Forwarded from کتابهای انتشارات همرخ
📚 عملگرایی به شرط عقلانیت اخلاقی؛
با درنگی در برداشت از مفاهیم تجربه و کاربرد در ایران
🔸نویسنده: #دکتر_غلامرضا_خاکی
🔸مشخصات: رقعی با جلد شومیز
🔸تعداد صفحه: ۱۹۲ ص
🔸قیمت: ۱۹۰ هزار تومان
این کتاب رابطه مفاهیمی همچون اندیشه و عمل و تجربه را با تمرکز بر فضای فکری و عملی سازمانهای خصوصی و دولتی در ایران، میکاود. نویسنده در پی آن است که روشن کند عملگرایی صرف بدون تکیه بر عقل و اخلاق راه به جایی نمیبرد.
عناوین فصول:
۱. هستی و چیستی فندانش مدیریت
۲. خاستگاههای فلسفی و سیر ادوار پراگماتیسم
۳. عملگرایی سازمانی یعنی چه؟
۴. تبیین شرط عقلانیت اخلاقی در عملگرایی
۵. ویژگیهای انواع عملگرایان
۶. پرورش و آموزش عملگرایان راستین
۷. چالشهای عملگرایی در تنگناهای محیطی و سازمانی
🛒 https://hamrokh.com/kala/amalgaraee/
با درنگی در برداشت از مفاهیم تجربه و کاربرد در ایران
🔸نویسنده: #دکتر_غلامرضا_خاکی
🔸مشخصات: رقعی با جلد شومیز
🔸تعداد صفحه: ۱۹۲ ص
🔸قیمت: ۱۹۰ هزار تومان
این کتاب رابطه مفاهیمی همچون اندیشه و عمل و تجربه را با تمرکز بر فضای فکری و عملی سازمانهای خصوصی و دولتی در ایران، میکاود. نویسنده در پی آن است که روشن کند عملگرایی صرف بدون تکیه بر عقل و اخلاق راه به جایی نمیبرد.
عناوین فصول:
۱. هستی و چیستی فندانش مدیریت
۲. خاستگاههای فلسفی و سیر ادوار پراگماتیسم
۳. عملگرایی سازمانی یعنی چه؟
۴. تبیین شرط عقلانیت اخلاقی در عملگرایی
۵. ویژگیهای انواع عملگرایان
۶. پرورش و آموزش عملگرایان راستین
۷. چالشهای عملگرایی در تنگناهای محیطی و سازمانی
🛒 https://hamrokh.com/kala/amalgaraee/
Forwarded from کتابهای انتشارات همرخ
📚جامعهشناسی در فیلم
کالای اعتباربخش هالیوود پس از جنگ
🔸️نویسنده: کریس کیگل
🔸️مترجم: #بشیر_سیاح
🔸️مشخصات: رقعی ~ جلد شومیز
🔸️تعداد صفحه: ۲۴۰ ص مصور
🔸️قیمت: ۲۴۰ هزار تومان
«جامعهشناسی در فیلم» کتابی پژوهشی و تحلیلی از کریس کیگل، استاد مطالعات سینماست که به ظهور «امر اجتماعی» در سینمای هالیوودی میپردازد. کیگل بر این باور است که نفوذ اندیشهٔ جامعهشناختی تأثیر مهمی بر شکل و محتوای فیلمها خصوصاً در سالهای پس از جنگ جهانی دوم در هالیوود گذاشته است. بخش مهمی از فیلمهایی که در این دوره تولید شدند، تحت تأثیر بینش جامعهشناختی به مسائل و معضلات اجتماعی از جمله نژادپرستی، فقر، بزهکاری، شهرها، نابرابری و سایر موضوعاتی میپرداختند که همزمان محل توجه جامعهشناسان در فضای دانشگاهی بود. هالیوود بیش از همه متأثر از مکتب کارکردگرایی و بعدها مکتب شیکاگو، موضوعاتی را بررسی میکرد که به نوعی به امر اجتماعی پیوند میخوردند.
فیلمهایی که با مضمون مسئلهٔ اجتماعی تولید میشدند، ذائقهٔ مخاطبان و منتقدان آمریکایی را ارتقا دادند. آنها را «فیلم معتبر» (Prestige Films) مینامیدند.
🛒 https://hamrokh.com/kala/sociology-on-film/
کالای اعتباربخش هالیوود پس از جنگ
🔸️نویسنده: کریس کیگل
🔸️مترجم: #بشیر_سیاح
🔸️مشخصات: رقعی ~ جلد شومیز
🔸️تعداد صفحه: ۲۴۰ ص مصور
🔸️قیمت: ۲۴۰ هزار تومان
«جامعهشناسی در فیلم» کتابی پژوهشی و تحلیلی از کریس کیگل، استاد مطالعات سینماست که به ظهور «امر اجتماعی» در سینمای هالیوودی میپردازد. کیگل بر این باور است که نفوذ اندیشهٔ جامعهشناختی تأثیر مهمی بر شکل و محتوای فیلمها خصوصاً در سالهای پس از جنگ جهانی دوم در هالیوود گذاشته است. بخش مهمی از فیلمهایی که در این دوره تولید شدند، تحت تأثیر بینش جامعهشناختی به مسائل و معضلات اجتماعی از جمله نژادپرستی، فقر، بزهکاری، شهرها، نابرابری و سایر موضوعاتی میپرداختند که همزمان محل توجه جامعهشناسان در فضای دانشگاهی بود. هالیوود بیش از همه متأثر از مکتب کارکردگرایی و بعدها مکتب شیکاگو، موضوعاتی را بررسی میکرد که به نوعی به امر اجتماعی پیوند میخوردند.
