Telegram Group Search
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🇨🇫 «За нами Россия, Москва и Арбат»: жители ЦАР исполнили песню «Комбат» группы «Любэ»

Празднование Дня защитника Отечества прошло в Русском доме в Банги, сообщил корреспондент «Африканской инициативы».

🌍 Африканская инициатива | Подписаться
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📍Языковая мозаика ЦАР

◾️Санго — национальный язык ЦАР и символ национальной идентичности.
Он сформировался на базе языка нгбанди. Его распространение происходило через торговлю в бассейне реки Убанги и деятельность европейских миссионеров. После Второй мировой войны санго стал языком критики французского колониализма. Национальные СМИ использовали его для распространения призывов к независимости.

В ЦАР также существует несколько десятков малых языков:

▪️Гбая — язык народа гбая, мигрировавшего из Камеруна. На нем говорят около 500 тыс. человек, но молодежь всё чаще переходит на санго.

▪️Банда — язык восточных регионов, связанный с культом предков. Многие ритуалы без перевода на банда теряют смысл.

▪️Якома — речной язык рыбаков Убанги. Он богат метафорами, связанными с водой.

▪️Занде — язык воинов-занде. Его генетическая принадлежность пока точно не определена.

▪️Фула - язык кочевников-фульбе. Центральноафриканские фульбе сохранили устную традицию, в соответствии с которой их предки пришли с востока африканского континента.


P.S. В языке якома нет слова «война» — только «время, когда река красная».

#ЦАР #ИхНравы #лингвистика
Моё интервью со старожилой русской диаспоры в Центральноафриканской Республики, преподавателем математики Ириной Викторовной Бода для издания РИДУС.

Интереснейший материал. Словно обнаруживаешь следы былой высокоразвитой цивилизации. Настолько системным и определяющим для африканских стран было влияние Советского Союза. И все это наши соотечественники, с их ежедневными проблемами, заботами и героическим трудом. Порою незаслуженно забытые.

https://www.ridus.ru/russkih-zdes-znayut-ochen-davno-kak-nashi-pedagogi-rabotayut-v-afrike-573075.html

#цар #русские_в_африке #народная_африканистика
📍Магия и насилие в сердце Африки

▪️В 2013 г. в ЦАР вооруженная коалиция Антибалака (в переводе — «анти-мачете», по другой версии «анти-пули АК») подняла восстание против мусульманской группировки «Селека», пришедшей к власти. За вооруженным политическим конфликтом скрывалось нечто пугающее — магические ритуалы, о которых кровь стынет в жилах.

▪️В ЦАР до сих пор сильны верования в магию и сверхъестественные силы, несмотря на то, что большая часть населения причисляет себя либо к христианам, либо мусульманам. Боевики «Антибалаки» верили, что амулеты гри-гри — мешочки с травами, костями и молитвами — делают их неуязвимыми для пуль врага. Перед боями они проводили кровавые обряды: резали кур и коз, окропляли оружие кровью, а местные колдуны (нганга) готовили «священную воду», которая, по легендам, останавливала пули автоматов Калашникова.

▪️Лидеры группировки, вроде П. Нгайссоны, называвшего себя «генералом Божьей воли», смешивали религию с магией. Цековь осуждала эти практики как «дьявольские», но остановить волну жестокости было невозможно.

▪️Самым жутким проявлением стали случаи каннибализма. В 2014 г. ООН сообщала, что в г. Бода ополченцы ели сердца и печень убитых врагов, веря, что это даёт магическую силу. В деревне Боссембеле жертв заставляли пить зелье из крови и трав — якобы для «очищения» перед расправой.

▪️Слухи о ритуалах быстро превратились в оружие. Мусульмане распространяли истории о «колдунах-антибалака», пьющих детскую кровь, чтобы оправдать ответное насилие.

#ЦАР #ВооружённыйКонфликт #Африка #история #этнология #ИхНравы #антропология
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Все для вас, российские женщины, - рассветы и туманы
Для вас - моря и океаны
Для вас - цветочные поляны
Все для вас!

Студенты Русского Дома Банги поздравляют российских женщин с праздником 8 Марта!
💐💐💐

#праздник
📍 От TVCA до TCF: Полвека истории центральноафриканского телевидения

▪️51 год назад ЦАР запустила первый национальный телеканал Télé Centrafrique (TVCA). Этот проект, инициированный президентом Жан-Беделем Бокассой, стал не только символом прогресса, но и инструментом власти.

▪️Ж.-Б.Бокасса, известный своей эксцентричностью, видел в TVCA мощный ресурс для укрепления имиджа. С первых лет вещания канал транслировал парады, официальные церемонии и выступления президента, создавая культ его личности.

