دواوين الشعر الجاهلي

قال الثعالبي عن زهيرُ بن أبي سُلمى

"هو أحد الأربعة الذين وقع عليهم الاتفاق على أنهم أشعر العرب وهم: امرؤ القيس، وزهير، والنابغة، والأعشى. فأما الاختلاف في تفضيل بعضهم على بعض فباقٍ إلى اليوم، وكان يقال: أشعر الناس امرؤ القيس إذا ركب، وزهير إذا رغب، والنابغة إذا رهب، والأعشى إذا شرِب. وكان زهير أجمع الناس للكثير من المعاني في القليل من الأَلفاظ، وأحسنهم تصرفًا في المدح والحكمة، ويقال: إن أبياته في آخر قصيدته التي أولها:
أمِنْ أُمّ أَوْفَى دِمْنةٌ لمْ تكَلَّم
بِحَوْمَانَةِ الدَّرَاجِ فَالمُتَثلَمِ

تشبه كلام الأنبياء وهي من أحكم حكم العرب وهي:
وَمَنْ لا يُصانعْ في أمورٍ كَثِيرَةٍ
يُضرَّسْ بِأَنياب وَيُوطأ بِمَنْسمِ

وَمَنْ يجعلِ المعروفَ من دون عِرْضِهِ
يَفرْهُ ومنْ لا يَتّقي الشتْمَ يُشتَم"

القصيدة كاملة:
https://youtu.be/p2P6frtPKg8?feature=shared

www.group-telegram.com/vn/dwawen123.com/74

269 viewsJul 17 at 07:02

قال الثعالبي عن زهيرُ بن أبي سُلمى

"هو أحد الأربعة الذين وقع عليهم الاتفاق على أنهم أشعر العرب وهم: امرؤ القيس، وزهير، والنابغة، والأعشى. فأما الاختلاف في تفضيل بعضهم على بعض فباقٍ إلى اليوم، وكان يقال: أشعر الناس امرؤ القيس إذا ركب، وزهير إذا رغب، والنابغة إذا رهب، والأعشى إذا شرِب. وكان زهير أجمع الناس للكثير من المعاني في القليل من الأَلفاظ، وأحسنهم تصرفًا في المدح والحكمة، ويقال: إن أبياته في آخر قصيدته التي أولها:
أمِنْ أُمّ أَوْفَى دِمْنةٌ لمْ تكَلَّم
بِحَوْمَانَةِ الدَّرَاجِ فَالمُتَثلَمِ

تشبه كلام الأنبياء وهي من أحكم حكم العرب وهي:
وَمَنْ لا يُصانعْ في أمورٍ كَثِيرَةٍ
يُضرَّسْ بِأَنياب وَيُوطأ بِمَنْسمِ

وَمَنْ يجعلِ المعروفَ من دون عِرْضِهِ
يَفرْهُ ومنْ لا يَتّقي الشتْمَ يُشتَم"

القصيدة كاملة:
https://youtu.be/p2P6frtPKg8?feature=shared

BY دواوين الشعر الجاهلي