فیلمهایی که با مضمون مسئلهٔ اجتماعی تولید میشدند، ذائقهٔ مخاطبان و منتقدان آمریکایی را ارتقا دادند. آنها را «فیلم معتبر» (Prestige Films) مینامیدند.
🛒 https://hamrokh.com/kala/sociology-on-film/
خردسرای زروان برگزار میکند:
تأملی در سماع عرفانی
(نشست ویژه به مناسبت روزهای ۷ و ۸ مهرماه، بزرگداشت شمس تبریزی و مولانا جلالالدین)
دکتر غـلامرضا خاکـی
❇️ دورهی حکمت مغانه و عرفان صوفیانه
🔹گروه پشتیبانی: اسما موسوی، امیرزیبا اندام، رامین راز، ساسان نصرت خواه
▫️زمان: سهشنبه ۱۰ مهر ۱۴۰۳ خورشیدی
▫️ساعت: ۲۱:۰۰
✅ این نشست در فضای گوگلمیت برگزار میشود:
https://meet.google.com/ugw-mpng-csm
✅ حضور در این نشست برای همگان آزاد و رایگان است و هدیهی خردسرای زروان به جویندگان خرد است.
@khorshidraga
تأملی در سماع عرفانی
(نشست ویژه به مناسبت روزهای ۷ و ۸ مهرماه، بزرگداشت شمس تبریزی و مولانا جلالالدین)
دکتر غـلامرضا خاکـی
❇️ دورهی حکمت مغانه و عرفان صوفیانه
🔹گروه پشتیبانی: اسما موسوی، امیرزیبا اندام، رامین راز، ساسان نصرت خواه
▫️زمان: سهشنبه ۱۰ مهر ۱۴۰۳ خورشیدی
▫️ساعت: ۲۱:۰۰
✅ این نشست در فضای گوگلمیت برگزار میشود:
https://meet.google.com/ugw-mpng-csm
✅ حضور در این نشست برای همگان آزاد و رایگان است و هدیهی خردسرای زروان به جویندگان خرد است.
@khorshidraga
Audio
🔹️نشست رونمایی و گفتگو درباره کتاب صلح ایرانی🕊
🔹️با حضور:
▫️نعمتالله فاضلی
▫️محمد درویش
▫️فرشاد مومنی
🔹️۴ مهر ساعت ۱۴۰۳
🔹️شیراز، مرکز فرهنگی آبی
@dinoeqtesad
🔹️با حضور:
▫️نعمتالله فاضلی
▫️محمد درویش
▫️فرشاد مومنی
🔹️۴ مهر ساعت ۱۴۰۳
🔹️شیراز، مرکز فرهنگی آبی
@dinoeqtesad
☀️مولانا، اين ساعت در "ربع مسكون" مثل او نباشد در همهٔ فنون، خواه اصول، خواه فقه و خواه نحو، و در منطق با ارباب آن به قوتِ معنی سخن گويد به ازيشان و باذوقتر ازيشان و خوبتر ازيشان، اگرش ببايد و دلش بخواهد و ملالتش مانع نيايد؛ و بیمزگی آن كه اگر من از سر خُرد (كودك) شوم و صد سال بكوشم، ده يك علم و هنر او حاصل نتوانم كردن...
(شمس تبریزی)
🔸به نقل از مقیم دل؛ حکایتهایی از زندگانی مولانا برای انسان زمانه ما/ غلامرضا خاکی/ همرخ: چاپ اول ۱۴۰۲
🔸مجموعه ادبیات عرفانی در نشر همرخ:
🛒 https://hamrokh.com/kala/erfani-pack
(شمس تبریزی)
🔸به نقل از مقیم دل؛ حکایتهایی از زندگانی مولانا برای انسان زمانه ما/ غلامرضا خاکی/ همرخ: چاپ اول ۱۴۰۲
🔸مجموعه ادبیات عرفانی در نشر همرخ:
🛒 https://hamrokh.com/kala/erfani-pack
✍به مناسبت زادروز استاد محمدرضا شفیعی کدکنی🎂
https://hamrokh.com/shafiee-kadkani-birthday/
https://hamrokh.com/shafiee-kadkani-birthday/
همرخ
محمدرضا شفیعی کدکنی در ادبیات معاصر ایران - همرخ
محمدرضا شفیعی کدکنی در ادبیات معاصر ایران، شاعر معاصر، ادبیات معاصر ایران
Forwarded from کتاب و نگاه
🔅ضرورتِ دمیدن در صلح!
