История советского кино в киноплакате 1919—1991 (30 плакатов).
1716 р.
Можно ли представить кино без киноплаката? Ведь именно афиши первыми обращаются к зрителю, рассказывая о фильме и его героях. Это совершенно особый изобразительный жанр. На выставке «История советского кино в киноплакате. 1919—1991» демонстрируются афиши к самым знаменитым советским фильмам, позволяющие проследить трансформацию стилистики от русского авангарда к соцреализму и далее. Каждый из экспонатов может многое рассказать о своей эпохе, о настроениях в обществе и о художественных приемах их отражения.
В 1920-е годы эстетика монтажного кино потребовала от киноплаката нового изобразительного языка. В этот период важнейшим стилеобразующим фактором стал монтаж, соединявший в одной композиции разномасштабные и разнофактурные элементы. Среди знаковых работ этого периода — афиша братьев Стенбергов к классике отечественного немого кино «Девушка с коробкой» (режиссер Б. Барнет, 1927), а также киноплакаты к первому советскому фантастическому фильму «Аэлита» (режиссер Я. Протазанов, 1924) Израиля Бограда и знаменитой картине «Броненосец «Потемкин» (режиссер С. Эизенштейн, 1925) Владимира Силкина.
1930 — середина 1950-х годов: время так называемого «большого стиля». В начале 1930-х годов меняются художественные приоритеты, и победоносно заявляет о себе стиль «живописного реализма». Плакаты этого периода наполнены неиссякаемым оптимизмом, стремятся поэтизировать действительность. Примерами стилистики киноплакатов той поры могут служить работы Николая Хомова («Новый Гулливер», режиссер А. Птушко, 1935), Виктора Иванова («В шесть часов вечера после войны», режиссер И. Пырьев, 1944), Александра Шамаша («Сельская учительница», режиссер М. Донской, 1947).
1956—1968 — эпоха «оттепели». Относительная политическая свобода «оттепели» способствовала творческому раскрепощению художников. Метафоричны содержание, композиция, графика киноплакатов; широко используется символика. Афишам 1960-х годов свойственна острота композиционных решений, подчеркнутая условность графического языка. Таковы работы к фильмам «Берегись автомобиля» (режиссер Э. Рязанов, 1966) Мирона Лукьянова, «Я шагаю по Москве» (режиссер Г. Данелия, 1963) Вилена Каракашева, «Девять дней одного года» (режиссер М. Ромм, 1962) Василия Островского.
Конец 1960 — начало 1990-х: расцвет киноплаката в этот период связан с изменениями, происходящими в обществе и сознании человека. Для создания афиш, соответствующих требованиям новой действительности, художникам пришлось использовать новые средства — сюрреалистические комбинации, иносказания, аллегории, символичность, знаковость. Данный раздел выставки представлен афишами к таким фильмам как «Белое солнце пустыни» (режиссер В. Мотыль, 1970) Мирона Лукьянова, «Зеркало для героя» (режиссер В. Хотиненко, 1987) Александра Чанцева и другие.
Заказать книгу с доставкой: [email protected]
1716 р.
Можно ли представить кино без киноплаката? Ведь именно афиши первыми обращаются к зрителю, рассказывая о фильме и его героях. Это совершенно особый изобразительный жанр. На выставке «История советского кино в киноплакате. 1919—1991» демонстрируются афиши к самым знаменитым советским фильмам, позволяющие проследить трансформацию стилистики от русского авангарда к соцреализму и далее. Каждый из экспонатов может многое рассказать о своей эпохе, о настроениях в обществе и о художественных приемах их отражения.
В 1920-е годы эстетика монтажного кино потребовала от киноплаката нового изобразительного языка. В этот период важнейшим стилеобразующим фактором стал монтаж, соединявший в одной композиции разномасштабные и разнофактурные элементы. Среди знаковых работ этого периода — афиша братьев Стенбергов к классике отечественного немого кино «Девушка с коробкой» (режиссер Б. Барнет, 1927), а также киноплакаты к первому советскому фантастическому фильму «Аэлита» (режиссер Я. Протазанов, 1924) Израиля Бограда и знаменитой картине «Броненосец «Потемкин» (режиссер С. Эизенштейн, 1925) Владимира Силкина.
