📹
Семь (США, 1995)
Второй фильм Дэвида Финчера, оставляющий больше вопросов, чем ответов. В качестве метода этот раз используем историю понятий.
Вопрос
Что такое справедливость? Одна ли она на всех или в каждом случае справедливым будет разное?
Существует ли один-единственный авторитет, способный дать истинное определение справедливости?
И если он есть, то на чем такой авторитет основан? Какой силой одно мнение о справедливости важнее другого?
Вообще стоил ли придавать значение понятию "justitia" во времена, когда утеряна вера в существовании абсолютной истины?
Что такое правосудие? Имеет ли право судить каждый или же правосудие закреплено только за судебной властью?
Может ли правосудие иметь исключительно юридическую трактовку или оно имеет и другие значения?
Применимо ли понятие правосудия к религиозной жизни? И если да, то не будет ли оно моральным оправданием религиозного фантазизма?
Ответ
Justitia (правосудие, справедливость) - это применимое ко всем случаям искусство справедливого возмездия.
Scelus
Но как в таком случае понимать преступление (scelus)?
Юридическая трактовка преступления предполагает в нем действие, противоречащего установленным законам, правилам и нормам. В юридической логике мыслит детектив Уильям Сомерсет.
Теология
Второе понимание преступления основано на теологическом определении понятия прегрешения (греха).
Джон Доу, серийный маньяк и религиозный фанатик, имеет в виду эту сторону понятия преступления, а потому совершенные убийства объединяются в его сознании с представлением о высшей справедливости.
Себя же он считает орудием божественного возмездия, обладающим правом вершить наказание над виновными в содеянном грехе, быть буквально "мечом карающим".
Фома Аквинский
Теологическая идея семи смертных грехов ведет происхождение от учения Фома Аквинского, хотя ещё до эпохи высокой схоластики апологеты, отцы церкви и верховные понтифики часто вели дискуссии на тему того, что считать смертным грехом.
Фома Аквинский подытожил многовековую дискуссию и дал свою, после него уже не пересматривавшуюся, классификацию грехов.
Смертные грехи:
I.Gula - чревоугодие, обжорство.
II.Avaritia - алчность, скупость, жадность.
III.Pigriria - лень
IV.Luxuria - похоть, прелюбодеяние, измена, блуд.
V.Superbia - гордость, честолюбие, гордыня.
VI.Invidia - зависть.
VII.Irа - гнев.
Tristitia
Удивительно, что в список Фомы не попал наиболее страшный грех - tristitia, уныние. Почему так произошло, объясним чуть позже.
Религия
Кроме средневекового учения о семи смертных грехах в христианской традиции есть ещё одно, гораздо более авторитетное учение о грехе, изложенномв Нагорной проповеди.
Простое сравнение демонстрирует глубокое различие евангельского и схоластического учений.
Центральный пункт расхождения - отсутствие убийства как смертного греха в классификации Фомы Аквинского.
Игру с заповедью "Не убий" можно считать главным достоинством фильма "Семь".
Классификация
Итак, представленные в фильме учения о преступлении мы будем называть: 1) юридическим (правовым), 2) теологическим (схоластическим) и 3) религиозным (библейским, евангельским).
Эти построения спрятаны достаточно глубоко, чтобы у зрителей был интерес разбирать проблему с помощью латинского словаря.
Логика
Когда убийца решает своими руками установить справедливость, такое действие с религиозной точки зрения нельзя считать справедливым, ведь убийство больший грех, чем все вместе семь смертных грехов.
Однако смена оптики даёт увидеть мир глазами религиозного фанатика. Такой мир выглядит совсем иначе.
Кара
Город погряз во грехе и по своей воле отошел от божественных законов. Все жители города не могут быть наказаны одновременно, иначе не будет тех, кому предназначен урок и кто способен на покаяние. Следовательно возмездие обязано быть выборочным и символичным.
Джон Доу
Покаяние мыслящего в теологических категориях убийцы, выглядит удивительно изощренно, и напоминает спланированное заранее самоубийство.
Теперь нужен анализ категории tristitia (уныние).
