Если лютеровское богословие креста проистекало из его размышлений над вопросом: «Как мне найти милостивого Бога?», - то женевские экуменисты сосредоточили свое внимание на вопросе: «Как мне найти милостивого ближнего?» Крестные страдания Христа за нас превращаются в страдания вместе с нами, в страдания со всеми угнетенными и порабощенными в мире. Такая борьба за объединение с другими человеческими существами в процессе освобождения для создания истинного человеческого сообщества не имеет ничего общего с богословием креста. В действительности богословие креста свидетельствует о том, что на кресте Христос освободил меня для истинного общения с Богом и всеми остальными, получившими такое освобождение через веру.

Экуменические силы в наши дни несут ответственность за кардинальное перемещение акцента с теологии на антропологию. Вопрос «Кто я?» ставится на первое место, а вопрос «Кто я перед Богом?» остается без ответа. Христос воспринимается как великий пример истинной человечности. Страдания, перенесенные Им ради нашего искупления, становятся доказательством способности человека к самоотверженной любви. Христос и Его крест превращаются в побуждение решать жизненные проблемы в соответствии с Его нравственными нормами и находить смысл жизни путем благоразумных рассуждений. В отличие от такого взгляда, богословие креста показывает мне, что отныне я могу жить, черпая силы из источника, находящегося полностью вне меня. Мне больше не нужно полагаться на собственные силы. Поскольку богословие славы представляет собой столь опасное искушение для церкви, безусловно, необходимо тщательно сформулировать, что такое богословие креста.

— Karl Wengenroth. The Theology of the Cross

На днях в старобельскую земскую больницу явился из Беловодска крестьянин Иван Плотников, лет 28, с отрубленной кистью левой руки.

Плотников, вычитав в священных книгах, что если глаз соблазняет человека, то его надо вынуть, а если рука, то ее надо отторгнуть, понял это буквально и четырьмя ударами топора отсек себе левую руку, «а вона, бисова, нехай так не робе», отвечал он спрашивавшим его о причине.

Выдержав спокойно перевязку в приемном покое, Плотников прошел пешком 15 верст и до больницы уездного города, куда он был отослан с сотским по распоряжению станового пристава.

«Нижегородский листок», №76, 1901 год

Газетная пыль

https://www.youtube.com/live/CcsR7o6FpxA

Сегодня в 19:00!

начинаем через несколько секунд!

Иногда к вере приводят довольно тривиальные вещи. Атеистка Мадлен Дельбрель, в юности написавшая трактат "Да здравствует мертвый Бог" просто влюбилась в одного католика. А он взял и ушел в доминиканский орден.

Она изучала философию и искусство в Сорбонне, была хорошо образована и очень свободолюбива, Бог не сюда "не вписывался". Но иногда люди, к которым мы испытываем чувства, заставляют нас переосмыслить наши убеждения. Влюбленность - не ответ на все вопросы о ее религиозном становлении, но важный спусковой крючок. Она попробовала молиться и, по ее же словам, не она нашла Бога, но Бог нашел ее.

Ее дальнейшая жизнь - это социальное служение. Она ушла не в монастырь, а к нуждающимся и бедным людям, став одной из первых социальных работниц, и основала свою команду с чудесной позицией: "не трудиться для Христа там, а быть Христом там". Написала множество эссе о вере и атеизме. Обращала внимание на важность системных социальных преобразований:

"Пожалуй, трогательнее — за день навестить пять или десять многодетных семей и, приложив много усилий, достать для них ту или иную помощь; но, возможно, менее трогательно, зато гораздо полезнее — подготовить путь для такого закона, который улучшит положение всех многодетных семей, известных нам или нет."

Под конец жизни она скажет: "Я была и остаюсь ослеплённой Богом".

В 2018 году Католическая Церковь даровала ей титул достопочтенной.

#ТО_жены_Господни

Как культы повлияли на американскую историю?

В контексте американской истории смысл этого понятия широко варьируется. Попробуйте назвать нечто культом перед современной аудиторией, и она, скорее всего, вспомнит об убийствах семьи Мэнсонов (1969), 900 покончивших с собой в Джоунстауне (1978), убийствах и массовых самоубийствах приверженцев «Ветви Давидовой» (Уэйко, 1993) и самоубийствах последователей «Небесных врат» (1997). Эти примеры - крайности, драматическая и потому бросающаяся в глаза верхушка айсберга из примерно 10 000 культов, существующих в США.

Стоит ли христианам радоваться о расширении доступа к ЭКО?

Мало кто знает, что 93% всех эмбрионов, полученных с помощью ЭКО, не приводят к беременности. Некоторые эмбрионы не живут достаточно долго, чтобы их можно было перенести в матку. Некоторые не приживаются после переноса, а многие остаются замороженными на неопределенное время.

Благодарение Богу! Мы рады вам служить :)

Вчера обсуждали с одним человеком, во что превратилось наше «современное христианство». Если честно, мне даже больно об этом говорить. Я просто не могу смириться с тем, что большинству христиан, кажется, совершенно наплевать на богословие и апологетику. Ну правда, зачем разбираться в основах веры, если можно обсуждать куда более «важные» вещи?

Например, вместо того чтобы поднимать серьёзные вопросы, касающиеся церкви и общества, мы снова и снова возвращаемся к глубокомысленным дискуссиям вроде: можно ли христианам слушать нехристианскую музыку? А Гарри Поттера смотреть? А если ногти красить – это уже грех или ещё милость Божья? Ну и, конечно, извечный вопрос: пирсинг – это билет в ад или всё-таки можно? Видимо, решив эти судьбоносные проблемы, мы окончательно утвердим Царство Божье на земле!

А тем временем наследие, которое нам оставили отцы церкви, реформаторы и великие богословы, потихоньку отходит на второй план, если уже не отошло.

Пока мир атакует христианство – со стороны ислама, атеизма и прочих идеологий – мы стоим на страже истины, героически обсуждая, можно ли женщине носить брюки.
Ну а что? Главное – приоритеты расставлены правильно!

— www.group-telegram.com/apocalypsenika