Notice: file_put_contents(): Write of 6319 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Warning: file_put_contents(): Only 8192 of 14511 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Христианская Россия | Telegram Webview: christrussia/1726 -
У каждого большого писателя мы находим мудрость его особого вникновения в мир и суть, и понимаем, что нам, чтобы дойти до тех же мыслей, следовало бы прожить его жизнь. Так каждая хорошая книга делает нас богаче и зорче к всё новым и новым граням истины и красоты.
Таков и Саймак, о котором Сэм Московиц писал: «Его персонажи, независимо от происхождения, больше святые, чем грешники. Добро преобладает над злом и оптимизм над отчаянием».
У Саймака среди прочего мы встречаем интересное рассуждение о плохих людях и и причинах их недоброты: «Большинство подонков, что попадаются нынче на каждом шагу, стали такими оттого, что у них не находилось времени посидеть. Они все торопятся, всё бегут и воображают, что бегут к какой-то цели, а на самом деле бегут от самих себя».
Но человек не может бежать вечно, не может отгораживаться от реальности подлинного всю жизнь. «Уж такова суть религии, – пишет Саймак, – что человек просто вынужден занять по отношению к ней определённую позицию».
И если его позицией будет всё то же отгораживание в стиле американской поговорки «Моя жена со мной, сын Джо с его женой – вчетвером живём мы дружно, больше никого не нужно», то иное придёт к человеку само, и человеку придётся увидеть себя в свете того высокого, что составляет настоящую жизнь, увидеть свою удалённость и посторонность сути.
Вот как пишет об этом Саймак: «Человек, как бы он ни старался, не может спрятаться от мира. Рано или поздно мир его заметит и соберется у порога его жилища сгорающей от любопытства толпой, чтобы узнать, почему он прячется».
Саймак не пугает. В нём нет неврастении. Насколько он может, он старается сообщить читателю здоровье.
Саймак открывает мир в котором человеку не страшно. Где трудность — повод к любопытству, к приключению.
В основании современной Америки лежит философия прагматизма и идеи фрейдизма. прагматизм — это американское течение, Где на философию влияли рыночные отношения. рыночный подход провозглашался универсальным, и всюду рассчитывалась выгодность последствий.
С точки зрения прагматизма человек объявлялся только средством для меня. Его этика сводится к вопросу: » Если я буду общаться с таким-то человеком то какую пользу мне это принесёт?». Прагматизм всерьез обсуждал проблему, — что гуманнее: пустить в убежище друга, если знаешь, что продуктов на всех не хватит, или застрелить его на пороге? Ответ прагматизма: застрелить друга.
И с другой стороны — Фрейд. человек хотя и читавший лекции в Америке, но говоривший об американцах как о стране неудачников, замечавший, что самое обидное слово для американца — «неудачник».
И тем не менее, Америка восприняла его учение как откровение. По Фрейду человек не контролирует свои поступки, потому что они выходят за рамки сознательного. По сути он открыл страсти, о которых так давно говорили святые отцы.
Саймак же и прагматизму, и фрейдизму противопоставляет свои тексты. Фрейд говорит, что страсти управляют всеми. В книгах Саймака только отрицательные герои погружаются в страстность.
Прагматизм требует думать о себе, Саймак пишет о старой добродетели дружбы, которая веселее, чем постоянно быть Скруджем-богатеем.
Иные формы жизни, всевозможные неземляне Саймака приходят к нам не потому, что «они хотят нашей крови и наших женщин» а чтобы чем-то поделиться, что-то подарить и дать.
И тут ещё одна важная догадка автора: те, кто больше, приходят не затем, чтобы обижать тех, кто меньше.
Но и у меньших есть задача — хотеть расти.
Человек жив когда он любопытен. Когда мир вокруг ему интересен.
Добродетели, драгоценные Саймаку, просты: дружба, интерес к жизни, устранёность от зла. Но в людском обществе, которое так отравлено ложностью, такие книги становятся нужным лекарством.
И даже полеты на другие планеты тогда оказываются метафорой того, что человек когда-то должен оторваться от своих болот и посмотреть в небо, чтоб в конце не оказалось, что он жил напрасно.
У каждого большого писателя мы находим мудрость его особого вникновения в мир и суть, и понимаем, что нам, чтобы дойти до тех же мыслей, следовало бы прожить его жизнь. Так каждая хорошая книга делает нас богаче и зорче к всё новым и новым граням истины и красоты.
Таков и Саймак, о котором Сэм Московиц писал: «Его персонажи, независимо от происхождения, больше святые, чем грешники. Добро преобладает над злом и оптимизм над отчаянием».
У Саймака среди прочего мы встречаем интересное рассуждение о плохих людях и и причинах их недоброты: «Большинство подонков, что попадаются нынче на каждом шагу, стали такими оттого, что у них не находилось времени посидеть. Они все торопятся, всё бегут и воображают, что бегут к какой-то цели, а на самом деле бегут от самих себя».
Но человек не может бежать вечно, не может отгораживаться от реальности подлинного всю жизнь. «Уж такова суть религии, – пишет Саймак, – что человек просто вынужден занять по отношению к ней определённую позицию».
И если его позицией будет всё то же отгораживание в стиле американской поговорки «Моя жена со мной, сын Джо с его женой – вчетвером живём мы дружно, больше никого не нужно», то иное придёт к человеку само, и человеку придётся увидеть себя в свете того высокого, что составляет настоящую жизнь, увидеть свою удалённость и посторонность сути.
Вот как пишет об этом Саймак: «Человек, как бы он ни старался, не может спрятаться от мира. Рано или поздно мир его заметит и соберется у порога его жилища сгорающей от любопытства толпой, чтобы узнать, почему он прячется».
Саймак не пугает. В нём нет неврастении. Насколько он может, он старается сообщить читателю здоровье.
Саймак открывает мир в котором человеку не страшно. Где трудность — повод к любопытству, к приключению.
В основании современной Америки лежит философия прагматизма и идеи фрейдизма. прагматизм — это американское течение, Где на философию влияли рыночные отношения. рыночный подход провозглашался универсальным, и всюду рассчитывалась выгодность последствий.
С точки зрения прагматизма человек объявлялся только средством для меня. Его этика сводится к вопросу: » Если я буду общаться с таким-то человеком то какую пользу мне это принесёт?». Прагматизм всерьез обсуждал проблему, — что гуманнее: пустить в убежище друга, если знаешь, что продуктов на всех не хватит, или застрелить его на пороге? Ответ прагматизма: застрелить друга.
И с другой стороны — Фрейд. человек хотя и читавший лекции в Америке, но говоривший об американцах как о стране неудачников, замечавший, что самое обидное слово для американца — «неудачник».
И тем не менее, Америка восприняла его учение как откровение. По Фрейду человек не контролирует свои поступки, потому что они выходят за рамки сознательного. По сути он открыл страсти, о которых так давно говорили святые отцы.
Саймак же и прагматизму, и фрейдизму противопоставляет свои тексты. Фрейд говорит, что страсти управляют всеми. В книгах Саймака только отрицательные герои погружаются в страстность.
Прагматизм требует думать о себе, Саймак пишет о старой добродетели дружбы, которая веселее, чем постоянно быть Скруджем-богатеем.
Иные формы жизни, всевозможные неземляне Саймака приходят к нам не потому, что «они хотят нашей крови и наших женщин» а чтобы чем-то поделиться, что-то подарить и дать.
И тут ещё одна важная догадка автора: те, кто больше, приходят не затем, чтобы обижать тех, кто меньше.
Но и у меньших есть задача — хотеть расти.
Человек жив когда он любопытен. Когда мир вокруг ему интересен.
Добродетели, драгоценные Саймаку, просты: дружба, интерес к жизни, устранёность от зла. Но в людском обществе, которое так отравлено ложностью, такие книги становятся нужным лекарством.
И даже полеты на другие планеты тогда оказываются метафорой того, что человек когда-то должен оторваться от своих болот и посмотреть в небо, чтоб в конце не оказалось, что он жил напрасно.
Sebi said data, emails and other documents are being retrieved from the seized devices and detailed investigation is in progress. The regulator said it had received information that messages containing stock tips and other investment advice with respect to selected listed companies are being widely circulated through websites and social media platforms such as Telegram, Facebook, WhatsApp and Instagram. Following this, Sebi, in an order passed in January 2022, established that the administrators of a Telegram channel having a large subscriber base enticed the subscribers to act upon recommendations that were circulated by those administrators on the channel, leading to significant price and volume impact in various scrips. Under the Sebi Act, the regulator has the power to carry out search and seizure of books, registers, documents including electronics and digital devices from any person associated with the securities market. Also in the latest update is the ability for users to create a unique @username from the Settings page, providing others with an easy way to contact them via Search or their t.me/username link without sharing their phone number.
from vn