مسعود قربانی
در زمانهیی که از زمین و زمان فریاد جنگ و خون و انتقام میآید و شعارِ بزنی، میزنم! همهجا فراگیر شده است؛ دردمندی به نام #نعمت_اله_فاضلی همهی همَّش را بر صلح گذاشته و با قبول و خرید هر خردهیی که بر او بَرَند! خود و بیست اندیشمند دیگر را حول مفهوم #صلح_ایرانی گرد آورده، تا این مهم را از ویترین شیک و زیبا و دهانْ پُرکنش بیرون کشد و در عرصهی واقعیت و جامعه، خاصه ایران، ببیند و کارکردش را بسنجد.
البته که فاضلی عقیده بر صلح دارد و به مثابهی امید بدان مینگرد و در همان حین، یکی از جدیترین الزاماتِ حالِ حاضرِ ایرانِ امروز را پرداخت به صلح میداند و در آن هیچ شک نمیورزد؛ ولی او میخواهد به صلح، اندیشورزانه و از پنجرههای گوناگون نیز نگریسته شود؛
از اینرو از متخصصان هر حوزه میخواهد، روایتِ صلحِ خود را از دریچهی سیاست هم بتابانند و دری به نام صلح فرهنگی هم بگشایند و صلح اجتماعی را روزنی بیایند و در انتها صلح از منظر اقتصاد را نیز بکاوند.
🔅نعمتالله فاضلی خود در دیباچهی کتاب که عنوان صلح به مثابهی امید گرفته، با تاکید بر واهی نبودن صلح، بر ایستادگی درآن و از ضرورتش میگوید و آنرا امیدی راستین و اتوپیای واقعی میخواند.
او صلحاندیشی را نیازی برای همه میبیند و البته خود اذعان دارد که متقاعد کردن خیلِ مردم به آن دشوار است:
آنجایی که جهان چنان در اذهان به تباهی نشسته و دیگر کاری از کسی بر نمیآید؛ صلح اندیشی چه حاصل؟
یا اویی که صلح و صلحاندیشی را نقابی ایدئولوژیک میبیند و فریبی در دست سیاستمداران و لفظی دهانپر کن برای تبلیغاتشان... دیگرْ برای او، پرداخت به آن یعنی چه؟
یا آن زیستشناس و عصبشناسی که اثبات میکنند، آدمی به سرشتْ شرور و خشونتورز است، دیگر تقلای صلح برای اینان، به چه معنااست؟
در کنار این همه انکار، ایران با وخامت اوضاعش، کار را برای اغنای مردمانش به صلح بسیار دشوار کرده است:
«در فضایی که جامعهی ما با چالشهای ساختاری بزرگ زیستمحیطی، تبعیض، فقرِ فراگیر، فساد، خشونت و محدودیتهای گوناگون سیاسی و اجتماعی درگیر است، بسیاری راه برونشد از وضعیت را نه در صلح و نه در اندیشهورزی، بل در عمل و اقدام متهورانه جستجو میکنند...»(ص16) حالا فاضلی دم از صلح و آن هم ایرانیاش میزند!
او در همان شروع میگوید که در این مباحث دنبال دفتری شاعرانه و ادیبانه در ستایش صلح نباشیم!
کتاب دانشگاهی مرسوم با نظریات و نقد تئوریهای علمی هم اینجا به آن صورت قابل یافت نیست؛ و در پی اثبات تاریخیْ، صلحطلبانه از ایران و ایرانی هم نمیباشد...
این کتاب در پیِ «اندیشههایی دربارهی چیستی، چرایی و چالشها و چگونگی تحقق و ارتقای صلح در ایران است».(ص20) و جمعی از اندیشمندان و محققان، ایدههایشان را برای گسترش صلح و کاهش خشونت در ایران قلمی کردهاند. ایشان میخواهند:
افق فکری جامعهی ایران را به صلح حساستر کنند...
«صلح ایرانی، چشمانداز و افقی فکری است که میکوشد از سویی جامعهی ایرانی را از منظر ناصلح مسالهمند سازد و افقی بگشاید، که تنشها، تعارضها و تضادهای خشونتزا را رویتپذیر سازد و از سویی دیگر راهبردهایی برای مواجههی فعال و خلاقانه و سازنده برای تحقق صلح در ایران ارائه دهد».(ص21)
🔅نویسندهی دیباچه، چنان به صلح ایمان دارد که لازم میداند همهی رشتههای دانش درگیرِ صلح و اندیشهورزی در خصوص آن شوند؛ او مشکل را نشنیدن صدای صلح ، خاصه از سوی کسانی که نقش تعیینکننده در جامعه دارند، میداند.
او میگوید برخی صلح را با انفعال اشتباه گرفتهاند و این خود یکی از موانع همهگیر شدن و نشنیدن و بیثمر ماندن فعالیت صلحطلبان است.
از دیدِ او راهی که برای شکستن این نوعِ نگاه است؛ ترسیم تصویر آیندهیی همراه با صلح است. فاضلی از زبان لیکاف و جانسون، در مقابله با گزارهی "بحث، جنگ است" مینویسد:
«تلاش کنید فرهنگی را تجسم نمایید که در آن بحث، پیوندی با جنگ ندارد؛ جایی که کسی برنده یا بازنده نیست؛ جایی که حمله کردن یا دفاع کردن، تصرف کردن یا از دستدادن، مفهومی ندارد. فرهنگی را تصور کنید که به بحث بهمانند یک رقص مینگرد، شرکتکنندگان رقصندهاند و هدف از بحث کردن، رقصیدنی موزون است که از نظر زیباییشناختی خوشایند باشد. در چنین فرهنگی نگرش [و تجربهی] مردم نسبت به بحثها متفاوت است...»(ص28)
نعمتالله فاضلی ناظر به دیدگاههای نویسندگان کتاب از صلح به مثابهی فرهنگ میگوید و معتقد است...