1930 — середина 1950-х годов: время так называемого «большого стиля». В начале 1930-х годов меняются художественные приоритеты, и победоносно заявляет о себе стиль «живописного реализма». Плакаты этого периода наполнены неиссякаемым оптимизмом, стремятся поэтизировать действительность. Примерами стилистики киноплакатов той поры могут служить работы Николая Хомова («Новый Гулливер», режиссер А. Птушко, 1935), Виктора Иванова («В шесть часов вечера после войны», режиссер И. Пырьев, 1944), Александра Шамаша («Сельская учительница», режиссер М. Донской, 1947).
1956—1968 — эпоха «оттепели». Относительная политическая свобода «оттепели» способствовала творческому раскрепощению художников. Метафоричны содержание, композиция, графика киноплакатов; широко используется символика. Афишам 1960-х годов свойственна острота композиционных решений, подчеркнутая условность графического языка. Таковы работы к фильмам «Берегись автомобиля» (режиссер Э. Рязанов, 1966) Мирона Лукьянова, «Я шагаю по Москве» (режиссер Г. Данелия, 1963) Вилена Каракашева, «Девять дней одного года» (режиссер М. Ромм, 1962) Василия Островского.
Конец 1960 — начало 1990-х: расцвет киноплаката в этот период связан с изменениями, происходящими в обществе и сознании человека. Для создания афиш, соответствующих требованиям новой действительности, художникам пришлось использовать новые средства — сюрреалистические комбинации, иносказания, аллегории, символичность, знаковость. Данный раздел выставки представлен афишами к таким фильмам как «Белое солнце пустыни» (режиссер В. Мотыль, 1970) Мирона Лукьянова, «Зеркало для героя» (режиссер В. Хотиненко, 1987) Александра Чанцева и другие.
Заказать книгу с доставкой: [email protected]
Виктория Маркова. Итальянский натюрморт: от Караваджо до Моранди.
Издательство «Арт Волхонка». 5720 р.
Это издание — первое в России монографическое исследование, посвященное итальянскому натюрморту от Караваджо до Моранди. Книга развенчивает многие стереотипы, в первую очередь убеждение, что приоритет в этом жанре исторически принадлежит странам Северной Европы — Голландии и Фландрии. Автор убедительно показывает своеобразие итальянского натюрморта в контексте проблематики искусства барокко, а затем и авангарда начала XX столетия.
Особую ценность изданию придает приложение, где воспроизводится около 250 произведений из музеев и частных собраний России и стран ближнего зарубежья. В большинстве своем они получили новое определение авторства, многие работы публикуются впервые.
Заказать книгу с доставкой: [email protected]
Издательство «Арт Волхонка». 5720 р.
Это издание — первое в России монографическое исследование, посвященное итальянскому натюрморту от Караваджо до Моранди. Книга развенчивает многие стереотипы, в первую очередь убеждение, что приоритет в этом жанре исторически принадлежит странам Северной Европы — Голландии и Фландрии. Автор убедительно показывает своеобразие итальянского натюрморта в контексте проблематики искусства барокко, а затем и авангарда начала XX столетия.
Особую ценность изданию придает приложение, где воспроизводится около 250 произведений из музеев и частных собраний России и стран ближнего зарубежья. В большинстве своем они получили новое определение авторства, многие работы публикуются впервые.
Заказать книгу с доставкой: [email protected]
«Апокалипсис» Василия Кореня: 333-летие первого русского визуального Апоклипсиса. Цикл гравюр 1690-х годов. Перевод Откровения Иоанна Богослова. Статьи и комментарии / Сост. И науч. ред. А.А. Россомахин.
Издательство «Арт Волхонка». 4290 р.
Василий Корень (1641-е — 1711-е) — один из первых известных нам русских граверов по дереву. К 1678 году он фигурирует в переписных книгах московской Мещанской слободы с указанием: «промысел ево — листы печатает». В 1692–1696 годах Василий Корень отпечатал Библию в картинах, лубочную книгу, отчасти в традиции европейских «Библий бедных». Эта самая первая русская тиражная иллюстрированная Библия включает серию раскрашенных гравюр с короткими текстами на сюжеты из Книги Бытия и Апокалипсиса— то есть изображает Сотворение мира, а затем его гибель.