1/3
© Сергей Григоришин
#ВесьДэвидФинчер
Весь Дэвид Финчер Семь (США, 1995)
Второй фильм Дэвида Финчера, оставляющий больше вопросов, чем ответов. В качестве метода этот раз используем историю понятий.
Вопрос
Что такое справедливость? Одна ли она на всех или в каждом случае справедливым будет разное?
Существует ли один-единственный авторитет, способный дать истинное определение справедливости?
И если он есть, то на чем такой авторитет основан? Какой силой одно мнение о справедливости важнее другого?
Вообще стоил ли придавать значение понятию "justitia" во времена, когда утеряна вера в существовании абсолютной истины?
Что такое правосудие? Имеет ли право судить каждый или же правосудие закреплено только за судебной властью?
Может ли правосудие иметь исключительно юридическую трактовку или оно имеет и другие значения?
Применимо ли понятие правосудия к религиозной жизни? И если да, то не будет ли оно моральным оправданием религиозного фантазизма?
Ответ
Justitia (правосудие, справедливость) - это применимое ко всем случаям искусство справедливого возмездия.
Scelus
Но как в таком случае понимать преступление (scelus)?
Юридическая трактовка преступления предполагает в нем действие, противоречащего установленным законам, правилам и нормам. В юридической логике мыслит детектив Уильям Сомерсет.
Теология
Второе понимание преступления основано на теологическом определении понятия прегрешения (греха).
Джон Доу, серийный маньяк и религиозный фанатик, имеет в виду эту сторону понятия преступления, а потому совершенные убийства объединяются в его сознании с представлением о высшей справедливости.
Себя же он считает орудием божественного возмездия, обладающим правом вершить наказание над виновными в содеянном грехе, быть буквально "мечом карающим".
Фома Аквинский
Теологическая идея семи смертных грехов ведет происхождение от учения Фома Аквинского, хотя ещё до эпохи высокой схоластики апологеты, отцы церкви и верховные понтифики часто вели дискуссии на тему того, что считать смертным грехом.
Фома Аквинский подытожил многовековую дискуссию и дал свою, после него уже не пересматривавшуюся, классификацию грехов.
Смертные грехи:
I.Gula - чревоугодие, обжорство.
II.Avaritia - алчность, скупость, жадность.
III.Pigriria - лень
IV.Luxuria - похоть, прелюбодеяние, измена, блуд.
V.Superbia - гордость, честолюбие, гордыня.
VI.Invidia - зависть.
VII.Irа - гнев.
Tristitia
Удивительно, что в список Фомы не попал наиболее страшный грех - tristitia, уныние. Почему так произошло, объясним чуть позже.
Религия
Кроме средневекового учения о семи смертных грехах в христианской традиции есть ещё одно, гораздо более авторитетное учение о грехе, изложенномв Нагорной проповеди.
Простое сравнение демонстрирует глубокое различие евангельского и схоластического учений.
Центральный пункт расхождения - отсутствие убийства как смертного греха в классификации Фомы Аквинского.
Игру с заповедью "Не убий" можно считать главным достоинством фильма "Семь".
Классификация
Итак, представленные в фильме учения о преступлении мы будем называть: 1) юридическим (правовым), 2) теологическим (схоластическим) и 3) религиозным (библейским, евангельским).
Эти построения спрятаны достаточно глубоко, чтобы у зрителей был интерес разбирать проблему с помощью латинского словаря.
Логика
Когда убийца решает своими руками установить справедливость, такое действие с религиозной точки зрения нельзя считать справедливым, ведь убийство больший грех, чем все вместе семь смертных грехов.
Однако смена оптики даёт увидеть мир глазами религиозного фанатика. Такой мир выглядит совсем иначе.
Кара
Город погряз во грехе и по своей воле отошел от божественных законов. Все жители города не могут быть наказаны одновременно, иначе не будет тех, кому предназначен урок и кто способен на покаяние. Следовательно возмездие обязано быть выборочным и символичным.
Джон Доу
Покаяние мыслящего в теологических категориях убийцы, выглядит удивительно изощренно, и напоминает спланированное заранее самоубийство.
Теперь нужен анализ категории tristitia (уныние).
