Больше нигде и никогда в мир героев Финчерсєа не войдет образ, предельно осознающий текущее положение дел. Это образ Уильяма Сомерсета.
Понимание
Обладающий пониманием герой мог возникнуть только при условии, если мир вне кадра остаётся в таком положении, когда он способен быть истолкован, и наоборот, когда мир наглухо закрыт от жителей города, лишая их шанса проникнуть в сущность мира, тогда и Финчер извлекает из сюжета героев, понимающих смысл происходящего.
Привилегия
Чтобы выйти на тему понимания и непонимания, зритель должен себе признаться: "я вообще ничего не понимаю". Роскошь признаться в своём непонимания окружающего мира доступна сегодня немногим. Мы живём в мире, где каждый давно "лучше других все знает".
Фанатизм
Финчер прямым текстом нам говорит: принятие на веру любой догмы приводит к фанатизму. Случай Джона Доу трагичен не самим фактом многочисленных убийств, а из-за неумения понять ситуацию, сориентироваться в текущем положении дел.
Суеверие
Тогда ограниченность фанатизма легко конвертировать в собственную избранность.
Тонкая грань между пониманием и непониманием разделяет веру и суеверие.
Откровение
Чтобы понять мир нужно сначала откровение от Архимеда, а потом уже откровение от Иоанна, но никогда наоборот.
Семь
Семь - это семь смертных грехов лишь тогда, когда мы следим за сюжетом глазами серийного убийцы.
Вне картины мира Джона Доу "семь" - означает что-то совсем другое, что может быть понятым тем, кто понимает.
Сообщник
Детектив Дэвид Миллз видит в числе семь только число, то есть не видит вообще ничего.
Oбраз был Миллза нужен Финчеру, чтобы показать как в кризисной ситуации действует сознание, лишкнное понимания.
Сознание Дэвида Миллза устроено так, что он не только не способен понять мир в его целом, но скрыто даже то, что происходит прямо перед глазами.
Джон Доу и Дэвид Миллз видят мир по-разному, а слепы одинаково. Их объединяет общая дезоринтация в происходящем, и, как следствие, ложное истолкование мира.
Семь
Семь - это не "просто так число" и не число смертных грехов, а сущность семидневного творения мира глазами существа, созданного в шестой день.
Семь - это мир до грехопадения человека, способного отделить первичный мир святости человека от падшего человека в мире.
Trestitia
Уныние - результат понимания человеком падшего состояния себя и падшего положения мира.
Уныние основано на желании ослепнуть, когда ты обезоружен и обессилен в мире слепых, гордых своей слепотой.
И наконец, уныние - это малодушие понимающего положение дел человека и желающего снова ничего не понимать, чтобы быть ближе к тем, кто ведёт относительно счастливую и точно беззаботную жизнь. Беззаботную не потому, что слепой разумом человек не имеет проблем, а вследствие того, что его перестало заботить самое главное.
Приговор
Финчер обвиняет человека как творение не в том, что он познал добро и зло, а в том, что он закрыл глаза на это познание.
Цинизм Финчера сказывается в примитивном рассказе сложной истории, за которой скрыта проблема, не артикуллированная в прямой речи героев и, следовательно, приученный к топорнному пониманию сюжета зритель лишён любого шанса понять о чем фильм.
Мизантропизм Финчера не стоит принимать на веру, он сложнее, ведь обладающий ясным мышлением по определению сложен.
Мизантропия в современном мире, где человек деградировал настолько, что в запасе у него только самообман и самоуверенность, эта мизантропия Финчера не что иное как гуманизм.
Финчер упрекает своих героев в неумении сориентироваться в ситуации и проглядевших момент, когда их мышление отказалось понимать мир и навсегда ушло в себя.
Диалектику познания мира через познания себя Финчер радикально переосмыслил в том духе, что нельзя из себя как пустоты истолковать наполненный смыслами мир.
Финчер открыл нового человека, уже существующего, но не догадавшегося о том, что он существует.
Не догадался он по одной причине - интенция его мышлени направлена на пустоту внутреннего мира. 3/3
Больше нигде и никогда в мир героев Финчерсєа не войдет образ, предельно осознающий текущее положение дел. Это образ Уильяма Сомерсета.
Понимание
Обладающий пониманием герой мог возникнуть только при условии, если мир вне кадра остаётся в таком положении, когда он способен быть истолкован, и наоборот, когда мир наглухо закрыт от жителей города, лишая их шанса проникнуть в сущность мира, тогда и Финчер извлекает из сюжета героев, понимающих смысл происходящего.
Привилегия
Чтобы выйти на тему понимания и непонимания, зритель должен себе признаться: "я вообще ничего не понимаю". Роскошь признаться в своём непонимания окружающего мира доступна сегодня немногим. Мы живём в мире, где каждый давно "лучше других все знает".