В гравюрах Кореня оригинально синтезирована иконография католических и протестантских иллюстрированных Библий (в частности, Библии Пискатора) с русской иконописной традицией. Самобытность гравюр Кореня в некоторых исследованиях афористично описывалась формулой «уже не фреска, еще не лубок», поскольку в гравюрах ощущаются и элементы храмовой росписи, и эстетика рождавшегося в то время лубка. Гравюры создавались в преддверии 1699 года, когда ожидалось пришествие Антихриста, и 1712 года, когда ждали Конца света. Эти даты совпали с возвращением царя Петра из первого в отечественной истории заграничного путешествия российского монарха и началом его радикальных реформ, означавших конец всей прежней русской цивилизации.
В трансформированном виде гравюры Кореня на сюжеты Книги Бытия многократно повторялись в XVIIIXIX веках в русском лубке и стали прототипами некоторых икон. Что касается «Апокалипсиса» Кореня, то он канул в небытие. Единственный дошедший до нас экземпляр книги (36 листов) находится ныне в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге.
Издание этого редчайшего артефакта XVII века, выдающегося памятника отечественного искусства, приурочено к 333-летию появления первых оттисков в 1692 году. Цикл гравюр к русскому Апокалипсису впервые сопровождается комментарием, искусствоведческими статьями и таблицами, наглядно демонстрирующими тесную связь с голландским претекстом – Библией Пискатора.
В отдельном разделе дан старославянский перевод Откровения, до сих пор используемый православной церковью в литургии; в его тексте цветом выделены те фрагменты, которые проиллюстрировали создатели Библии Кореня. Прием запараллеливания слова и изображения позволит читателю и исследователю вернуться к аутентичному восприятию священного текста в тесной связи с его визуализацией.
Заказать книгу с доставкой: [email protected]
Издательство «Арт Волхонка». 4290 р.
Василий Корень (1641-е — 1711-е) — один из первых известных нам русских граверов по дереву. К 1678 году он фигурирует в переписных книгах московской Мещанской слободы с указанием: «промысел ево — листы печатает». В 1692–1696 годах Василий Корень отпечатал Библию в картинах, лубочную книгу, отчасти в традиции европейских «Библий бедных». Эта самая первая русская тиражная иллюстрированная Библия включает серию раскрашенных гравюр с короткими текстами на сюжеты из Книги Бытия и Апокалипсиса— то есть изображает Сотворение мира, а затем его гибель.
В гравюрах Кореня оригинально синтезирована иконография католических и протестантских иллюстрированных Библий (в частности, Библии Пискатора) с русской иконописной традицией. Самобытность гравюр Кореня в некоторых исследованиях афористично описывалась формулой «уже не фреска, еще не лубок», поскольку в гравюрах ощущаются и элементы храмовой росписи, и эстетика рождавшегося в то время лубка. Гравюры создавались в преддверии 1699 года, когда ожидалось пришествие Антихриста, и 1712 года, когда ждали Конца света. Эти даты совпали с возвращением царя Петра из первого в отечественной истории заграничного путешествия российского монарха и началом его радикальных реформ, означавших конец всей прежней русской цивилизации.
В трансформированном виде гравюры Кореня на сюжеты Книги Бытия многократно повторялись в XVIIIXIX веках в русском лубке и стали прототипами некоторых икон. Что касается «Апокалипсиса» Кореня, то он канул в небытие. Единственный дошедший до нас экземпляр книги (36 листов) находится ныне в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге.
Издание этого редчайшего артефакта XVII века, выдающегося памятника отечественного искусства, приурочено к 333-летию появления первых оттисков в 1692 году. Цикл гравюр к русскому Апокалипсису впервые сопровождается комментарием, искусствоведческими статьями и таблицами, наглядно демонстрирующими тесную связь с голландским претекстом – Библией Пискатора.