1/3
© Сергей Григоришин
#ВесьДэвидФинчер
group-telegram.com/PhilosophyOfCinema/536
Create:
Last Update:
Last Update:
📹
Семь (США, 1995)
Второй фильм Дэвида Финчера, оставляющий больше вопросов, чем ответов. В качестве метода этот раз используем историю понятий.
Вопрос
Что такое справедливость? Одна ли она на всех или в каждом случае справедливым будет разное?
Существует ли один-единственный авторитет, способный дать истинное определение справедливости?
И если он есть, то на чем такой авторитет основан? Какой силой одно мнение о справедливости важнее другого?
Вообще стоил ли придавать значение понятию "justitia" во времена, когда утеряна вера в существовании абсолютной истины?
Что такое правосудие? Имеет ли право судить каждый или же правосудие закреплено только за судебной властью?
Может ли правосудие иметь исключительно юридическую трактовку или оно имеет и другие значения?
Применимо ли понятие правосудия к религиозной жизни? И если да, то не будет ли оно моральным оправданием религиозного фантазизма?
Ответ
Justitia (правосудие, справедливость) - это применимое ко всем случаям искусство справедливого возмездия.
Scelus
Но как в таком случае понимать преступление (scelus)?
Юридическая трактовка преступления предполагает в нем действие, противоречащего установленным законам, правилам и нормам. В юридической логике мыслит детектив Уильям Сомерсет.
Теология
Второе понимание преступления основано на теологическом определении понятия прегрешения (греха).
Джон Доу, серийный маньяк и религиозный фанатик, имеет в виду эту сторону понятия преступления, а потому совершенные убийства объединяются в его сознании с представлением о высшей справедливости.
Себя же он считает орудием божественного возмездия, обладающим правом вершить наказание над виновными в содеянном грехе, быть буквально "мечом карающим".
Фома Аквинский
Теологическая идея семи смертных грехов ведет происхождение от учения Фома Аквинского, хотя ещё до эпохи высокой схоластики апологеты, отцы церкви и верховные понтифики часто вели дискуссии на тему того, что считать смертным грехом.
Фома Аквинский подытожил многовековую дискуссию и дал свою, после него уже не пересматривавшуюся, классификацию грехов.
Смертные грехи:
I.Gula - чревоугодие, обжорство.
II.Avaritia - алчность, скупость, жадность.
III.Pigriria - лень
IV.Luxuria - похоть, прелюбодеяние, измена, блуд.
V.Superbia - гордость, честолюбие, гордыня.
VI.Invidia - зависть.
VII.Irа - гнев.
Tristitia
Удивительно, что в список Фомы не попал наиболее страшный грех - tristitia, уныние. Почему так произошло, объясним чуть позже.
Религия
Кроме средневекового учения о семи смертных грехах в христианской традиции есть ещё одно, гораздо более авторитетное учение о грехе, изложенномв Нагорной проповеди.
Простое сравнение демонстрирует глубокое различие евангельского и схоластического учений.
Центральный пункт расхождения - отсутствие убийства как смертного греха в классификации Фомы Аквинского.
Игру с заповедью "Не убий" можно считать главным достоинством фильма "Семь".
Классификация
Итак, представленные в фильме учения о преступлении мы будем называть: 1) юридическим (правовым), 2) теологическим (схоластическим) и 3) религиозным (библейским, евангельским).
Эти построения спрятаны достаточно глубоко, чтобы у зрителей был интерес разбирать проблему с помощью латинского словаря.
Логика
Когда убийца решает своими руками установить справедливость, такое действие с религиозной точки зрения нельзя считать справедливым, ведь убийство больший грех, чем все вместе семь смертных грехов.
Однако смена оптики даёт увидеть мир глазами религиозного фанатика. Такой мир выглядит совсем иначе.
Кара
Город погряз во грехе и по своей воле отошел от божественных законов. Все жители города не могут быть наказаны одновременно, иначе не будет тех, кому предназначен урок и кто способен на покаяние. Следовательно возмездие обязано быть выборочным и символичным.
Джон Доу
Покаяние мыслящего в теологических категориях убийцы, выглядит удивительно изощренно, и напоминает спланированное заранее самоубийство.
Теперь нужен анализ категории tristitia (уныние).
