«”Истинный образ бога”: поклонение изображениям царя и ассирийский имперский культ» – прозвучавший на семинаре «Сравнительная мифология» доклад ассириолога Наталии-Наоми Май.
Из аннотации:
Ассирийские письменные и текстуальные источники I тысячелетия до н.э. указывают на почитание царских изображений. Поклонение изображениям было частью имперской религии и идеологии. Ассирийские царские нарративы, как изобразительные, так и письменные, создавали образ царя-сверхчеловека. Почитание царских изображений было частью имперской пропаганды, но прямое обожествление правящего царя не практиковалось. Основной целью ассирийского имперского культа было стягивание экономических ресурсов в исторический центр империи. Культ царского образа зародился в Ассирийской империи, но пережил ее. Как и многие другие ассирийские имперские институты, он встречается в ахеменидской Вавилонии.
Наталия-Наоми Май –специалист по искусству и истории Месопотамии, ведущий научный сотрудник проекта ”Colophones and Scholars” Еврейского университета в Иерусалиме, PhD университета им. Бен-Гуриона.
«”Истинный образ бога”: поклонение изображениям царя и ассирийский имперский культ» – прозвучавший на семинаре «Сравнительная мифология» доклад ассириолога Наталии-Наоми Май.
Из аннотации:
Ассирийские письменные и текстуальные источники I тысячелетия до н.э. указывают на почитание царских изображений. Поклонение изображениям было частью имперской религии и идеологии. Ассирийские царские нарративы, как изобразительные, так и письменные, создавали образ царя-сверхчеловека. Почитание царских изображений было частью имперской пропаганды, но прямое обожествление правящего царя не практиковалось. Основной целью ассирийского имперского культа было стягивание экономических ресурсов в исторический центр империи. Культ царского образа зародился в Ассирийской империи, но пережил ее. Как и многие другие ассирийские имперские институты, он встречается в ахеменидской Вавилонии.
Наталия-Наоми Май –специалист по искусству и истории Месопотамии, ведущий научный сотрудник проекта ”Colophones and Scholars” Еврейского университета в Иерусалиме, PhD университета им. Бен-Гуриона.
The next bit isn’t clear, but Durov reportedly claimed that his resignation, dated March 21st, was an April Fools’ prank. TechCrunch implies that it was a matter of principle, but it’s hard to be clear on the wheres, whos and whys. Similarly, on April 17th, the Moscow Times quoted Durov as saying that he quit the company after being pressured to reveal account details about Ukrainians protesting the then-president Viktor Yanukovych. Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders. "There are several million Russians who can lift their head up from propaganda and try to look for other sources, and I'd say that most look for it on Telegram," he said. "The inflation fire was already hot and now with war-driven inflation added to the mix, it will grow even hotter, setting off a scramble by the world’s central banks to pull back their stimulus earlier than expected," Chris Rupkey, chief economist at FWDBONDS, wrote in an email. "A spike in inflation rates has preceded economic recessions historically and this time prices have soared to levels that once again pose a threat to growth." Elsewhere, version 8.6 of Telegram integrates the in-app camera option into the gallery, while a new navigation bar gives quick access to photos, files, location sharing, and more.
from vn