В отдельном разделе дан старославянский перевод Откровения, до сих пор используемый православной церковью в литургии; в его тексте цветом выделены те фрагменты, которые проиллюстрировали создатели Библии Кореня. Прием запараллеливания слова и изображения позволит читателю и исследователю вернуться к аутентичному восприятию священного текста в тесной связи с его визуализацией.
Заказать книгу с доставкой: [email protected]
Виктор Гуминский. Жизнь и творчество Н.В. Гоголя в контексте христианской традиции.
Издательство «Индрик». 1488 р.
В монографии анализируется ряд проблем, определяющихся историей формирования и развития у Гоголя христианского идеала, ставшего (в частности, под влиянием исихазма) идеалом мистико-аскетической (монашеской) жизни. Этот евангельский идеал писатель стремился воплотить в творчестве, а также в призыве к воцерковлению всех сторон жизни России («Выбранные места из переписки с друзьями»). Вместе с тем, по мнению автора монографии, художественный мир Гоголя («Мертвые души») оказался тесно связан с архаическими пластами национальной (фольклор) и мировой культуры (Гомер; Библия) и это противоречие, преодоленное в истории Церкви и средневековом искусстве, привело, в конечном счете, к катастрофе.
Заказать книгу с доставкой: [email protected]
Издательство «Индрик». 1488 р.
В монографии анализируется ряд проблем, определяющихся историей формирования и развития у Гоголя христианского идеала, ставшего (в частности, под влиянием исихазма) идеалом мистико-аскетической (монашеской) жизни. Этот евангельский идеал писатель стремился воплотить в творчестве, а также в призыве к воцерковлению всех сторон жизни России («Выбранные места из переписки с друзьями»). Вместе с тем, по мнению автора монографии, художественный мир Гоголя («Мертвые души») оказался тесно связан с архаическими пластами национальной (фольклор) и мировой культуры (Гомер; Библия) и это противоречие, преодоленное в истории Церкви и средневековом искусстве, привело, в конечном счете, к катастрофе.
Заказать книгу с доставкой: [email protected]
Сергей Аванесов. Город как культурный проект: Начала гуманитарной урбанистики.
Издательство «Индрик». 1240 р.
В книге анализируются культурные параметры города как особой формы человеческого существования. Рассмотрены визуально-семиотические измерения городской среды, текстуальные и мнемонические характеристики городских пространств, смысловая структура городской территории как динамичного хронотопа. Выявлены функции городского культурного кода как условия актуализации базовых смыслов и ценностей, лежащих в основе исторической преемственности (идентичности) городской среды. Показана взаимная обусловленность градообразующей идеологии и городских социокультурных практик, коррелирующих с конфигурацией городского пространства. Обоснована ценность городского вида как важнейшего компонента культурного наследия и ключевого фактора локальной идентичности. Сформулирована необходимость и показана возможность понимания города как культурного проекта, отражающего и транслирующего базовые характеристики человека.
Для специалистов в области урбанистики, антропологии города, визуальной семиотики, культурологии, теории архитектуры и градостроительства.
Заказать книгу с доставкой: [email protected]
Издательство «Индрик». 1240 р.
В книге анализируются культурные параметры города как особой формы человеческого существования. Рассмотрены визуально-семиотические измерения городской среды, текстуальные и мнемонические характеристики городских пространств, смысловая структура городской территории как динамичного хронотопа. Выявлены функции городского культурного кода как условия актуализации базовых смыслов и ценностей, лежащих в основе исторической преемственности (идентичности) городской среды. Показана взаимная обусловленность градообразующей идеологии и городских социокультурных практик, коррелирующих с конфигурацией городского пространства. Обоснована ценность городского вида как важнейшего компонента культурного наследия и ключевого фактора локальной идентичности. Сформулирована необходимость и показана возможность понимания города как культурного проекта, отражающего и транслирующего базовые характеристики человека.
Для специалистов в области урбанистики, антропологии города, визуальной семиотики, культурологии, теории архитектуры и градостроительства.
Заказать книгу с доставкой: [email protected]
Карл Кереньи. Боги греков.
Издательство «Касталия». 1325 р.
