas intermediate slid back below $110 per barrel after topping as much as $130 a barrel in recent sessions. Still, gas prices at the pump rose to fresh highs. Markets continued to grapple with the economic and corporate earnings implications relating to the Russia-Ukraine conflict. “We have a ton of uncertainty right now,” said Stephanie Link, chief investment strategist and portfolio manager at Hightower Advisors. “We’re dealing with a war, we’re dealing with inflation. We don’t know what it means to earnings.” 'Wild West' Oleksandra Matviichuk, a Kyiv-based lawyer and head of the Center for Civil Liberties, called Durov’s position "very weak," and urged concrete improvements. Continuing its crackdown against entities allegedly involved in a front-running scam using messaging app Telegram, Sebi on Thursday carried out search and seizure operations at the premises of eight entities in multiple locations across the country.
from vn