Фанатизм
Финчер прямым текстом нам говорит: принятие на веру любой догмы приводит к фанатизму. Случай Джона Доу трагичен не самим фактом многочисленных убийств, а из-за неумения понять ситуацию, сориентироваться в текущем положении дел.
Суеверие
Тогда ограниченность фанатизма легко конвертировать в собственную избранность.
Тонкая грань между пониманием и непониманием разделяет веру и суеверие.
Откровение
Чтобы понять мир нужно сначала откровение от Архимеда, а потом уже откровение от Иоанна, но никогда наоборот.
Семь
Семь - это семь смертных грехов лишь тогда, когда мы следим за сюжетом глазами серийного убийцы.
Вне картины мира Джона Доу "семь" - означает что-то совсем другое, что может быть понятым тем, кто понимает.
Сообщник
Детектив Дэвид Миллз видит в числе семь только число, то есть не видит вообще ничего.
Oбраз был Миллза нужен Финчеру, чтобы показать как в кризисной ситуации действует сознание, лишкнное понимания.
Сознание Дэвида Миллза устроено так, что он не только не способен понять мир в его целом, но скрыто даже то, что происходит прямо перед глазами.
Джон Доу и Дэвид Миллз видят мир по-разному, а слепы одинаково. Их объединяет общая дезоринтация в происходящем, и, как следствие, ложное истолкование мира.
Семь
Семь - это не "просто так число" и не число смертных грехов, а сущность семидневного творения мира глазами существа, созданного в шестой день.
Семь - это мир до грехопадения человека, способного отделить первичный мир святости человека от падшего человека в мире.
Trestitia
Уныние - результат понимания человеком падшего состояния себя и падшего положения мира.
Уныние основано на желании ослепнуть, когда ты обезоружен и обессилен в мире слепых, гордых своей слепотой.
И наконец, уныние - это малодушие понимающего положение дел человека и желающего снова ничего не понимать, чтобы быть ближе к тем, кто ведёт относительно счастливую и точно беззаботную жизнь. Беззаботную не потому, что слепой разумом человек не имеет проблем, а вследствие того, что его перестало заботить самое главное.
Приговор
Финчер обвиняет человека как творение не в том, что он познал добро и зло, а в том, что он закрыл глаза на это познание.
Цинизм Финчера сказывается в примитивном рассказе сложной истории, за которой скрыта проблема, не артикуллированная в прямой речи героев и, следовательно, приученный к топорнному пониманию сюжета зритель лишён любого шанса понять о чем фильм.
Мизантропизм Финчера не стоит принимать на веру, он сложнее, ведь обладающий ясным мышлением по определению сложен.
Мизантропия в современном мире, где человек деградировал настолько, что в запасе у него только самообман и самоуверенность, эта мизантропия Финчера не что иное как гуманизм.
Финчер упрекает своих героев в неумении сориентироваться в ситуации и проглядевших момент, когда их мышление отказалось понимать мир и навсегда ушло в себя.
Диалектику познания мира через познания себя Финчер радикально переосмыслил в том духе, что нельзя из себя как пустоты истолковать наполненный смыслами мир.
Финчер открыл нового человека, уже существующего, но не догадавшегося о том, что он существует.
Не догадался он по одной причине - интенция его мышлени направлена на пустоту внутреннего мира. 3/3
Markets continued to grapple with the economic and corporate earnings implications relating to the Russia-Ukraine conflict. “We have a ton of uncertainty right now,” said Stephanie Link, chief investment strategist and portfolio manager at Hightower Advisors. “We’re dealing with a war, we’re dealing with inflation. We don’t know what it means to earnings.” Continuing its crackdown against entities allegedly involved in a front-running scam using messaging app Telegram, Sebi on Thursday carried out search and seizure operations at the premises of eight entities in multiple locations across the country. Following this, Sebi, in an order passed in January 2022, established that the administrators of a Telegram channel having a large subscriber base enticed the subscribers to act upon recommendations that were circulated by those administrators on the channel, leading to significant price and volume impact in various scrips. Either way, Durov says that he withdrew his resignation but that he was ousted from his company anyway. Subsequently, control of the company was reportedly handed to oligarchs Alisher Usmanov and Igor Sechin, both allegedly close associates of Russian leader Vladimir Putin. The War on Fakes channel has repeatedly attempted to push conspiracies that footage from Ukraine is somehow being falsified. One post on the channel from February 24 claimed without evidence that a widely viewed photo of a Ukrainian woman injured in an airstrike in the city of Chuhuiv was doctored and that the woman was seen in a different photo days later without injuries. The post, which has over 600,000 views, also baselessly claimed that the woman's blood was actually makeup or grape juice.
from vn