Профессор Кереньи называет свой литературно изящный и академически тщательный труд — «мифами для взрослых». Дело не только в том, что он излагает греческую мифологию, не причёсанную пуританским редактором: в её архаичной наготе, в противоречии божественных страстей. Он так-же ожидает, что у читателя уже развит вкус к взрослому, зрелому познанию мира, что он умеет наслаждаться и архаичной грандиозностью, и тонкими психологическими наблюдениями; что он соединяет опыт возвышенного и скептический ум мыслителя.
На античной ткани, сплетённой из нитей судеб, свершений, прозрений и мистерий греческой космогонии — проступает вечный лик человечества, и мы узнаём в нем себя. Лик этот прекрасен и страшен, он может как заворожить, так и обратить в камень; но только познавший себя достоин принять мир в наследство.
Заказать книгу с доставкой: [email protected]
Издательство «Касталия». 1325 р.
Профессор Кереньи называет свой литературно изящный и академически тщательный труд — «мифами для взрослых». Дело не только в том, что он излагает греческую мифологию, не причёсанную пуританским редактором: в её архаичной наготе, в противоречии божественных страстей. Он так-же ожидает, что у читателя уже развит вкус к взрослому, зрелому познанию мира, что он умеет наслаждаться и архаичной грандиозностью, и тонкими психологическими наблюдениями; что он соединяет опыт возвышенного и скептический ум мыслителя.
На античной ткани, сплетённой из нитей судеб, свершений, прозрений и мистерий греческой космогонии — проступает вечный лик человечества, и мы узнаём в нем себя. Лик этот прекрасен и страшен, он может как заворожить, так и обратить в камень; но только познавший себя достоин принять мир в наследство.
Заказать книгу с доставкой: [email protected]
Дэвид Шумейкер. Живая Телема. Практическое руководство по продвижению в магической системе Алистера Кроули.
Издательство «Касталия». 1214 р.
Разработанная Алистером Кроули система духовных достижений печально известна своей сложностью. Книга «Живая Телема», созданная на основе одноименного популярного подкаста, привносит в материал Кроули приятную доступность, не умаляя всей глубины системы. Автор сосредоточивает свое внимание на практических и эмпирических аспектах пути Телемы, позволяя читателю постичь истинную преобразующую силу этого учения.
Как новички, так и опытные практики найдут здесь немало полезных советов, ведь Шумейкер наглядно и доступно рассказывает о таких аспектах пути, как ритуальные и медитативные практики, сексуальная магия, астральная проекция, психотерапия для магов, Знание и Собеседование со Священным Ангелом-Хранителем, а также о той вершине достижений, которая известна как Пересечение Бездны.
Опыт автора в качестве практикующего психотерапевта позволяет создать совершенно уникальный сплав эзотерической мудрости и когнитивной науки.
Заказать книгу с доставкой: [email protected]
Издательство «Касталия». 1214 р.
Разработанная Алистером Кроули система духовных достижений печально известна своей сложностью. Книга «Живая Телема», созданная на основе одноименного популярного подкаста, привносит в материал Кроули приятную доступность, не умаляя всей глубины системы. Автор сосредоточивает свое внимание на практических и эмпирических аспектах пути Телемы, позволяя читателю постичь истинную преобразующую силу этого учения.
Как новички, так и опытные практики найдут здесь немало полезных советов, ведь Шумейкер наглядно и доступно рассказывает о таких аспектах пути, как ритуальные и медитативные практики, сексуальная магия, астральная проекция, психотерапия для магов, Знание и Собеседование со Священным Ангелом-Хранителем, а также о той вершине достижений, которая известна как Пересечение Бездны.
Опыт автора в качестве практикующего психотерапевта позволяет создать совершенно уникальный сплав эзотерической мудрости и когнитивной науки.
Заказать книгу с доставкой: [email protected]
Габор Кланичай, Ева Поч, Эстер Чонка-Такач. Демоны, духи, ведьмы. Том 1. Общение с духами и одержимость.
Издательство «Касталия». 1435 р.
