Рождественскую ночь называют тихой, святой, великой. В эту ночь Бог лично пришел в созданный Им мир и стал одним из нас. Но до того нередко именно по ночам происходили события, которые можно называть судьбоносными как для отдельных людей, так и для целых народов. В нашем проекте #Ночи_перед_Рождеством мы рассказываем о шести таких ночах.
Сегодняшний рассказ — о ночном видении, которое было ветхозаветному патриарху Иакову на пути из Хеврона в Харран.
Сегодняшний рассказ — о ночном видении, которое было ветхозаветному патриарху Иакову на пути из Хеврона в Харран.
Много лет назад в интервью журналу «Фома» один очень уважаемый архиерей на вопрос «Какими бы вы хотели видеть верующих и свою паству?» ответил: «Я хочу, чтобы верующие перестали носиться со своей верой». Я думаю, он имел в виду, что христианство находится «в области нормального». Тогда мы, благодаря вновь обретенной оптике веры, только начинали видеть мир цветным вместо черно-белого мира безверия. И владыка говорил о том, что мы должны перейти от восхищенных возгласов «Смотрите, оказывается мир-то цветной!» к констатации: «Люди, мир цветной, и только цветной. И это нормально». Мне кажется, именно это в каком-то смысле и произошло.
В то же время вера не статичное состояние, а динамичное. И вместе с ней постоянно меняется твое отношение к каким-то принципиальным вопросам. Не в том смысле, что ты каждый день спрашиваешь себя: «Так всё-таки Христос — Бог или нет, Богочеловек или не Богочеловек?» Речь не о догматическом определении своей веры, а о нравственном, поведенческом и духовном измерении. О том, насколько богопознание и причастие Тела и Крови Христовых стало потребностью твоего естества. Сергей Фудель писал: «Мы ведь не гордимся своим физическим дыханием, его непрерывностью, мы никак его умом не замечаем — мы просто дышим. Так же и молитва должна стать простотой непрерывного дыхания». Многие ли из нас могут сказать, что ощутили такую простоту?
И поэтому, говоря о нормальности веры, стоит вспомнить мысль Питирима Сорокина, что по воскресеньям пуританин верит в Бога, а по остальным дням — в фондовую биржу. Это тоже «вера в рамках нормальности», но такая «нормальность» предполагает автономию религиозной веры от остальной жизни: отдал дань Богу воскресным утром — и всю неделю свободен. А вот нормальность православия предполагает, что ты с Богом всегда, и субботняя всенощная и воскресная литургия не ящичек, где сконцентрирована твоя вера, которой нет дела до остальной жизни.
Собственно, ведь наша вера по сути и призывает человека только к одному — вернуться к нормальному состоянию. А его нормальное состояние — это единство со своим Творцом. Единство без перерывов на сон, обед и новогодние каникулы.
💬 Владимир ЛЕГОЙДА @vladimirlegoyda
В то же время вера не статичное состояние, а динамичное. И вместе с ней постоянно меняется твое отношение к каким-то принципиальным вопросам. Не в том смысле, что ты каждый день спрашиваешь себя: «Так всё-таки Христос — Бог или нет, Богочеловек или не Богочеловек?» Речь не о догматическом определении своей веры, а о нравственном, поведенческом и духовном измерении. О том, насколько богопознание и причастие Тела и Крови Христовых стало потребностью твоего естества. Сергей Фудель писал: «Мы ведь не гордимся своим физическим дыханием, его непрерывностью, мы никак его умом не замечаем — мы просто дышим. Так же и молитва должна стать простотой непрерывного дыхания». Многие ли из нас могут сказать, что ощутили такую простоту?
И поэтому, говоря о нормальности веры, стоит вспомнить мысль Питирима Сорокина, что по воскресеньям пуританин верит в Бога, а по остальным дням — в фондовую биржу. Это тоже «вера в рамках нормальности», но такая «нормальность» предполагает автономию религиозной веры от остальной жизни: отдал дань Богу воскресным утром — и всю неделю свободен. А вот нормальность православия предполагает, что ты с Богом всегда, и субботняя всенощная и воскресная литургия не ящичек, где сконцентрирована твоя вера, которой нет дела до остальной жизни.
Собственно, ведь наша вера по сути и призывает человека только к одному — вернуться к нормальному состоянию. А его нормальное состояние — это единство со своим Творцом. Единство без перерывов на сон, обед и новогодние каникулы.
💬 Владимир ЛЕГОЙДА @vladimirlegoyda
Огромный Андреевский собор едва мог вместить всех желающих послушать проповеди отца Иоанна Кронштадтского. Его слова доходили до каждого, утешали, обличали, заставляли менять жизнь.
Вспомним некоторые цитаты одного из самых почитаемых русских святых.
Вспомним некоторые цитаты одного из самых почитаемых русских святых.
Рождественскую ночь называют тихой, святой, великой. В эту ночь Бог лично пришел в созданный Им мир и стал одним из нас. Но до того нередко именно по ночам происходили события, которые можно называть судьбоносными как для отдельных людей, так и для целых народов. В нашем проекте #Ночи_перед_Рождеством мы рассказываем о шести таких ночах.
Сегодняшний рассказ — о видении пророка Исаии, которое возвестило о Рождестве Христовом и впоследствии было воспето Александром Пушкиным.
Сегодняшний рассказ — о видении пророка Исаии, которое возвестило о Рождестве Христовом и впоследствии было воспето Александром Пушкиным.
Кажется, что праздник Рождества Христова — такой родной, знакомый и радостный — мы знаем буквально до мелочей: его образы, события, атмосферу и символику.
Но каждый год, переживая вифлеемское чудо, мы открываем в нем новые грани, которые дают возможность полнее и объемнее увидеть и понять Священную Историю. Что-то новое постоянно открывается в иконах, исторических записях, археологических находках, свидетельствах современников, преданиях и легендах.
Наш небольшой цикл как раз об этом. В нем рассказывается о, на первый взгляд, не слишком важных, «бытовых» деталях Рождества Христова, которые тем не менее позволяют по-новому взглянуть на обстоятельства, сопутствующие этому чудесному событию.
#бытовые_моменты_Рождества
Но каждый год, переживая вифлеемское чудо, мы открываем в нем новые грани, которые дают возможность полнее и объемнее увидеть и понять Священную Историю. Что-то новое постоянно открывается в иконах, исторических записях, археологических находках, свидетельствах современников, преданиях и легендах.
Наш небольшой цикл как раз об этом. В нем рассказывается о, на первый взгляд, не слишком важных, «бытовых» деталях Рождества Христова, которые тем не менее позволяют по-новому взглянуть на обстоятельства, сопутствующие этому чудесному событию.
#бытовые_моменты_Рождества