Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/ft_production_films/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 FT PRODUCTION | Telegram Webview: ft_production_films/1740 -
Эту выставку можно было бы позиционировать как выставку странной, иной, необычной, экспериментальной, андеграундной и т.д. фотографии. Но такое представление едва ли передаст сверхзадачу экспозиции.
Или представить выставку как антологию неконвенциональной* петербургской фотографии первой четверти XXI века.
*Неконвенциональный — такой, который не является общепринятым, соответствующим определенным традициям (от лат. conventio — соглашение, договор).
Можно было бы говорить о метафизической фотографии или о набирающем силу метамодернизме, но все это может увести в лабиринты семантических и культурологических классификаций, опять же, не прибавив понимания сути. Речь, в данном случае, не о противопоставлении этой фотографии какой-то другой, — прямой, обычной, привычной, нормальной, классической, академической и т.д., — не о классификации или придумывании очередного -изма. Используя дуалистический подход, — в рамках двузначной логики, — мы опять же рискуем оказаться в одной из точек непонимания.
Данная выставка, с одной стороны, продолжает фотовыставку-манифестацию «Переход», прошедшую осенью 2023-го в Рязани, с другой — иммерсивную выставку-инсталляцию «Валентин Самарин — ровесник века. Свет и серебро Времени», прошедшую в Катакомбах Петрикирхе также осенью прошлого года, на которой было реализовано допущение о расширении границ искусства Sanki' Валентина Самарина из его фотографии, живописи и текстов в иные медиа, — результатом этой лаборатории стали аудио-, видеоинсталляции и фильм «Жар-птица».
Фрагмент из манифеста участников выставки фотографии «Переход»:
«Переход объёма в плоскость невозможен без изменений. Все существующие изображения это — искажения. Некоторые из искажений приняты, стали привычными, применяются по правилам, и потому уже не воспринимаются искажениями. В сложившемся «культурном коде» искаженными изображениями считаются те картины, которые отклоняются от принятой «грамматики». Мы утверждаем равноправие всех неизбежных трансформаций. Мы используем в своем творчестве разные трансформации изображения. Каждая фотография это — встреча проекций внешнего Мира и мыслимых образов автора фотографии».
Locus oculus — Катакомбы Петрикирхе обрамляют работы художников своим историческим, смысловым полем, задающим новые интертекстуальные слои.
Представленные работы в той или иной степени демонстрируют преодоление миметических** (казалось бы, имманентных) свойств фотографии, как бы пересобирая, трансформируя матрицу реальности(ей) и направляя образы в сторону потаенной репрезентации авторского Я или иного видения реальности(ей).
**Мимесис, или мимезис, (др.-греч. μίμησις — подобие, воспроизведение, подражание) — один из основных принципов эстетики, в самом общем смысле — подражание искусства действительности.
Независимо от идейной установки и техники исполнения, авторы превращают фотографию в инструмент, позволяющий увидеть невидимое, в орган расширенного вглядывания в реальность, ментальная ли это реальность или внешняя, или это реальности «несущихся через нас и стоящих в нас других миров». Между абстракцией и фигуративностью, на границе творческой воли и медиумической стихии… фотография как медиум, способный передать сакральный опыт.
Эту выставку можно было бы позиционировать как выставку странной, иной, необычной, экспериментальной, андеграундной и т.д. фотографии. Но такое представление едва ли передаст сверхзадачу экспозиции.
Или представить выставку как антологию неконвенциональной* петербургской фотографии первой четверти XXI века.
*Неконвенциональный — такой, который не является общепринятым, соответствующим определенным традициям (от лат. conventio — соглашение, договор).
Можно было бы говорить о метафизической фотографии или о набирающем силу метамодернизме, но все это может увести в лабиринты семантических и культурологических классификаций, опять же, не прибавив понимания сути. Речь, в данном случае, не о противопоставлении этой фотографии какой-то другой, — прямой, обычной, привычной, нормальной, классической, академической и т.д., — не о классификации или придумывании очередного -изма. Используя дуалистический подход, — в рамках двузначной логики, — мы опять же рискуем оказаться в одной из точек непонимания.
Данная выставка, с одной стороны, продолжает фотовыставку-манифестацию «Переход», прошедшую осенью 2023-го в Рязани, с другой — иммерсивную выставку-инсталляцию «Валентин Самарин — ровесник века. Свет и серебро Времени», прошедшую в Катакомбах Петрикирхе также осенью прошлого года, на которой было реализовано допущение о расширении границ искусства Sanki' Валентина Самарина из его фотографии, живописи и текстов в иные медиа, — результатом этой лаборатории стали аудио-, видеоинсталляции и фильм «Жар-птица».
Фрагмент из манифеста участников выставки фотографии «Переход»:
«Переход объёма в плоскость невозможен без изменений. Все существующие изображения это — искажения. Некоторые из искажений приняты, стали привычными, применяются по правилам, и потому уже не воспринимаются искажениями. В сложившемся «культурном коде» искаженными изображениями считаются те картины, которые отклоняются от принятой «грамматики». Мы утверждаем равноправие всех неизбежных трансформаций. Мы используем в своем творчестве разные трансформации изображения. Каждая фотография это — встреча проекций внешнего Мира и мыслимых образов автора фотографии».
Locus oculus — Катакомбы Петрикирхе обрамляют работы художников своим историческим, смысловым полем, задающим новые интертекстуальные слои.
Представленные работы в той или иной степени демонстрируют преодоление миметических** (казалось бы, имманентных) свойств фотографии, как бы пересобирая, трансформируя матрицу реальности(ей) и направляя образы в сторону потаенной репрезентации авторского Я или иного видения реальности(ей).
**Мимесис, или мимезис, (др.-греч. μίμησις — подобие, воспроизведение, подражание) — один из основных принципов эстетики, в самом общем смысле — подражание искусства действительности.
Независимо от идейной установки и техники исполнения, авторы превращают фотографию в инструмент, позволяющий увидеть невидимое, в орган расширенного вглядывания в реальность, ментальная ли это реальность или внешняя, или это реальности «несущихся через нас и стоящих в нас других миров». Между абстракцией и фигуративностью, на границе творческой воли и медиумической стихии… фотография как медиум, способный передать сакральный опыт.
Алексей Родионов
BY FT PRODUCTION
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Russian President Vladimir Putin launched Russia's invasion of Ukraine in the early-morning hours of February 24, targeting several key cities with military strikes. The company maintains that it cannot act against individual or group chats, which are “private amongst their participants,” but it will respond to requests in relation to sticker sets, channels and bots which are publicly available. During the invasion of Ukraine, Pavel Durov has wrestled with this issue a lot more prominently than he has before. Channels like Donbass Insider and Bellum Acta, as reported by Foreign Policy, started pumping out pro-Russian propaganda as the invasion began. So much so that the Ukrainian National Security and Defense Council issued a statement labeling which accounts are Russian-backed. Ukrainian officials, in potential violation of the Geneva Convention, have shared imagery of dead and captured Russian soldiers on the platform. DFR Lab sent the image through Microsoft Azure's Face Verification program and found that it was "highly unlikely" that the person in the second photo was the same as the first woman. The fact-checker Logically AI also found the claim to be false. The woman, Olena Kurilo, was also captured in a video after the airstrike and shown to have the injuries. Ukrainian forces have since put up a strong resistance to the Russian troops amid the war that has left hundreds of Ukrainian civilians, including children, dead, according to the United Nations. Ukrainian and international officials have accused Russia of targeting civilian populations with shelling and bombardments. You may recall that, back when Facebook started changing WhatsApp’s terms of service, a number of news outlets reported on, and even recommended, switching to Telegram. Pavel Durov even said that users should delete WhatsApp “unless you are cool with all of your photos and messages becoming public one day.” But Telegram can’t be described as a more-secure version of WhatsApp.
from vn