▪️В эфире доминировали репортажи о «достижениях режима», а критические материалы жестко цензурировались.

▪️Телевидение использовалось для демонстрации «единства нации» — особенно после провозглашения Центральноафриканской Империи в 1976 г.

▪️Несмотря на политизацию, TVCA играло и социальную роль: в эфир выходили образовательные программы для сельских регионов, осуществлялась трансляция культурных событий — от национальных праздников до выступлений местных музыкантов.
Кроме того, делались попытки создать положительный международный имидж ЦАР через документальные фильмы о природе и традициях.

▪️Однако технические проблемы (отсутствие надежной энергосистемы, оборудования и профессиональных кадров) и зависимость от власти привели телеканал к упадку.

#ЦАР #история #медиа #СМИ #Бокасса
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▪️Трубите в горны, вассалы! В Центральноафриканской Республике настоящие рыцари в камуфляже скачут по пыльным дорогам.

▪️ Конная полиция - это про то, как сохранить порядок в ЦАРстве, когда вместо драконов повстанцы, а вместо мечей — мачете.

▪️Когда благородным рыцарям нужно передохнуть, они не ищут замковые залы для пиров — у них есть Wa na Wa и маниок.

▪️ Дух рыцарства не канул в Лету!

#ЦАР #ирония #ЦАРские_Хроники #Народная_африканистика #Камелот #рыцарство
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📍Танго галльского петуха с конголезским леопардом

▪️В 1974 г. к власти во Франции пришёл В.Жискар д’Эстен. Он стремился расширить влияние Парижа в Центральной Африке. Архитектором дальнейшего сближения с режимом Мобуту стал преемник Ж.Фоккара – Р.Журниак.

▪️ 22 мая 1974 г. между Францией и Заиром был подписан договор о военном сотрудничестве, а в октябре 1975 г. Париж поставил 17 истребителей Mirage 5.
В августе 1975 г. Жискар д’Эстен совершил государственный визит в Заир на борту сверхзвукового Concorde. Желая продемонстрировать готовность Франции укреплять сотрудничество, Президент Франции даже облачился в традиционную леопардовую тунику.

▪️Во Франции Заир воспринимался как ключ к региональной стабильности, а режим Мобуту обеспечивал действия по поддержанию правопорядка. Сотрудничество между Киншасой и Браззавилем было весьма плодотворным. В апреле 1973 г. заирские спецслужбы передали режиму полковника М.Нгуаби лидера ультралевой оппозиции А.Диавару, которого казнили без суда и следствия.

▪️Геополитические расчёты Парижа оказывали верх над экономическими интересами. Несмотря на то, что треть импорта меди во Францию приходилась на Заир. А французские компании принимали участие в разработке кобальта и добыче алмазов. Тем не менее, объём совокупных французских инвестиций составлял ок.20 млн.долл.США в год. Для сравнения – Брюссель инвестировал 800 млн.долл.США, а Вашингтон – 200 млн.долл.США.

▪️Тем временем вследствие мегаломании Мобуту экономическая ситуация в Заире ухудшалась. После нефтяного шока 1973 г. произошло резкое падение цен на медь. в К 1975 г. госдолг Заира достиг 887 млн.долл.США, дефицит бюджета - 32 %, а покупательная способность упала до 4 % от уровня 1960 года.

▪️Международные кредиторы, в том числе США, Франция и арабские государства, пытались стабилизировать ситуацию, но безуспешно. Не помогли ни девять стабилизационных планов, ни ежегодная помощь в размере 331 млн.долл.США

▪️В 1978 г. главой Национального банка Заира назначен немец Э.Блументаль, но уже через год, он подал в отставку. В своем отчете 1982 г. немец отметил, что было невозможно отвадить Мобуту и членов его окружения от расхищения государственной казны. Банкир также указал на то, что Мобуту получал щедрые подарки от французских банков Paribas и Crédit Commercial.

▪️В Париже закрывали глаза на экстраординарную политику Мобуту. В Елисейском дворце конголезца принимали как своего. По данным британской журналистки М.Ронг, Жискар д’Эстен получал от Мобуту дорогие подарки в виде алмазов. Помимо роскошной квартиры на авеню Фош в Париже, Мобуту владел виллой недалеко от Монако. В глазах руководства Франции Мобуту казался незаменимым в условиях холодной войны для поддержки антикоммунистических сил в Анголе.

#ДРКонго #Мобуту #Заир #Françafrique #история #неоколониализм #неоимпериализм #Франция #Африка
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📍Советское посольство в ЦАР: спор о численности штата

▪️В 1961 г. в ЦК КПСС разгорелась дискуссия о численности советского посольства в ЦАР. Первый заместитель председателя Совета Министров СССР А. И.Микоян задался вопросом: почему нельзя ограничиться штатом в 12-15 человек?