Перед вами сборник увлекательных и вместе с тем строго академических статей историков и этнографов, посвящённых феномену одержимости. Почему так сложно распознать, кто овладел человеком — адский демон или ангел Господень? Как украденная моряком у саамской колдуньи черная кошка изменила историю Норвегии? Почему именно женщины обычно становятся святыми — или колдуньями? Чем отличается мрый от стриги? Откуда произошёл Добрый Народ и колдовство Ши? Все эти, а также многие другие вопросы всесторонне рассматривались участниками конференции «Демоны, духи и ведьмы», прошедшей в Будапеште.
Заказать книгу с доставкой: [email protected]
Издательство «Касталия». 1435 р.
Перед вами сборник увлекательных и вместе с тем строго академических статей историков и этнографов, посвящённых феномену одержимости. Почему так сложно распознать, кто овладел человеком — адский демон или ангел Господень? Как украденная моряком у саамской колдуньи черная кошка изменила историю Норвегии? Почему именно женщины обычно становятся святыми — или колдуньями? Чем отличается мрый от стриги? Откуда произошёл Добрый Народ и колдовство Ши? Все эти, а также многие другие вопросы всесторонне рассматривались участниками конференции «Демоны, духи и ведьмы», прошедшей в Будапеште.
Заказать книгу с доставкой: [email protected]
Томас Проуэр. Мрачная магия: культура, духовность и смерть.
Издательство «Касталия». 1435 р.
Все люди умирают, от всех умерших остаются тела, и эти тела требуют от живых особого, ритуального обращения. Томас Проуэр, историк, антрополог и практикующий маг, собрал в этой книге погребальные обряды, религиозные и магические воззрения многочисленных культур от древности до наших дней, снабдив их рассказами людей из соответствующих традиций об их встрече со смертью. Каждая система верований, каждый рассказ не просто представляет интерес для любопытствующего читателя; они также содержат драгоценные уроки о том, как встретиться с тем, что предстоит каждому из нас.
Заказать книгу с доставкой: [email protected]
Издательство «Касталия». 1435 р.
Все люди умирают, от всех умерших остаются тела, и эти тела требуют от живых особого, ритуального обращения. Томас Проуэр, историк, антрополог и практикующий маг, собрал в этой книге погребальные обряды, религиозные и магические воззрения многочисленных культур от древности до наших дней, снабдив их рассказами людей из соответствующих традиций об их встрече со смертью. Каждая система верований, каждый рассказ не просто представляет интерес для любопытствующего читателя; они также содержат драгоценные уроки о том, как встретиться с тем, что предстоит каждому из нас.
Заказать книгу с доставкой: [email protected]
Линн В. Эндрюс. Шаманка.
Издательство «Касталия». 1325 р.
Линн Эндpюс (Lynn V. Andrews) — первая и пока единственная белая женщина, допущенная в круг «Сестер Щитов» — тайного общества сорока четырех шаманок из различных индейских культур США и Канады.
Она была избрана в качестве живого «моста» между аборигенными магическими культурами Америки и современной индустриальной цивилизацией. Эту задачу Линн выполняет, публикуя серию книг о своих приключениях в странных мирах индейского шаманизма.
Её книги посвящены «женской» стороне индейских эзотерических учений. Они призывают к восстановлению личной силы женщины, одновременно открывая при этом доступные каждому пути овладения скрытыми силами своей собственной природы.
Вы встретитесь с волшебным миром шаманов Севера и Юкатана и познакомитесь с сокровищами практических шаманских знаний!
Заказать книгу с доставкой: [email protected]
Издательство «Касталия». 1325 р.
Линн Эндpюс (Lynn V. Andrews) — первая и пока единственная белая женщина, допущенная в круг «Сестер Щитов» — тайного общества сорока четырех шаманок из различных индейских культур США и Канады.
Она была избрана в качестве живого «моста» между аборигенными магическими культурами Америки и современной индустриальной цивилизацией. Эту задачу Линн выполняет, публикуя серию книг о своих приключениях в странных мирах индейского шаманизма.
Её книги посвящены «женской» стороне индейских эзотерических учений. Они призывают к восстановлению личной силы женщины, одновременно открывая при этом доступные каждому пути овладения скрытыми силами своей собственной природы.
Вы встретитесь с волшебным миром шаманов Севера и Юкатана и познакомитесь с сокровищами практических шаманских знаний!
Заказать книгу с доставкой: [email protected]