1/3
© Сергей Григоришин
#ВесьДэвидФинчер
Весь Дэвид Финчер Семь (США, 1995)
Второй фильм Дэвида Финчера, оставляющий больше вопросов, чем ответов. В качестве метода этот раз используем историю понятий.
Вопрос
Что такое справедливость? Одна ли она на всех или в каждом случае справедливым будет разное?
Существует ли один-единственный авторитет, способный дать истинное определение справедливости?
И если он есть, то на чем такой авторитет основан? Какой силой одно мнение о справедливости важнее другого?
Вообще стоил ли придавать значение понятию "justitia" во времена, когда утеряна вера в существовании абсолютной истины?
Что такое правосудие? Имеет ли право судить каждый или же правосудие закреплено только за судебной властью?
Может ли правосудие иметь исключительно юридическую трактовку или оно имеет и другие значения?
Применимо ли понятие правосудия к религиозной жизни? И если да, то не будет ли оно моральным оправданием религиозного фантазизма?
Ответ
Justitia (правосудие, справедливость) - это применимое ко всем случаям искусство справедливого возмездия.
Scelus
Но как в таком случае понимать преступление (scelus)?
Юридическая трактовка преступления предполагает в нем действие, противоречащего установленным законам, правилам и нормам. В юридической логике мыслит детектив Уильям Сомерсет.
Теология
Второе понимание преступления основано на теологическом определении понятия прегрешения (греха).
Джон Доу, серийный маньяк и религиозный фанатик, имеет в виду эту сторону понятия преступления, а потому совершенные убийства объединяются в его сознании с представлением о высшей справедливости.
Себя же он считает орудием божественного возмездия, обладающим правом вершить наказание над виновными в содеянном грехе, быть буквально "мечом карающим".
Фома Аквинский
Теологическая идея семи смертных грехов ведет происхождение от учения Фома Аквинского, хотя ещё до эпохи высокой схоластики апологеты, отцы церкви и верховные понтифики часто вели дискуссии на тему того, что считать смертным грехом.
Фома Аквинский подытожил многовековую дискуссию и дал свою, после него уже не пересматривавшуюся, классификацию грехов.
Смертные грехи:
I.Gula - чревоугодие, обжорство.
II.Avaritia - алчность, скупость, жадность.
III.Pigriria - лень
IV.Luxuria - похоть, прелюбодеяние, измена, блуд.
V.Superbia - гордость, честолюбие, гордыня.
VI.Invidia - зависть.
VII.Irа - гнев.
Tristitia
Удивительно, что в список Фомы не попал наиболее страшный грех - tristitia, уныние. Почему так произошло, объясним чуть позже.
Религия
Кроме средневекового учения о семи смертных грехах в христианской традиции есть ещё одно, гораздо более авторитетное учение о грехе, изложенномв Нагорной проповеди.
Простое сравнение демонстрирует глубокое различие евангельского и схоластического учений.
Центральный пункт расхождения - отсутствие убийства как смертного греха в классификации Фомы Аквинского.
Игру с заповедью "Не убий" можно считать главным достоинством фильма "Семь".
Классификация
Итак, представленные в фильме учения о преступлении мы будем называть: 1) юридическим (правовым), 2) теологическим (схоластическим) и 3) религиозным (библейским, евангельским).
Эти построения спрятаны достаточно глубоко, чтобы у зрителей был интерес разбирать проблему с помощью латинского словаря.
Логика
Когда убийца решает своими руками установить справедливость, такое действие с религиозной точки зрения нельзя считать справедливым, ведь убийство больший грех, чем все вместе семь смертных грехов.
Однако смена оптики даёт увидеть мир глазами религиозного фанатика. Такой мир выглядит совсем иначе.
Кара
Город погряз во грехе и по своей воле отошел от божественных законов. Все жители города не могут быть наказаны одновременно, иначе не будет тех, кому предназначен урок и кто способен на покаяние. Следовательно возмездие обязано быть выборочным и символичным.
Джон Доу
Покаяние мыслящего в теологических категориях убийцы, выглядит удивительно изощренно, и напоминает спланированное заранее самоубийство.
Теперь нужен анализ категории tristitia (уныние).
1/3
© Сергей Григоришин
#ВесьДэвидФинчер
BY Философия кино
Share with your friend now:
group-telegram.com/PhilosophyOfCinema/536