Восточная церковь в первые века христианства благоговела перед смертью Христа и относилась к ней, как к великой Тайне. Символом этой тайны являлось прикрытое хитоном тело Спасителя.
Образ распятого Спасителя представлен в древней иконографии, известной начиная с VII-VIII веков, в хитоне, с закрытыми очами.
Традиция изображать распятого Христа в римском колорбиуме, напоминающем Его хитон «не сшитый, а весь тканый сверху» (Ин. 19: 23), основана на святоотеческом толковании пророчества: «Кто это идет от Едома, в червленых ризах от Восора, столь величественный в Своей одежде, выступающий в полноте силы Своей? «Я — изрекающий правду, сильный, чтобы спасать. Отчего же одеяние Твое красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в точиле?» (Исаия 63:1-2)
Хитон, прикрывающий тело Спасителя, является символом благоговения перед тайной искупления, которую Бог открывает Духом Святым «любящим Его».
Одеяние Спасителя, окрашенное в цвет запекшийся крови, символически изображает подъятие Им грехов мира, то есть наших грехов, которые Он пригвоздил ко Кресту своими страданиями (Кол. 2:14).
В восточной (православной) иконографии Христос на Кресте изображался с закрытыми глазами – умершим, что знаменовало реальность Его воплощения и смерти.
Образ распятого Спасителя представлен в древней иконографии, известной начиная с VII-VIII веков, в хитоне, с закрытыми очами.
Традиция изображать распятого Христа в римском колорбиуме, напоминающем Его хитон «не сшитый, а весь тканый сверху» (Ин. 19: 23), основана на святоотеческом толковании пророчества: «Кто это идет от Едома, в червленых ризах от Восора, столь величественный в Своей одежде, выступающий в полноте силы Своей? «Я — изрекающий правду, сильный, чтобы спасать. Отчего же одеяние Твое красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в точиле?» (Исаия 63:1-2)
Хитон, прикрывающий тело Спасителя, является символом благоговения перед тайной искупления, которую Бог открывает Духом Святым «любящим Его».
Одеяние Спасителя, окрашенное в цвет запекшийся крови, символически изображает подъятие Им грехов мира, то есть наших грехов, которые Он пригвоздил ко Кресту своими страданиями (Кол. 2:14).
В восточной (православной) иконографии Христос на Кресте изображался с закрытыми глазами – умершим, что знаменовало реальность Его воплощения и смерти.
group-telegram.com/dimitriygarchuck/3615
Create:
Last Update:
Last Update:
Восточная церковь в первые века христианства благоговела перед смертью Христа и относилась к ней, как к великой Тайне. Символом этой тайны являлось прикрытое хитоном тело Спасителя.
Образ распятого Спасителя представлен в древней иконографии, известной начиная с VII-VIII веков, в хитоне, с закрытыми очами.
Традиция изображать распятого Христа в римском колорбиуме, напоминающем Его хитон «не сшитый, а весь тканый сверху» (Ин. 19: 23), основана на святоотеческом толковании пророчества: «Кто это идет от Едома, в червленых ризах от Восора, столь величественный в Своей одежде, выступающий в полноте силы Своей? «Я — изрекающий правду, сильный, чтобы спасать. Отчего же одеяние Твое красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в точиле?» (Исаия 63:1-2)
Хитон, прикрывающий тело Спасителя, является символом благоговения перед тайной искупления, которую Бог открывает Духом Святым «любящим Его».
Одеяние Спасителя, окрашенное в цвет запекшийся крови, символически изображает подъятие Им грехов мира, то есть наших грехов, которые Он пригвоздил ко Кресту своими страданиями (Кол. 2:14).
В восточной (православной) иконографии Христос на Кресте изображался с закрытыми глазами – умершим, что знаменовало реальность Его воплощения и смерти.
Образ распятого Спасителя представлен в древней иконографии, известной начиная с VII-VIII веков, в хитоне, с закрытыми очами.
Традиция изображать распятого Христа в римском колорбиуме, напоминающем Его хитон «не сшитый, а весь тканый сверху» (Ин. 19: 23), основана на святоотеческом толковании пророчества: «Кто это идет от Едома, в червленых ризах от Восора, столь величественный в Своей одежде, выступающий в полноте силы Своей? «Я — изрекающий правду, сильный, чтобы спасать. Отчего же одеяние Твое красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в точиле?» (Исаия 63:1-2)
Хитон, прикрывающий тело Спасителя, является символом благоговения перед тайной искупления, которую Бог открывает Духом Святым «любящим Его».
Одеяние Спасителя, окрашенное в цвет запекшийся крови, символически изображает подъятие Им грехов мира, то есть наших грехов, которые Он пригвоздил ко Кресту своими страданиями (Кол. 2:14).
В восточной (православной) иконографии Христос на Кресте изображался с закрытыми глазами – умершим, что знаменовало реальность Его воплощения и смерти.
BY протоиерей Димитрий Гарчук
Share with your friend now:
group-telegram.com/dimitriygarchuck/3615