▪️Проблема была не только в ЦАР. Штаты советских посольств по всей Африке не были укомплектованы, африканистов в МИД СССР катастрофически не хватало, дипломаты работали с перегрузкой, а из-за отсутствия технического персонала им даже приходилось дежурить по ночам. Нанимать местных сотрудников было запрещено из соображений безопасности.

▪️Заместитель министра иностранных дел СССР В.В. Кузнецов доказывал, что посольства ведущих западных держав в Африке буквально наводнены дипломатами, агентами и военными. В этих условиях сокращать штат советского посольства означало сдавать позиции в регионе.

▪️Однако Президиум ЦК остался непреклонен и утвердил штат советского посольства в ЦАР всего в 16 человек.

▪️Этот эпизод — один из множества примеров того, как СССР балансировал между амбициозной внешней политикой в Африке и нехваткой ресурсов для её реализации.

#РоссияАфрика #история #ЦАР #СССР #ХолоднаяВойна #дипломатия #африканистика
Forwarded from Departamente
1️⃣2️⃣3️⃣ Африка для африканцев, поверхностные идентичности колониализма и панафриканская полития. Разговор с философом Александром Дугиным

Корреспондент «Африканской инициативы» узнал у известного русского философа Александра Дугина о месте панафриканизма в теории международных отношений, путях развития континента в условиях многополярного мира и подлинной основе африканской идентичности.

💬 У меня была идея, возможно, немного авангардная и недостаточно глубокая, что Африкой должны править люди-леопарды. Сообщества, которые знают Африку, ее тайные механизмы, тайные структуры гораздо лучше, чем поверхностные, жестокие иностранцы. Самый главный тезис – это Африка для африканцев.

💬 Поэтому попытка панафриканистов построить свою модель международных отношений может быть основана на гораздо большем внимании к общинам, племенам, к языкам и культурам. Это могло бы стать альтернативой грубому и жесткому подходу как реалистов, так и либералов, что не противоречит теории многополярного мира <…> Если сейчас в Африке интеллектуалы подхватят это направление, то окажутся в первых рядах.

💬 Обратите внимание, например, на Конго и Руанду. Это что такое? Это два колониальных образования. Какая разница, где живут тутси и хуту? Все границы, которые существуют между этими условными государствами и вообще всеми африканскими государствами – это продукт колониальных споров поработителей. Это спор между собой белых господ, которые на африканские народы не обращали вообще никакого внимания. Это все ужасные следы – как рубцы на теле, которое пытали.

О том, как появилась концепция панафриканизма, какое место она занимает в современном мире и какие особенности необходимо учитывать в африканской «парадигме» — читайте в интервью на сайте «АИ».

🌍 Африканская инициатива | Подписаться
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📍Оказывается, что сегодня День историка! Найду в себе силы высказаться по этому поводу.

▪️Как вьетнамист, работающий в африканском поле, я вижу, как история Европы, Африки и Азии переплетаются в неожиданных узорах.

▪️ Ещё в средние века арабские купцы из Суахили везли золото Зимбабве в Китай.

▪️Франция, управляя и Индокитаем, и Западной и Центральной Африкой, создала удивительные связи. Вьетнамские рабочие строили железные дороги в Сенегале, а африканские солдаты сражались за французов в Дьенбьенфу.


▪️Колониальные документы из Браззавиля можно читать через призму архивов Сайгона — оба писались рукой «цивилизаторов».

▪️Нельзя забывать , что история — это люди. Сегодня обедал во вьетнамском ресторане в Банги. Хозяйка - выходец из Южного Вьетнама, замужем за французом, а живут они в ЦАР. История продолжается!

▪️Сейчас под африканским небом пью традиционный индийский чай масала и думаю о том, как африканское золото когда-то оседало во дворцах Хюэ.

▪️С теплотой вспоминаю своих учителей - Д. В. Деопика, О. В. Новакову, О. В. Томашевич, М. А. Сюннерберга, Т.Н. Филимонову и В. А. Бородаева. Пьёшь воду - помни об источнике!

▪️С праздником, коллеги! Пусть ваши архивы будут целы, а полевые дневники — полны открытий!

#ЦАР #Африка #Азия #Восток #история #НашаИстория #цивилизации #колониализм #ДеньИсторика
📍Переход через пустыню

▪️В последние несколько недель нахожусь в интеллектуальных поисках... Нет большого желания писать о чём бы то ни было. Происходят отдельные вспышки озарения, но затем они стремительно меркнут.