ادامه در لینک زیر
https://tinyurl.com/29v82r6y
@MasoudQorbani7
مسعود قربانی
در زمانهیی که از زمین و زمان فریاد جنگ و خون و انتقام میآید و شعارِ بزنی، میزنم! همهجا فراگیر شده است؛ دردمندی به نام #نعمت_اله_فاضلی همهی همَّش را بر صلح گذاشته و با قبول و خرید هر خردهیی که بر او بَرَند! خود و بیست اندیشمند دیگر را حول مفهوم #صلح_ایرانی گرد آورده، تا این مهم را از ویترین شیک و زیبا و دهانْ پُرکنش بیرون کشد و در عرصهی واقعیت و جامعه، خاصه ایران، ببیند و کارکردش را بسنجد.
البته که فاضلی عقیده بر صلح دارد و به مثابهی امید بدان مینگرد و در همان حین، یکی از جدیترین الزاماتِ حالِ حاضرِ ایرانِ امروز را پرداخت به صلح میداند و در آن هیچ شک نمیورزد؛ ولی او میخواهد به صلح، اندیشورزانه و از پنجرههای گوناگون نیز نگریسته شود؛
از اینرو از متخصصان هر حوزه میخواهد، روایتِ صلحِ خود را از دریچهی سیاست هم بتابانند و دری به نام صلح فرهنگی هم بگشایند و صلح اجتماعی را روزنی بیایند و در انتها صلح از منظر اقتصاد را نیز بکاوند.
🔅نعمتالله فاضلی خود در دیباچهی کتاب که عنوان صلح به مثابهی امید گرفته، با تاکید بر واهی نبودن صلح، بر ایستادگی درآن و از ضرورتش میگوید و آنرا امیدی راستین و اتوپیای واقعی میخواند.
او صلحاندیشی را نیازی برای همه میبیند و البته خود اذعان دارد که متقاعد کردن خیلِ مردم به آن دشوار است:
آنجایی که جهان چنان در اذهان به تباهی نشسته و دیگر کاری از کسی بر نمیآید؛ صلح اندیشی چه حاصل؟
یا اویی که صلح و صلحاندیشی را نقابی ایدئولوژیک میبیند و فریبی در دست سیاستمداران و لفظی دهانپر کن برای تبلیغاتشان... دیگرْ برای او، پرداخت به آن یعنی چه؟
یا آن زیستشناس و عصبشناسی که اثبات میکنند، آدمی به سرشتْ شرور و خشونتورز است، دیگر تقلای صلح برای اینان، به چه معنااست؟
در کنار این همه انکار، ایران با وخامت اوضاعش، کار را برای اغنای مردمانش به صلح بسیار دشوار کرده است:
«در فضایی که جامعهی ما با چالشهای ساختاری بزرگ زیستمحیطی، تبعیض، فقرِ فراگیر، فساد، خشونت و محدودیتهای گوناگون سیاسی و اجتماعی درگیر است، بسیاری راه برونشد از وضعیت را نه در صلح و نه در اندیشهورزی، بل در عمل و اقدام متهورانه جستجو میکنند...»(ص16) حالا فاضلی دم از صلح و آن هم ایرانیاش میزند!
او در همان شروع میگوید که در این مباحث دنبال دفتری شاعرانه و ادیبانه در ستایش صلح نباشیم!
کتاب دانشگاهی مرسوم با نظریات و نقد تئوریهای علمی هم اینجا به آن صورت قابل یافت نیست؛ و در پی اثبات تاریخیْ، صلحطلبانه از ایران و ایرانی هم نمیباشد...
این کتاب در پیِ «اندیشههایی دربارهی چیستی، چرایی و چالشها و چگونگی تحقق و ارتقای صلح در ایران است».(ص20) و جمعی از اندیشمندان و محققان، ایدههایشان را برای گسترش صلح و کاهش خشونت در ایران قلمی کردهاند. ایشان میخواهند:
افق فکری جامعهی ایران را به صلح حساستر کنند...
«صلح ایرانی، چشمانداز و افقی فکری است که میکوشد از سویی جامعهی ایرانی را از منظر ناصلح مسالهمند سازد و افقی بگشاید، که تنشها، تعارضها و تضادهای خشونتزا را رویتپذیر سازد و از سویی دیگر راهبردهایی برای مواجههی فعال و خلاقانه و سازنده برای تحقق صلح در ایران ارائه دهد».(ص21)
🔅نویسندهی دیباچه، چنان به صلح ایمان دارد که لازم میداند همهی رشتههای دانش درگیرِ صلح و اندیشهورزی در خصوص آن شوند؛ او مشکل را نشنیدن صدای صلح ، خاصه از سوی کسانی که نقش تعیینکننده در جامعه دارند، میداند.
او میگوید برخی صلح را با انفعال اشتباه گرفتهاند و این خود یکی از موانع همهگیر شدن و نشنیدن و بیثمر ماندن فعالیت صلحطلبان است.
از دیدِ او راهی که برای شکستن این نوعِ نگاه است؛ ترسیم تصویر آیندهیی همراه با صلح است. فاضلی از زبان لیکاف و جانسون، در مقابله با گزارهی "بحث، جنگ است" مینویسد:
«تلاش کنید فرهنگی را تجسم نمایید که در آن بحث، پیوندی با جنگ ندارد؛ جایی که کسی برنده یا بازنده نیست؛ جایی که حمله کردن یا دفاع کردن، تصرف کردن یا از دستدادن، مفهومی ندارد. فرهنگی را تصور کنید که به بحث بهمانند یک رقص مینگرد، شرکتکنندگان رقصندهاند و هدف از بحث کردن، رقصیدنی موزون است که از نظر زیباییشناختی خوشایند باشد. در چنین فرهنگی نگرش [و تجربهی] مردم نسبت به بحثها متفاوت است...»(ص28)
نعمتالله فاضلی ناظر به دیدگاههای نویسندگان کتاب از صلح به مثابهی فرهنگ میگوید و معتقد است...
ادامه در لینک زیر
https://tinyurl.com/29v82r6y
@MasoudQorbani7
Telegraph
ضرورت دمیدن در صلح
مسعود قربانی در زمانهیی که از زمین و زمان فریاد جنگ و خون و انتقام میآید و شعارِ بزنی، میزنم! همهجا فراگیر شده است؛ دردمندی به نام #نعمت_الله_فاضلی همهی همَّش را بر صلح گذاشته و با قبول و خرید هر خردهیی که بر او بَرَند! خود و بیست اندیشمند دیگر را حول…
✍ رضا صائمی در روزنامه هممیهن نگاهی انداخته به جامعهشناسی در فیلم، تازهترین کتاب نشر همرخ از مجموعه سینمایی، اثر کریس کیگل و با ترجمه بشیر سیاح
https://hamrokh.com/hammihan-sociology-on-film/
https://hamrokh.com/hammihan-sociology-on-film/
همرخ
نگاهی به کتاب جامعه شناسی در فیلم - همرخ
رضا صائمی از «کالای اعتباربخش هالیوود پس از جنگ» میگوید.
📽📚مجموعه سینمایی همرخ:
۱. یک دریچه، یک چراغ
مجموعه مقالات سینمایی
نوشته امیرحسین سیادت
۲. هنر نقد فیلم
جستارهای ویکتور پرکینز بر سینمای مکس افولس
گردآوری و ترجمه بشیر سیاح
۳. نقالها
چگونه منتقدان دهه ۱۹۴۰ فرهنگ فیلم امریکایی را تغییر دادند
نوشته دیوید بوردول
ترجمه بشیر سیاح
۴. جامعهشناسی در فیلم
کالای اعتباربخش هالیوود پس از جنگ
نوشته کریس کیگل
ترجمه بشیر سیاح
📽 سینما را با همرخ دنبال کنید...
۱. یک دریچه، یک چراغ
مجموعه مقالات سینمایی
نوشته امیرحسین سیادت
۲. هنر نقد فیلم
جستارهای ویکتور پرکینز بر سینمای مکس افولس
گردآوری و ترجمه بشیر سیاح
۳. نقالها
چگونه منتقدان دهه ۱۹۴۰ فرهنگ فیلم امریکایی را تغییر دادند
نوشته دیوید بوردول
ترجمه بشیر سیاح
۴. جامعهشناسی در فیلم
کالای اعتباربخش هالیوود پس از جنگ
نوشته کریس کیگل
ترجمه بشیر سیاح
📽 سینما را با همرخ دنبال کنید...
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🕊صلح و آشتی با فرهنگ و ادب ایرانی درآمیخته است.
🕊مروری بر کتاب صلح ایرانی
✍️به قلم آقای افروز هوشنگ
نعمتاللّه فاضلی در آغازِ کتابِ صلح ایرانی، لازمۀ صلح و صلحگستری را ایستادگی میداند و آنچه برای او اهمیت دارد کنکاش و کاوش در چیستی و چرایی این ایستادگی است؛ و در سرانجامِ مقدمه، صلح را نیازمندِ ایستادگی و خلاقیت و سختکوشی میداند.
ادامه این یادداشت را در وبسایت همرخ بخوانید...
👉 https://hamrokh.com/solhe-irani-book-review-by-afrooz-hooshang/
✍️به قلم آقای افروز هوشنگ
نعمتاللّه فاضلی در آغازِ کتابِ صلح ایرانی، لازمۀ صلح و صلحگستری را ایستادگی میداند و آنچه برای او اهمیت دارد کنکاش و کاوش در چیستی و چرایی این ایستادگی است؛ و در سرانجامِ مقدمه، صلح را نیازمندِ ایستادگی و خلاقیت و سختکوشی میداند.
ادامه این یادداشت را در وبسایت همرخ بخوانید...
👉 https://hamrokh.com/solhe-irani-book-review-by-afrooz-hooshang/
همرخ
مروری بر صُلح ایرانی - همرخ
صلح ایرانی، صلح در ایران، نعمت الله فاضلی، افروز هوشنگ
Forwarded from کتابهای انتشارات همرخ
⚡چاپ سوم
📚 الفبای زندگی؛ خواندن و نوشتن بهمثابه زیستن
🔸️نویسنده: #دکتر_نعمت_الله_فاضلی
🔸️تعداد صفحه: ۲۹۶ ص
🔸️قطع: رقعی
🔸️جلد: شومیز
🔸️قیمت: ۲۹۵ هزار تومان
🔸️عناوین فصول کتاب:
۱. خواندن و نوشتن بهمثابه زندگی
۲. نوشتن، کنش فردی یا اجتماعی؟
۳. کودک نویسا و تخیل جامعهشناختی
۴. مسئله تربیت ادبی در ایران امروز
۵. اخلاق و سواد در ایران معاصر
۶. چگونه بنویسیم؟
۷. چگونه بخوانیم؟
۸. زیستن در دنیای کتاب
۹. کتاب و ساختن فرهنگ
۱۰. خطر نفرت از کتاب
۱۱. کتابها و کبوترها
🛒 https://hamrokh.com/kala/alefbaye-zendegi
📚 الفبای زندگی؛ خواندن و نوشتن بهمثابه زیستن
🔸️نویسنده: #دکتر_نعمت_الله_فاضلی
🔸️تعداد صفحه: ۲۹۶ ص
🔸️قطع: رقعی
🔸️جلد: شومیز
🔸️قیمت: ۲۹۵ هزار تومان
🔸️عناوین فصول کتاب:
۱. خواندن و نوشتن بهمثابه زندگی
۲. نوشتن، کنش فردی یا اجتماعی؟
۳. کودک نویسا و تخیل جامعهشناختی
۴. مسئله تربیت ادبی در ایران امروز
۵. اخلاق و سواد در ایران معاصر
۶. چگونه بنویسیم؟
۷. چگونه بخوانیم؟
۸. زیستن در دنیای کتاب
۹. کتاب و ساختن فرهنگ
۱۰. خطر نفرت از کتاب
۱۱. کتابها و کبوترها
🛒 https://hamrokh.com/kala/alefbaye-zendegi
Forwarded from کتابهای انتشارات همرخ
📚 کتابیادهای یک نویسنده
🔸نویسنده: #احمد_راسخی_لنگرودی
🔸تعداد صفحه: ۲۰۰
🔸قطع: رقعی
🔸جلد: شومیز
🔸قیمت: ۱۹۵ هزار تومان
این نوشتار مشتمل است بر چهل یادداشت کوتاه و بلند؛ یادداشتهایی همه در اطراف موضوع کتاب و کتابخوانی و آنچه به نوعی به آن مربوط میشود. این یادداشتها در گذر ایام نوشته شده؛ هر یک به مناسبتی و به مقتضای شرایطی. هیچ کدامِ آنها تراوش قوه خیال نبوده و نیست، سر در واقعیت دارد؛ ناظر بر آنچه شخصاً دیده و شنیده و خواندهام. هر جا سوژهای در اطراف کتاب و کتابخوانی یافتم که درخور نوشتن میآمد قلمی کردهام و هر گاه گفته یا نوشتهای که در این رابطه احساسم را برمیانگیخت به قلم کشاندهام. بیشتر رواییاند، کمی هم توصیفی. قصدم از این روایتگری نشان دادن وضعیت تلخ و گرانبار مهجوریت کتاب است در جامعه امروز ما.
🛒 https://hamrokh.com/kala/ketabyad/
🔸نویسنده: #احمد_راسخی_لنگرودی
🔸تعداد صفحه: ۲۰۰
🔸قطع: رقعی
🔸جلد: شومیز
🔸قیمت: ۱۹۵ هزار تومان
این نوشتار مشتمل است بر چهل یادداشت کوتاه و بلند؛ یادداشتهایی همه در اطراف موضوع کتاب و کتابخوانی و آنچه به نوعی به آن مربوط میشود. این یادداشتها در گذر ایام نوشته شده؛ هر یک به مناسبتی و به مقتضای شرایطی. هیچ کدامِ آنها تراوش قوه خیال نبوده و نیست، سر در واقعیت دارد؛ ناظر بر آنچه شخصاً دیده و شنیده و خواندهام. هر جا سوژهای در اطراف کتاب و کتابخوانی یافتم که درخور نوشتن میآمد قلمی کردهام و هر گاه گفته یا نوشتهای که در این رابطه احساسم را برمیانگیخت به قلم کشاندهام. بیشتر رواییاند، کمی هم توصیفی. قصدم از این روایتگری نشان دادن وضعیت تلخ و گرانبار مهجوریت کتاب است در جامعه امروز ما.
🛒 https://hamrokh.com/kala/ketabyad/
Forwarded from کتابهای انتشارات همرخ
📚 صدسالگی؛ قضاوت تاریخ درباره جلال آلاحمد
🔸به همت: #محمدحسین_دانایی
🔸تعداد صفحه: ۱۹۲
🔸قطع: رقعی
🔸جلد: شومیز
🔸قیمت: ۱۹۰ هزار تومان
جلال آلاحمد نویسندهٔ پُرکار و پُرجاذبهای بود، با سری پرشور و زندگیای پرماجرا. جمعاً ۴۶ سال زندگی عرفی داشت، ولی تا الآن علیالحساب(!) صد سال است که “زنده” است: زنده در ذهنها، حاضر در دلها و چابک نشسته بر سرِ زبانها و نوکِ قلمها. صدها نفر با او حرف دارند و دربارهٔ افکار و آثارش مینویسند، هزاران نفر آنها را میخَرَند و میخوانند و خرخاکیها هم به قول احمد شاملو: در جنازهاش به سوءظن مینگرند!
با مقالاتی از (به ترتیب الفبا):
احمد افرادی
آراز بارسقیان
عمادالدین باقی
رسول جعفریان
غلامرضا خاکی
مهدی خلجی
محمدحسین دانایی
مرتضی سیدینژاد
امید طبیبزاده
حاتم قادری
محمدرضا کائینی
عبدالجواد موسوی
حورا یاوری
🛒 https://hamrokh.com/kala/sad-salegi/
🔸به همت: #محمدحسین_دانایی
🔸تعداد صفحه: ۱۹۲
🔸قطع: رقعی
🔸جلد: شومیز
🔸قیمت: ۱۹۰ هزار تومان
جلال آلاحمد نویسندهٔ پُرکار و پُرجاذبهای بود، با سری پرشور و زندگیای پرماجرا. جمعاً ۴۶ سال زندگی عرفی داشت، ولی تا الآن علیالحساب(!) صد سال است که “زنده” است: زنده در ذهنها، حاضر در دلها و چابک نشسته بر سرِ زبانها و نوکِ قلمها. صدها نفر با او حرف دارند و دربارهٔ افکار و آثارش مینویسند، هزاران نفر آنها را میخَرَند و میخوانند و خرخاکیها هم به قول احمد شاملو: در جنازهاش به سوءظن مینگرند!
با مقالاتی از (به ترتیب الفبا):
احمد افرادی
آراز بارسقیان
عمادالدین باقی
رسول جعفریان
غلامرضا خاکی
مهدی خلجی
محمدحسین دانایی
مرتضی سیدینژاد
امید طبیبزاده
حاتم قادری
محمدرضا کائینی
عبدالجواد موسوی
حورا یاوری
🛒 https://hamrokh.com/kala/sad-salegi/
Forwarded from مرکز فرهنگی شهرکتاب
صدسالگی قضاوت تاریخ درباره جلال آل احمد، به همت محمدحسین دانایی، تهران، نشر همرخ، ۱۴۰۳، ۱۹۲ ص.
امید طبیبزاده
سؤال بزرگ، و سؤالهای کوچکتر!
ابتدا جلال آل احمد را مسبب معضلات خود میدانستند، بعد به شاملو و ساعدی و براهنی رسیدند، و نهایتاً به این نتیجه رسیدند که اصلاً «نسل پنجاهوهفت» مردمانی بیخرد و سفیه بودهاند. این متاستاز اگر ادامه یابد عاقبت شامل حال خودشان هم میشود! برای جماعتی که بههرروی دنبال مسببی میگردند، هیچ فرقی نمیکند که واقعیت چیست، و اتفاقاً تاریخ همینگونه است که تکرار میشود.
سؤال این نیست که آیا انقلاب خوب بود یا بد بود یا ناگزیر بود، زیرا سؤالهای بزرگ پاسخهای گوناگون دارند. پس شاید بهتر باشد از سؤالهای کوچکتر آغاز کنیم که دستکم پاسخی صریحتر دارند، مثلاً چه شد که آلاحمد چنان محبوب شد؟ و چرا امروزه تصمیم گرفتن دربارهٔ او چنین دشوار شده است؟ باری نمیتوانم بگویم که تمام مطالب این مجموعه مورد تایید بنده است، اما یقین دارم که این مجموعه خواننده را در یافتن پاسخ بعضی سؤالهای کوچک یاری میرساند. مطالب این مجموعه که غالب آنها قبلاً در نشریات و مواضع گوناگون منتشر شده به شرح زیر است:
مقدمه:
سه نکتهٔ مقدماتی درباره شناختِ جلال (محمدحسین دانایی)
فصل اول:
در بارهٔ مقالهنویسی و مقالات جلال:
– جلال آل احمد و نقد دیرهنگام او (احمد افرادی)
– روشنفکرِ مصطلح (عمادالدین باقی)
– در سودای صدرِ اسلام (رسول جعفریان)
فصل دوم
در بارهٔ داستاننویسی و داستانهای جلال:
– اضطراب و سرگردانی میان دو هیچ؛ نقدی بر رمان “سنگی بر گوری” اثر جلال آلاحمد (امید طبیبزاده)
– “سنگی بر گوری” (احمد غلامی در گفتوگو با حاتم قادری)
فصل سوم
در بارهٔ گزارشنویسی و گزارشهای جلال:
– “خَسی در میقات” یا نامحرمی در احرام؟ (غلامرضا خاکی)
– تحلیل یک سفر و نقد یک کتاب (مرتضی سیدینژاد)
فصل چهارم
در بارۀ افکار و عقاید جلال و دیگر مسایل عمومی:
– جلال و هر آنچه پس از او میآید (آراز بارسقیان)
– از آلاحمد چه میفهمیم؟ (مهدی خلجی)
– مردی که تا امروز درست فهمیده نشد (عبدالجواد موسوی)
– ملاقات آقای نویسنده با انقلاب اسلامی، در چهارراه نفی غربزدگی (محمدرضا کائینی)
– هیچ کس به اندازهٔ خود آلاحمد “غربزده” نیست (گفتگو با حورا یاوری)
@Bookcitycc
امید طبیبزاده
سؤال بزرگ، و سؤالهای کوچکتر!
ابتدا جلال آل احمد را مسبب معضلات خود میدانستند، بعد به شاملو و ساعدی و براهنی رسیدند، و نهایتاً به این نتیجه رسیدند که اصلاً «نسل پنجاهوهفت» مردمانی بیخرد و سفیه بودهاند. این متاستاز اگر ادامه یابد عاقبت شامل حال خودشان هم میشود! برای جماعتی که بههرروی دنبال مسببی میگردند، هیچ فرقی نمیکند که واقعیت چیست، و اتفاقاً تاریخ همینگونه است که تکرار میشود.
سؤال این نیست که آیا انقلاب خوب بود یا بد بود یا ناگزیر بود، زیرا سؤالهای بزرگ پاسخهای گوناگون دارند. پس شاید بهتر باشد از سؤالهای کوچکتر آغاز کنیم که دستکم پاسخی صریحتر دارند، مثلاً چه شد که آلاحمد چنان محبوب شد؟ و چرا امروزه تصمیم گرفتن دربارهٔ او چنین دشوار شده است؟ باری نمیتوانم بگویم که تمام مطالب این مجموعه مورد تایید بنده است، اما یقین دارم که این مجموعه خواننده را در یافتن پاسخ بعضی سؤالهای کوچک یاری میرساند. مطالب این مجموعه که غالب آنها قبلاً در نشریات و مواضع گوناگون منتشر شده به شرح زیر است:
مقدمه:
سه نکتهٔ مقدماتی درباره شناختِ جلال (محمدحسین دانایی)
فصل اول:
در بارهٔ مقالهنویسی و مقالات جلال:
– جلال آل احمد و نقد دیرهنگام او (احمد افرادی)
– روشنفکرِ مصطلح (عمادالدین باقی)
– در سودای صدرِ اسلام (رسول جعفریان)
فصل دوم
در بارهٔ داستاننویسی و داستانهای جلال:
– اضطراب و سرگردانی میان دو هیچ؛ نقدی بر رمان “سنگی بر گوری” اثر جلال آلاحمد (امید طبیبزاده)
– “سنگی بر گوری” (احمد غلامی در گفتوگو با حاتم قادری)
فصل سوم
در بارهٔ گزارشنویسی و گزارشهای جلال:
– “خَسی در میقات” یا نامحرمی در احرام؟ (غلامرضا خاکی)
– تحلیل یک سفر و نقد یک کتاب (مرتضی سیدینژاد)
فصل چهارم
در بارۀ افکار و عقاید جلال و دیگر مسایل عمومی:
– جلال و هر آنچه پس از او میآید (آراز بارسقیان)
– از آلاحمد چه میفهمیم؟ (مهدی خلجی)
– مردی که تا امروز درست فهمیده نشد (عبدالجواد موسوی)
– ملاقات آقای نویسنده با انقلاب اسلامی، در چهارراه نفی غربزدگی (محمدرضا کائینی)
– هیچ کس به اندازهٔ خود آلاحمد “غربزده” نیست (گفتگو با حورا یاوری)
@Bookcitycc
⚡۲۰٪ تخفیف برای همه کتابهای نشر همرخ، به مناسبت هفته کتاب
🔹️از ۲۳ تا ۳۰ آبان
🔹️بن تخفیف: book20
🔹️خرید از وبسایت همرخ
🛒https://hamrokh.com/shop/
🔹️از ۲۳ تا ۳۰ آبان
🔹️بن تخفیف: book20
🔹️خرید از وبسایت همرخ
🛒https://hamrokh.com/shop/
@DrNematallahFazeli-هفته کتابخوانی.mp3
🎵 فایل صوتی گفتگو با دکتر نعمت الله فاضلی به مناسبت
🔶 هفته کتاب
🔹خبرگزاری کتاب، آبان 1403
🔹حجم فایل:6.9MB، زمان: 30 دقیقه
✅ کتاب برای ما چه کار می کند؟
✅ کتاب چه ضرورت های زندگی را پاسخ می دهد؟
✅ چگونه و چرا ایرانی ها در موقعیت های فلاکت بار به فرهنگ پناه می برند؟
✅ آیا شبکه های اجتماعی کتاب را نابود می کنند؟
🔶 هفته کتاب
🔹خبرگزاری کتاب، آبان 1403
🔹حجم فایل:6.9MB، زمان: 30 دقیقه
✅ کتاب برای ما چه کار می کند؟
✅ کتاب چه ضرورت های زندگی را پاسخ می دهد؟
✅ چگونه و چرا ایرانی ها در موقعیت های فلاکت بار به فرهنگ پناه می برند؟
✅ آیا شبکه های اجتماعی کتاب را نابود می کنند؟