Вообще, если отталкиваться от общего в учениях европейских школ нормативизма и позитивизма, с важным примечанием Карла Маркса, справедливость основывается на двух столпах:
1) Справедливое законодательство - т.е. соответствующее морали и культурным особенностям рассматриваемого, титульного внутри нации этноса, при котором не возникает вопроса почему за убийство дают меньше, чем за пост в соцсетях, а за кражу миллиарда выпускают раньше, чем за кражу бутылки водки в магазине.
2) Строгое соблюдение социумом данного законодательства.
Как достигнуть данного состояния в условиях диктатуры - предрасположенной к преступности формы правления, использующей законодательство как механизм узурпации власти - вопрос, не имеющий ответа. Отсюда и претензии к концепции "диктатуры закона" консерваторов, не учитывающей криминогенность властной среды как аппарата насилия, вновь довольно хорошо описанной у Маркса.
Отдельный вопрос - достижима ли справедливость в полиэтническом обществе, где обычаи различных народов могут предписывать по-разному трактовать одни и те же действия. По этой причине справедливость проще достигнуть в рамках компактной, моноэтничной нации, устанавливающей требования к ассимиляции приезжих.
Вообще, если отталкиваться от общего в учениях европейских школ нормативизма и позитивизма, с важным примечанием Карла Маркса, справедливость основывается на двух столпах:
1) Справедливое законодательство - т.е. соответствующее морали и культурным особенностям рассматриваемого, титульного внутри нации этноса, при котором не возникает вопроса почему за убийство дают меньше, чем за пост в соцсетях, а за кражу миллиарда выпускают раньше, чем за кражу бутылки водки в магазине.
2) Строгое соблюдение социумом данного законодательства.
Как достигнуть данного состояния в условиях диктатуры - предрасположенной к преступности формы правления, использующей законодательство как механизм узурпации власти - вопрос, не имеющий ответа. Отсюда и претензии к концепции "диктатуры закона" консерваторов, не учитывающей криминогенность властной среды как аппарата насилия, вновь довольно хорошо описанной у Маркса.
Отдельный вопрос - достижима ли справедливость в полиэтническом обществе, где обычаи различных народов могут предписывать по-разному трактовать одни и те же действия. По этой причине справедливость проще достигнуть в рамках компактной, моноэтничной нации, устанавливающей требования к ассимиляции приезжих.
BY Наивная политология
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
On Feb. 27, however, he admitted from his Russian-language account that "Telegram channels are increasingly becoming a source of unverified information related to Ukrainian events." False news often spreads via public groups, or chats, with potentially fatal effects. The company maintains that it cannot act against individual or group chats, which are “private amongst their participants,” but it will respond to requests in relation to sticker sets, channels and bots which are publicly available. During the invasion of Ukraine, Pavel Durov has wrestled with this issue a lot more prominently than he has before. Channels like Donbass Insider and Bellum Acta, as reported by Foreign Policy, started pumping out pro-Russian propaganda as the invasion began. So much so that the Ukrainian National Security and Defense Council issued a statement labeling which accounts are Russian-backed. Ukrainian officials, in potential violation of the Geneva Convention, have shared imagery of dead and captured Russian soldiers on the platform. Again, in contrast to Facebook, Google and Twitter, Telegram's founder Pavel Durov runs his company in relative secrecy from Dubai. Also in the latest update is the ability for users to create a unique @username from the Settings page, providing others with an easy way to contact them via Search or their t.me/username link without sharing their phone number.
from vn