▪️Одна из таких вспышек. Деколонизация стран Азии и Африки проходила в условиях холодной войны. При этом целесообразно рассматривать эти два исторических процесса не как параллельные и независимые друг от друга, но как тесно переплетающиеся.

▪️Возьмём пример одного из моих любимых исторических явлений - Françafrique. Оно появилось одновременно как продукт деколонизации, и как результат холодной войны. Париж был одержим страхом того, что в оформившемся политическом вакууме после деколонизации на африканском континенте появятся новые игроки: СССР, США, КНР или движение неприсоединения. Кроме того, Франция нуждалась в союзниках (чем больше - тем лучше), чтобы проводить независимую от Вашингтона внешнюю политику, в т.ч. со странами восточного блока. Если посмотреть на историю второй половины ХХ века с этой точки зрения, то, вероятно, что ни "разрядка" в отношениях между Москвой и Парижем в 1960-е гг., ни выход Франции из военной организации НАТО в 1966 г. не были бы возможными без учёта африканского фактора.

▪️Сомневаюсь, что эта идея сильно оригинальная. Возможно, на Западе, может быть и в России, какой-нибудь интеллектуал уже написал несколько томов в этом русле. Тем не менее, горжусь, что пришел к этой мысли сам.

▪️В этой связи хочу расширить тематику канала. Теперь буду также делать публикации о преломлении холодной войны на страны третьего мира. Под третьим миром в большей степени понимаю Азию и Африку, т.к., к сожалению, мало что знаю и понимаю в истории Латинской Америки.

P.S. Надеюсь, что читатели не будут разочарованы.

#история #деколонизация #неоимпериализм #Françafrique #ХолоднаяВойна #СССР #Запад #ТретийМир #Азия #Африка #концептуальное
📍Смерть на ринге: бокс 🥊 и национальная идентичность в колониальной Нигерии

Давно хотел рассказать об этом эпизоде истории, но тут появился информационный повод.

▪️Июнь 1953 г. В Лагосе проходил боксёрский поединок между Дапо «Убийцей» Илори и Эдди Филлипсом. На четвёртом раунде Илори получил тяжёлый удар и вскоре скончался в госпитале. Филлипс, которому тогда было всего 19, дал клятву больше не выходить на ринг.

▪️Эта трагедия стала катализатором масштабной общественной дискуссии о будущем бокса в Нигерии.
Бывший боксёр и журналист Бишоп С.К. Филлипс назвал смерть Илори «последним гвоздём в гроб национального бокса» и осудил этот вид спорта как жестокий и нецивилизованный. По его мнению, бокс - спорт для бедняков, и ему нет места в Нигерии.

▪️ Однако с ним не согласился спортивный обозреватель Горацио Агеда. Он утверждал, что бокс делает из мальчиков настоящих мужчин, учит дисциплине и воспитывает сильных граждан — тех, кто сможет построить новую нацию.

▪️В послевоенной Нигерии происходила масштабная урбанизация: демобилизованные солдаты оставались в Лагосе, численность города с 1931 по 1950 год выросла почти вдвое. Городская жизнь формировала новые ценности — индивидуализм, силу, выносливость. И бокс идеально вписывался в этот образ: спорт для смелых, которые хотят вырваться из бедности и добиться успеха.

▪️Для колониальной администрации бокс также был полезен: он развивал дисциплину, здоровье и воспринимался как инструмент приобщения к британской культуре. Кроме того, он стал способом снижения уличной преступности.

▪️Спор о боксе усилился на фоне беспорядков в Кано в мае 1953 г. Через несколько недель Бишоп Филлипс снова призвал запретить этот «жестокий колониальный спорт» и заменить его традиционной африканской борьбой. Агеда снова вступил в полемику: лишив молодёжь бокса, Нигерия потеряет шанс на международное признание и воспитание будущих героев. Бокс давал возможность нигерийцам соревноваться на равных с выходцами из других колоний и доминионов, а также с самими британцами!

▪️ Такие герои действительно появились. Один из них — Хоган «Малыш» Бэсси — стал первым нигерийцем, завоевавшим мировой титул в боксе. В 1957 году он победил франко-алжирца Шерифа Хамиа и стал чемпионом мира по версии WBA в полулёгком весе.

▪️ Бокс в колониальной Нигерии — это не только спорт. Это зеркало социальных, политических и культурных изменений. Он стал ареной, где рождались споры о будущем страны, гражданской идентичности и путях освобождения от колониального наследия.


#колониализм #история #Нигерия #деколонизация #спорт #бокс #идентичность #Британия
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2025/04/07 02:36:44
Back to Top
HTML Embed Code: